前言

上篇講了北宋的五位詞人：晏殊、柳永、蘇東坡、秦觀(guān)、周邦彥。按照葉嘉瑩先生對(duì)于詞的分類(lèi)，那么柳永和晏殊、秦觀(guān)一類(lèi)屬于歌辭之詞，他們也都是婉約詞的代表人物，蘇軾是詩(shī)化之詞，周邦彥是婉約一派的賦化之詞。

柳永的開(kāi)創(chuàng)之功在于慢詞的創(chuàng)作，早于柳永或者與柳永同時(shí)期的詞人，大多以小令為主，其中一個(gè)原因是這些人大多不懂音樂(lè)。周邦彥按照王國(guó)維的話(huà)說(shuō)是“集大成者”，他和柳永都懂得音樂(lè)，都能譜曲填詞，但周邦彥是反復(fù)勾勒，章法上時(shí)空交錯(cuò)，柳永是平鋪直敘，讀起來(lái)就沒(méi)有那么燒腦。

李煜“變伶工之詞而為士大夫之詞”之后，蘇軾的詩(shī)化詞開(kāi)拓了豪放一派，后來(lái)的辛棄疾、張?jiān)伞埿⑾?、劉改之、陸游等人的詞作，都有蘇軾的影子；而周邦彥賦化之詞對(duì)于南宋姜夔、吳文英、王沂孫一派有著深刻的影響。

今天下篇講的是南宋詞，靖康之變以后，南宋的詞人不可避免的受到時(shí)代影響，南渡詞人如李清照、朱敦儒等人和李煜一樣，詞風(fēng)變化極大，中期的詞人抒發(fā)的是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、收復(fù)無(wú)望的悲憤，末期的詞人瀕臨亡國(guó)或者已經(jīng)改朝換代，詞作寄托遙深，隱晦而含蓄。

一、李清照 閨閣中的世變

前期的李清照（1084年—1155年）是那個(gè)時(shí)代的人生贏(yíng)家，出身極好、家庭美滿(mǎn)，父親是蘇軾門(mén)生太學(xué)正李格非，公公是宋徽宗時(shí)候的宰相趙挺之，丈夫是才子趙明誠(chéng)。李清照的幼年和青年時(shí)期生活閑適，作品率真自然，更多是普通女子閨閣中的感受。《苕溪漁隱叢話(huà)》記載：

近時(shí)婦人，能文詞如李易安，頗多佳句。小詞云：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。”“綠肥紅瘦”，此語(yǔ)甚新。又《九日》詞云：“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”此語(yǔ)亦婦人所難到也。

南渡以后，國(guó)破家亡是文人們難以接受的現(xiàn)實(shí)，在文學(xué)作品中不可避免的受到“世變”的影響，王國(guó)維說(shuō)“詞至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞“，李煜的作品在”一旦歸為臣虜“以后變成 ”血淚之詞“。與李易安同時(shí)期的朱敦儒也從”我是清都山水郎“變成了”試倩悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州?！?/p>

李清照的詞留下的不多，從詩(shī)來(lái)看，”生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄“是豪邁的千古絕唱，按說(shuō)應(yīng)該有些豪放之詞，可惜流傳下來(lái)的更少，有一首”漁家傲·天接云濤連曉霧“頗具男子氣。下邊這首是南渡以后的名作，依然是女兒語(yǔ)，沒(méi)有直接寫(xiě)國(guó)破家亡的流離之苦，但是天上人間星轉(zhuǎn)簾垂，情懷已不似舊時(shí)：

《南歌子》：

天上星河轉(zhuǎn)，人間簾幕垂。涼生枕簟淚痕滋。起解羅衣聊問(wèn)、夜何其。
翠貼蓮蓬小，金銷(xiāo)藕葉稀。舊時(shí)天氣舊時(shí)衣。只有情懷不似、舊家時(shí)。

二、陸游 但悲不見(jiàn)九州同

岳飛《滿(mǎn)江紅》里念念不忘的是”靖康恥、猶未雪“，宋人的恥辱和傷痛發(fā)生在1125年，這一年，偉大的詩(shī)人陸游誕生了。陸游是總想著恢復(fù)中原的那一代人，岳飛在詞中還有滿(mǎn)腔的抱負(fù)和凌云的志氣，但是往后的人們更多的是悲憤和無(wú)奈：岳飛以后的南宋初期，朝廷已經(jīng)沒(méi)有意愿和力量去考慮收復(fù)中原的事情了。

