《何如帖》乃王羲之手札代表作之一，收藏在臺北故宮博物院的墨跡是唐代依照原作雙鉤廓填的響拓本（原意：向搨本，向光而搨之意，后誤傳為響拓本）。

我們在讀帖的時候，原作是最上乘之品，所以，故宮博物院有真跡展出時，書家會為了一睹原作究竟，不遠千里萬里來看展覽。年歲越久遠，真跡越少，這種唐摹本也是不錯的選擇。但是這種摹本，不能展現(xiàn)出書家行筆的力道和氣韻，靈魂的東西是缺失的，好比，我們看到真人和蠟像的差別。即便如此，筆法的奧秘也能看到一二。

胡老師說：“晉人的情懷只是我們的一種想象，正是有了這種想象，我們的筆下才能流露出晉人的韻味。”

所以，臨帖也要帶著自己的見解和想象。

和刻在石頭或者棗木上的拓本比，唐本還原度還算是比較高的。比較一下捺畫的寫法，后邊這個明顯已經(jīng)變成唐宋筆法了。發(fā)力點，著力點，執(zhí)筆方法都變了。

想起了一位中國油畫家的故事：一位畫了一輩子油畫的畫家終于有機會出國到歐洲國家看油畫真跡，看了大哭不止，因為從印刷品上和學院里學到的東西，并不是西畫的本源，一輩子的時間走了彎路。

所以，讀帖是辯證學習的過程，要有批判的眼光，分析的能力。

筆法如果看不懂，要找名師，看他寫字時候手的動作，這是捷徑。

王羲之筆法里有一個經(jīng)典動作叫“一搨而下”，比如“遲”的橫畫和豎畫，到底王羲之寫的時候是直直的行筆還是快速旋轉(zhuǎn)著走，仁者見仁，智者見智，不能死搬教條。