奚嘯伯自幼酷愛京劇，雖苦受著家庭的戒訓(xùn)和慶王府九嬸（四格格）欲行“族議”的威脅，仍未能動搖他的堅(jiān)定志趣，終于沖破封建束縛，“下海”當(dāng)了“戲子”，并且在京劇王國占了一席之地。盡管如此，當(dāng)有的報(bào)刊發(fā)表文章評價(jià)某某和奚嘯伯時(shí)，就有科班出身的內(nèi)行不服氣說，真納了悶兒啦，怎么科班出身的能唱不過奚嘯伯？最起碼兒奚嘯伯沒坐過科，身上“羊毛”呀！這話傳到奚嘯伯耳朵里很是刺激。但他有個(gè)特長，聽了反面意見不但不生氣，且能把反面意見變成他追求技藝的動力。

其實(shí)在他身上有著許多常人難以克服的先天不足，由于他堅(jiān)定的志趣使他狠狠地用了一番苦功，竟把先天不足轉(zhuǎn)化為他自己的藝術(shù)特色。

他的第一個(gè)先天不足是嗓音窄，音量小。當(dāng)時(shí)并無擴(kuò)音設(shè)備，嗓音灌不滿園子，你唱得再好，觀眾聽不見就一切全完。為此，奚嘯伯把如何使嗓子適應(yīng)客觀條件當(dāng)作了自己一項(xiàng)重要課題。人們傳說的他幾年如一日，到安定門外喊嗓子，把城墻上一塊磚喊得凹下去一個(gè)坑固然有點(diǎn)夸張，但他喊嗓用功用得極苦是事實(shí)。

他知道把嗓子往寬處喊，不會一點(diǎn)效果也沒有，但天賦所限，恐怕寬不了許多。經(jīng)過一番苦思冥想，他想到要從噴口吐字上找出路，于是就著重練口勁。他研究了字頭的吐音，字腹的放音，字尾的收音。他把各種轍口的字全都練了過來。

他讀了許多有關(guān)音韻的書，請教過許多有成就的老先生，聽了許多名演員場上的演唱，著重研究人家的發(fā)音吐字。

奚嘯伯《白帝城》

【1942年百代唱片】 

陳鴻壽京胡

奚嘯伯《白帝城》 來自京劇道場 00:00 05:56

實(shí)指望下江東把東吳掃盡，

恨不得殺孫權(quán)方稱我的心。

陸遜兒用巧計(jì)令人可恨，

多虧了那趙子龍救駕逃生。

燒得孤連營寨七百里整，

燒得孤人和馬七十余萬片甲無存；

燒得孤在火焰下四處奔命，

燒得孤兵敗在白帝城。

想此事不由孤我的珠淚難忍，

只覺得神不定坐臥不寧。

“衣期”轍是唱老生的一大難點(diǎn)，譚鑫培、余叔巖、言菊朋等在這方面都是很了不起的，于是他就在這方面加意地用起功來。他從言菊朋那里學(xué)來了腦后音的找法，知道了真假音結(jié)合的辦法；他從余叔巖那里知道了要用鼻芯子唱的方法。他對這些方法都親自做了實(shí)踐，都用了極深的苦功，終于取得了卓越的成就，“衣期”轍幾乎成了他專擅的撤口。他對“衣期”轍的發(fā)音，發(fā)揮成了完整系統(tǒng)的一整套方法。戲劇界許多內(nèi)行以及音韻學(xué)專家，也承認(rèn)這一點(diǎn)是奚嘯伯理論方面的重大建樹。

著名的戲曲音韻學(xué)家徐慕云對奚嘯伯的嗓音評贊為“有如洞簫之美”，這個(gè)比喻是非常貼切的。我們知道，洞簫的聲音，音量不大，但深沉而醇厚，幽暗而邃遠(yuǎn)，典雅而悠揚(yáng)，娓娓而入情。用這些話來形容先生的嗓音，可謂是“惟妙惟肖”的。

奚嘯伯的嗓音，說也奇怪：在一般住的屋子里唱，似乎他的嗓音比誰都小，可是一到臺上，誰的大嗓門也不能把他的嗓音蓋下去。上了年紀(jì)的老觀眾一定還記得，早前奚曾和素以嗓大聲洪著稱的金少山、聲音清揚(yáng)嘹亮的張君秋三人合作演出《二進(jìn)宮》。金則聲震屋瓦，張則響遏行云，比較起來，奚嘯伯的嗓音最差。然而，他在他們之間，交錯唱來，不但并不顯得他弱，反而別具一種風(fēng)格，另有一種音響境界。三人真是各盡其能，各極其妙。他們合作過多次，觀眾贊為“珠聯(lián)璧合”、相得益彰。

奚嘯伯這種音窄、量小、色暗但有立度（與橫相對的立度，并非力度）、能達(dá)遠(yuǎn)，優(yōu)美而能懾人的嗓音，不能說與天賦條件無關(guān)，但主要是由苦心探求，刻苦喊練而來。如果說楊寶森為寬而低的嗓音開出了條路子來，那么奚嘯伯為窄而小的嗓音也走出了條道兒來。誠然，藝術(shù)家們總是在克服自己的缺點(diǎn)中，把它變成一種特有的優(yōu)點(diǎn)。