陸游（1125年—1210年）臨死之際還寫(xiě)到：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。在陸游的詞里也能看到這種理想和無(wú)奈，劉克莊《后村詩(shī)話(huà)續(xù)集》評(píng)價(jià)陸游詞“激昂慷慨者，稼軒不能過(guò)”。大家都很熟悉陸游的《訴衷情》：胡未滅，鬢先秋。淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。下面錄一首他寫(xiě)給范成大的《雙頭蓮·呈范至能待制》：

華鬢星星，驚壯志成虛，此身如寄。蕭條病驥。向暗里、消盡當(dāng)年豪氣。夢(mèng)斷故國(guó)山川，隔重重?zé)熕Ｉ砣f(wàn)里，舊社凋零，青門(mén)俊游誰(shuí)記？

盡道錦里繁華，嘆官閑晝永，柴荊添睡。清愁自醉。念此際、付與何人心事?？v有楚柁吳檣，知何時(shí)東逝？空悵望，鲙美菰香，秋風(fēng)又起。

三、辛棄疾 追往事 嘆今吾

詩(shī)必李杜，詞必蘇辛。辛棄疾（1140年－1207年）生于北方的山東，按照戶(hù)口說(shuō)，他是金國(guó)人。北宋滅亡時(shí)，因?yàn)榧易灞容^龐大，先輩沒(méi)有南渡，但是從小辛棄疾受到的是愛(ài)國(guó)思想教育。因此他能夠拉起一支隊(duì)伍參加了義軍，并且擒賊歸宋。

如果說(shuō)陸游像杜甫，辛棄疾更像是明朝的王守陽(yáng)，能文能武，能屈能伸。他不僅僅有政治理想，而且能夠付之行動(dòng)，打過(guò)仗，平過(guò)叛，濟(jì)過(guò)災(zāi)， 而且還能賺到錢(qián)，不想杜甫那樣把自己搞的窮困潦倒。

很多詩(shī)人雖然也寫(xiě)詞，但是不認(rèn)為詞是“正統(tǒng)”文學(xué)。清朱彝尊在《詞綜·發(fā)凡》中說(shuō)：“唐、宋以來(lái)，作者長(zhǎng)短句（即詞）每別為一編，不入集中，是以散佚最易?！暗切翖壖矃s大力寫(xiě)詞，辛詞內(nèi)容擴(kuò)大，題材寬廣， 比蘇詞還要廣泛得多。辛詞是東坡一派，言志豪放，更多了報(bào)國(guó)的思想。另外辛棄疾特別善于用典，旁人學(xué)辛棄疾沒(méi)有這種才力，往往顯得空洞蒼白。

辛棄疾的《美芹十論 》有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)就是組織起北方農(nóng)民一起搞革命，他年輕時(shí)就是加入過(guò)農(nóng)民起義軍。 這種知識(shí)分子和貧苦農(nóng)民團(tuán)結(jié)起來(lái)的戰(zhàn)略是不是很熟悉？

”鋤犁之民，寡謀而易聚，懼?jǐn)《p敵，使之堅(jiān)戰(zhàn)而持久則敗矣。若夫黥卒之與弓兵，彼皆居行伍，走官府，皆知指呼號(hào)令之不可犯，而為之長(zhǎng)者更戰(zhàn)守，其部曲亦稔熟於其賞罰進(jìn)退之權(quán)“

可惜的是，辛棄疾幾起幾落，最終也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己恢復(fù)中原的理想，畢生遺憾都寫(xiě)入了這首小詞里：

鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時(shí)事戲作

壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡觮，漢箭朝飛金仆姑。

追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策。換得東家種樹(shù)書(shū)。

四、姜夔 騷雅清空的白石道人

姜夔（1154-1221）終生是個(gè)布衣，倒不是不想當(dāng)官，只是屢次考場(chǎng)失意，一生轉(zhuǎn)徙江湖，靠賣(mài)字和朋友接濟(jì)為生。

姜夔后來(lái)得到大詩(shī)人蕭德藻的賞識(shí)，并娶了蕭德藻的侄女，由此還結(jié)識(shí)了楊萬(wàn)里和范成大，從此姜夔名聲籍甚，當(dāng)時(shí)的名流士大夫都爭(zhēng)相與他結(jié)交，連大學(xué)者朱熹、著名詞人辛棄疾都對(duì)其為嘆服。

姜夔詞風(fēng)屬于周邦彥一派，但是其用詞造句卻與之不同，張炎在《詞源》中評(píng)價(jià)：

“白石詞如《疏影》、《暗香》、《一萼紅》、《琵琶仙》、《探春慢》、《八歸》、《淡黃柳》等曲，不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀(guān)飛越?！?/p>

