《禮器碑》全稱(chēng)《漢魯相韓勃造孔廟禮器碑》，亦稱(chēng)《孔修子廟器表》、《韓明府孔子廟碑》、《魯相韓劾復(fù)顏氏繇發(fā)碑》、《韓劾碑》等，東漢永壽二年(156年)刻，碑文記述魯相韓力修飾孔廟、制造禮器等事。四面均為隸書(shū)，碑陰及兩側(cè)刻資助立碑人的姓名及錢(qián)款?，F(xiàn)藏山東曲阜孔廟。

一、名家品評(píng)《禮器碑》
明代郭宗昌:漢隸當(dāng)以〈孔廟禮器碑>為第一。其字畫(huà)之妙，非筆非手，古雅無(wú)前，若得之神功，非由人造，所謂星流電轉(zhuǎn)，纖喻植發(fā)，尚未足形容也。漢諸碑結(jié)體命意，皆可仿佛，獨(dú)此碑如河漢，可望不可即也。
清代王澍:隸法以漢為奇，每碑各出一奇，莫有同者:而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一音，不可美說(shuō)。唯《韓助》無(wú)美不備，以為清超卻又道動(dòng)，以為道勁卻又肅括。自有分隸以來(lái)，莫有超妙如此碑者。

清代楊守敬:漢隸如《開(kāi)通表斜道》、《楊君石門(mén)頌》之類(lèi)，以性情勝者也:《景君》、《魯峻》、《封龍山》之類(lèi)，以形質(zhì)勝者也:兼之者惟推此碑。要而論之，寓奇險(xiǎn)于平正，寓疏秀于嚴(yán)密，所以難也。
清代孫承澤:筆法波拂俱存。漢碑存者不必皆佳，而以道逸古致者為上。
清代方朔:蓋此碑之妙不在整齊在變化，不在氣勢(shì)充足而在筆力健舉。漢碑佳作者雖多，由此入手，流麗者可摹，縱橫跌宕者亦無(wú)可不摹也。蓋隸法之正變于此碑之正文與陰及兩側(cè)已盡，不必一一細(xì)指。
清代郭尚先:漢人書(shū)以《韓敕造禮器碑〉為第超邁雍雅，若卿云在空，萬(wàn)象仰曜，意境在《史晨》、《乙瑛〉、《孔宙》、《曹全》諸石之上，無(wú)論他石也。
二、藝術(shù)特色
《禮器碑》風(fēng)格方整秀麗，兼具厚重流麗之美，筆畫(huà)波磔分明;結(jié)構(gòu)內(nèi)撅，寓攲側(cè)于平正中。和同時(shí)代的隸書(shū)相比，《禮器碑》較《曹全碑》更俊挺勁準(zhǔn)，比張遷碑〉更瘦勁飄逸。歷來(lái)書(shū)家對(duì)此碑的評(píng)價(jià)都很高，清翁方綱等夸此碑為漢隸第一。該碑有四面，分為碑陽(yáng)和碑陰，碑陽(yáng)部分用筆、結(jié)字和章法都比較規(guī)整、端莊，碑陰更多地表現(xiàn)了書(shū)者的精神，抒情性較強(qiáng)，頗具自然飄逸之感。

該碑用筆變化豐富，筆意清新勁健，瘦勁有力，線條剛?cè)嵯嚅g。其中“雁尾”多呈方形，且用筆較重，和大多數(shù)勁瘦的筆畫(huà)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，看上去古樸強(qiáng)勁。結(jié)構(gòu)為左右舒展的橫向取勢(shì)，字行多呈扁行，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)齊，變化豐富。

三、臨習(xí)提要
臨習(xí)《禮器碑》著重要練習(xí)筆力。其筆畫(huà)以方毛為主，筆勢(shì)開(kāi)張，橫畫(huà)大都比較瘦勁，波磔則較具化筆畫(huà)稍粗，且多呈方形，收筆處停頓后迅速挑起，堅(jiān)筆畫(huà)遒勁而高古。這樣，有的筆畫(huà)細(xì)若鐵畫(huà)銀鋼，挺有力;有的粗如刷帚，卻又韻格靈動(dòng)，不顯未做線條起伏變化，使之瘦勁而有力。此碑是隸書(shū)成期的代表作，是隸書(shū)入門(mén)的最好范本之一。