一些致力聲樂歌唱的行家們，對奚嘯伯有關(guān)嗓音方面的貢獻(xiàn)很是推崇。他們認(rèn)為奚嘯伯對于“衣期”轍的研究，即使在歌唱界，無論在理論研究上，或從歌唱實(shí)踐上，都是一個(gè)高峰?？梢娝乃囆g(shù)理論不止在京劇界是可貴的，而且在對其他兄弟劇種，甚或只要與“唱”有關(guān)的范圍內(nèi)，都很有參考價(jià)值。

第二個(gè)先天不足是他的舌頭厚而齊，前頭不夠尖，所以小時(shí)候他說起話來不太利落。為了克服這缺點(diǎn)，他在喊嗓的同時(shí)，特別練“咬字”，練舌頭的靈活性。由此而使他形成了一個(gè)習(xí)慣，即在將唱之前，總是不斷的活動舌頭，臺下觀眾如果留心看，便可以透過薄薄的髯口隱約看到他的舌頭在一伸一彎左右活動的動作。

舌頭厚而齊的缺點(diǎn)，主要是表現(xiàn)在尖、團(tuán)字念不清楚，團(tuán)字問題還不大，易犯的毛病是把尖字念成了團(tuán)字。他遇到尖字時(shí)，總是加心加意的去念，因而使尖字念得反而很突出了。團(tuán)字本來就不成問題，相形之下，也變得非常講究起來。就是說由于多年的苦練不但使他克服了這一先天的缺點(diǎn)，相反字更清楚竟成了他的一大優(yōu)點(diǎn)。像《十道本》、《四進(jìn)士》一類的戲，從念白的角度看，都很能顯示他在這方面的成就。

第三個(gè)先天不足是腰腿缺乏幼功，武打方面差，身上“羊毛”，這是票友下海的必然虧欠，為了彌補(bǔ)這個(gè)虧欠，他曾用了常人所不及的苦功。早年向言菊朋學(xué)戲時(shí)，言先生就曾教導(dǎo)他，票友出身要忌諱身上“羊毛”。于是奚才在這方面注意。然而彼時(shí)他已16歲了，再踢腿、耗腿、練腰、拉山膀、云手、練起霸、打把子等可就受罪了，那要比從小時(shí)就練要困難得多，但是不練又不行，只得咬著牙硬練。為此他特別結(jié)識了當(dāng)時(shí)的名宿胡子均學(xué)“身上”，向于冷華學(xué)把子功。在家里經(jīng)常扎上靠，對著鏡子耍大刀。在35歲以前，像《定軍山》、《打登州》一類的武老生戲，他都唱過。

在他十八九歲時(shí)，每天在家里穿上褶子靴子，勒上頭，戴上髯口，無論做什么事都不卸下來，慢慢練的寫字時(shí)水袖都不礙事，甚至吃飯只把髯口退下就行了。他這樣堅(jiān)持了一二年，因而在舞臺上的身段表演，極為自然逼真。

在“身上”這個(gè)問題上，他的最大成就是把一些傳統(tǒng)程式賦予人物的塑造，用于性格的刻畫，把缺乏幼功的缺點(diǎn)來了個(gè)藏拙，反而更符合了劇情與人物形象。如他在《珠簾寨》中演李克用的起霸，他的腰腿功底沒法亮出來，卻去突出李克用的老態(tài)衰派，反而贏得了觀眾的承認(rèn)與贊賞。

他雖然盡量去藏拙，但卻從不放棄用功，直到晚年，抽不出較長時(shí)間練功，還是利用刷牙的機(jī)會，把腿擱在桌子上壓腿。

他的第四個(gè)先天不足是臉上哭笑不分。然而觀眾對奚嘯伯的印象卻是“臉上有戲，深刻動人”，很難想象出，他是怎樣達(dá)到這種效果的。他雖然有一雙大而有神的眼睛，但戴上髯口之后，光憑眼睛的表現(xiàn)，是很難把哭和笑區(qū)分開來，于是他每天像著了魔一樣，對著鏡子又哭又笑地進(jìn)行琢磨，終于他發(fā)現(xiàn)了嘴的作用。嘴的活動，直接影響到臉上的其他部位。于是他就用嘴的活動，來形成面部表情，便分清了哭和笑，豐富了做戲的效果。爾后他又在眉攢的疙瘩，鼻翼的騰蛇紋上作了許多鍛煉，從而使喜怒哀樂等情緒的表現(xiàn)更加豐富感人。當(dāng)年他與筱翠花合作《坐樓殺惜》，他對筱的表演贊嘆不已，然而筱先生卻不止一次地稱贊“奚臉上的戲足，他戲一足我的勁頭也就來了，不然我有勁也使不出來”。40年代，他倆合作演唱這出戲，很多觀眾都嘆為觀止，這證明奚嘯伯的神情、表演，確實(shí)有他獨(dú)到的成就。

第五個(gè)先天不足，是奚個(gè)矮人小。他從唐朝劉禹錫《陋室銘》“山不在高，有仙則名”的話中得到了啟發(fā)，他想到人不在高，有神有氣度則有威嚴(yán)。于是，他開始有意識地培養(yǎng)自己的精神氣度，仔細(xì)地觀察過許多德隆望尊的大人物，認(rèn)真琢磨他們的“份兒”。他想到《論語》中“君子不重則不威”，于是便在重字上很下了一番功夫，終于形成了自己的“臺風(fēng)”。所以我們看他的戲，總覺得同臺演員，不管有多么魁偉高大也欺不下他去。覺得他在臺上非常有重量，壓得住臺，有臺威。于是，觀眾早忘了他的個(gè)矮人小。

《中華名伶?zhèn)髌鎱矔?/span>  奚嘯伯》人民音樂出版社 2000年4月出版