古人說(shuō)：意內(nèi)者騷，言外者雅，騷來(lái)自于屈原離騷，內(nèi)心幽怨不直接說(shuō)出是騷，內(nèi)涵豐富卻只露一斑為雅。何謂清空，張炎《詞源》推尊姜夔詞"如野云孤飛，去留無(wú)跡"，但是王國(guó)維批判姜夔的《暗香》與《疏影》：“霧里看花,終隔一層..無(wú)一語(yǔ)道著。

姜夔詞中始終貫穿的是一份幽深的感情，據(jù)說(shuō)他結(jié)婚以前和一個(gè)合肥的女子相戀，他的很多詞作都有這一段愛(ài)情的影子，別人寫(xiě)愛(ài)情寫(xiě)女子，都是經(jīng)常更換的形象，而姜夔彷佛自始至終都是寫(xiě)自己的初戀。下面這首詞據(jù)說(shuō)就是寫(xiě)于他當(dāng)年和這個(gè)女子分別時(shí)的感受，《踏莎行·元日至金陵江上感夢(mèng)而作》：

燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟。分明又向華胥見(jiàn)。夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知，春初早被相思染。

別后書(shū)辭，別時(shí)針線(xiàn)。離魂暗逐郎行遠(yuǎn)?；茨橡┰吕淝?，冥冥歸去無(wú)人管。

五、王沂孫 不容易看懂的碧山詞

王沂孫，生卒年不詳，字圣與， 號(hào)碧山。與周密、張炎、蔣捷并稱(chēng)“宋末詞壇四大家”。其詞含蓄深婉如周邦彥，清峭似姜夔（張炎：“琢語(yǔ)峭拔，有白石意度）。尤以詠物為工

他生活在宋末元初的年代，看到了宋朝的滅亡和元朝的崛起。周濟(jì)《介存齋論詞雜著》云：“最多故國(guó)之感，故著力不多，天分高絕，所謂意能尊體也。”《宋四家詞選目錄敘論》將王沂孫與周邦彥、辛棄疾、吳文英并列為宋代詞人之冠，云：“詠物最爭(zhēng)托意，隸事處以意貫串，深化無(wú)痕，碧山勝場(chǎng)也?！?/p>

”詠物最爭(zhēng)托意“是指王沂孫詞中的寄托遙深，不了解其創(chuàng)作背景的人，看不懂他寫(xiě)的是什么。下面是他的一首著名詠物詞，寫(xiě)于南宋覆亡之際。表面說(shuō)的是月亮，實(shí)際上寄托故國(guó)山河破碎的悲憤感情，

《眉嫵·新月》

漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團(tuán)圓意，深深拜，相逢誰(shuí)在香徑。畫(huà)眉未穩(wěn)，料素娥、猶帶離恨。最堪愛(ài)、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。 
千古盈虧休問(wèn)。嘆慢磨玉斧，難補(bǔ)金鏡。太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景。故山夜永。試待他、窺戶(hù)端正?？丛仆馍胶?，還老盡、桂花影。

他的《齊天樂(lè)·螢》中“漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古凄涼不盡”，《天香·龍涎香》中“訊遠(yuǎn)槎風(fēng)，夢(mèng)深薇露，化作斷魂心字”，《齊天樂(lè)·蟬》”窗明月碎。甚已絕余音，尚遺枯蛻“等，都是如此。 一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，這是和平時(shí)代的詩(shī)人學(xué)不來(lái)的境界。王沂孫詞反映的是復(fù)國(guó)無(wú)望的悲痛和遺民無(wú)可奈何的心態(tài) ，為了避禍，故國(guó)哀思不能直接抒發(fā)，所以托物寄意。

陳廷焯在《白雨齋詞話(huà)》中說(shuō)：“詠物詞至碧山，可謂空絕千古，然亦身世之感使然，后人不能強(qiáng)求也。”吳梅曾說(shuō)：“大抵碧山之詞，皆發(fā)于忠愛(ài)之忱，無(wú)刻意爭(zhēng)奇之意，而人自莫及。論詞品之高，南宋諸公，當(dāng)以花外為巨擘焉。其詠物諸篇，固是君國(guó)之憂(yōu)，時(shí)時(shí)寄托，卻無(wú)一犯復(fù)，字字貼切故也?！?/p>

結(jié)語(yǔ)

結(jié)束時(shí)說(shuō)說(shuō)蔣捷，南宋滅亡以后，蔣捷沒(méi)有繼續(xù)作官，隱居不仕 ，我最喜歡他的《聽(tīng)雨》，不僅寫(xiě)了個(gè)人悲歡離合的際遇，背后隱含著深深的故國(guó)之悲。我覺(jué)得這首詞雖短小，卻勝于王沂孫的詠物諸篇。

虞美人·聽(tīng)雨

少年聽(tīng)雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。

而今聽(tīng)雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情。一任階前、點(diǎn)滴到天明。

@老街味道