周幽王烽火戲諸侯，把西周給作沒(méi)了，自己也死在亂軍之中。（也有歷史學(xué)家認(rèn)為烽火戲諸侯是后人編的故事，因?yàn)樗惺窌?shū)上都沒(méi)有這個(gè)記載，而且烽火傳遞敵情主要是漢代的做法。不過(guò)周幽王治國(guó)昏庸，導(dǎo)致國(guó)家混亂，應(yīng)該是事實(shí)。）諸侯推舉早先被周幽王廢掉的太子為繼任的周王，并護(hù)送他到東都洛邑（洛陽(yáng)）繼位，就是周平王。從周平王東遷洛邑這一年（公元前770年）開(kāi)始，視為西周結(jié)束，東周開(kāi)始。周?chē)?guó)名義上還是天子，但實(shí)力已經(jīng)淪為小國(guó)，經(jīng)常受人欺負(fù)，不過(guò)存續(xù)的時(shí)間還挺長(zhǎng)，直到公元前256年才被秦國(guó)滅掉。從武王伐紂（公元前1046年）算起，周?chē)?guó)共存在790年，但要把周作為一個(gè)朝代來(lái)論，那只能算西周那段時(shí)間，總共276年。

在周?chē)?guó)強(qiáng)大，周王為天子的時(shí)代，中國(guó)是穩(wěn)定而和平的（這里說(shuō)的“中國(guó)”和現(xiàn)在的中國(guó)概念不一樣，可以理解為中原地區(qū)的各個(gè)國(guó)家，他們把自己視為天下的正中，他們之外就是外國(guó)、是野蠻的地方，在信息和知識(shí)不發(fā)達(dá)的時(shí)候，有這樣的想法也是可理解的）。周?chē)?guó)定下規(guī)矩（周禮），各諸侯國(guó)不管情愿不情愿，都必須遵守，誰(shuí)違反了規(guī)矩，周王就帶領(lǐng)大家過(guò)去教訓(xùn)他一頓。如今周?chē)?guó)沒(méi)落了，就好像猴山上的猴王突然消失了，猴山的秩序一下子亂套了。一個(gè)舊的時(shí)代結(jié)束了，要想進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代，可沒(méi)那么簡(jiǎn)單，于是歷史上出現(xiàn)了一個(gè)新舊時(shí)代的轉(zhuǎn)換期，我們把它叫做春秋戰(zhàn)國(guó)，這個(gè)時(shí)期從東周開(kāi)始（公元前770年）算起，到秦滅六國(guó)（公元前221年）為止。

先說(shuō)說(shuō)為什么叫春秋戰(zhàn)國(guó)。西周分封諸侯國(guó)，各國(guó)逐漸都任命史官，記載本國(guó)發(fā)生的大事（包括別國(guó)的大事）?！洞呵铩肥囚攪?guó)的史書(shū)，魯國(guó)史官每年的春夏秋冬四季要匯總整理日常記錄的歷史，于是就把魯國(guó)的史書(shū)簡(jiǎn)稱(chēng)為《春秋》。為什么魯國(guó)的史書(shū)成了這一歷史時(shí)期的代名詞？秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，聽(tīng)從丞相李斯的建議，焚毀諸子百家的書(shū)籍，其中就包括六國(guó)的史書(shū)，但各留了一套，連同秦國(guó)史書(shū)一起存放在秦始皇的皇宮里，結(jié)果秦朝二世而亡，項(xiàng)羽一把火燒了咸陽(yáng)，把這七國(guó)的史書(shū)全燒沒(méi)了。好在魯國(guó)出了一位孔子，他曾經(jīng)整理過(guò)《春秋》，成為儒家的一部經(jīng)典，儒家弟子眾多，秦始皇焚書(shū)時(shí)，有人冒著生命危險(xiǎn)偷偷藏了一些書(shū)，還有人干脆幾人合作把書(shū)背了下來(lái)。所以秦亡之后，只有魯國(guó)的《春秋》流傳下來(lái)，讓我們能知道那段歷史。至于戰(zhàn)國(guó)，就是七個(gè)大國(guó)互相征戰(zhàn)，這個(gè)比較好理解。

春秋戰(zhàn)國(guó)一般并稱(chēng)，但春秋和戰(zhàn)國(guó)實(shí)際上是兩個(gè)歷史時(shí)期，因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，我們分別介紹。先說(shuō)春秋時(shí)期。

春秋時(shí)期是什么特征？我歸納為三點(diǎn)：1、老規(guī)矩大家還記得，但都不當(dāng)回事了；2、大魚(yú)吃小魚(yú)；3；大國(guó)爭(zhēng)霸，建立新的國(guó)際秩序。

第一個(gè)特點(diǎn)，史書(shū)上又叫禮崩樂(lè)壞?！吨芏Y》是禮樂(lè)并用的，禮不是見(jiàn)面打招呼這么簡(jiǎn)單，它對(duì)各個(gè)等級(jí)的衣食住行都有明確的規(guī)定，沒(méi)到這個(gè)等級(jí)，享受了這個(gè)等級(jí)的待遇，這是絕對(duì)禁止的。相應(yīng)的，樂(lè)曲也分門(mén)別類(lèi)，什么樣的音樂(lè)在什么樣的場(chǎng)合演奏，什么等級(jí)可以在家演奏什么規(guī)模的音樂(lè)，也都有明確規(guī)矩。周朝制定禮樂(lè)制度的用意就在于確定等級(jí)差異，使人們安心的在既定的規(guī)則下行動(dòng)，以維持穩(wěn)定。你是低等級(jí)的，就老老實(shí)實(shí)聽(tīng)高等級(jí)的話(huà)。

周?chē)?guó)不行了，沒(méi)人監(jiān)督禮樂(lè)規(guī)則的執(zhí)行了，原來(lái)的秩序也就沒(méi)人遵守了。憑什么你能住十間屋，只準(zhǔn)我住五間？我有錢(qián)我樂(lè)意，我要住二十間！你是公爵國(guó)，我是伯爵國(guó)，可我現(xiàn)在力量比你大得多了，憑什么要聽(tīng)你的話(huà)，我得把你打得聽(tīng)我的話(huà)！

但春秋時(shí)期畢竟距離西周比較近，禮樂(lè)的影響還在，雖然不被遵守了，但人們還都記得這些規(guī)矩，有的人還仍然愿意遵守。所以在春秋時(shí)期，禮樂(lè)的崩壞是一個(gè)逐漸的過(guò)程，那時(shí)的人們還多少保留了一些西周時(shí)的傳統(tǒng)。到了春秋晚期，以至戰(zhàn)國(guó)，西周的影響就幾乎沒(méi)有了。說(shuō)了半天，西周的傳統(tǒng)到底是什么呢？這個(gè)很難一兩句話(huà)說(shuō)清楚，我們后邊結(jié)合具體的國(guó)家和歷史故事來(lái)講。

第二個(gè)特點(diǎn)，大魚(yú)吃小魚(yú)，這是禮崩樂(lè)壞的自然結(jié)果。周天子制定的等級(jí)制度不受尊重了，現(xiàn)實(shí)中比較地位高低也就靠力氣大小了，于是大國(guó)開(kāi)始吞并小國(guó)，而且胃口越來(lái)越大。在西周剛建立，開(kāi)始分封諸侯時(shí)，基本是一視同仁的。周?chē)?guó)地域最大、力量最強(qiáng)，其他諸侯國(guó)都很小。西周能夠拿來(lái)分封的地方也就是現(xiàn)在的山東河南全境，河北山西的南部，陜西西南部，以及湖北北部一小部分，就這點(diǎn)地方，據(jù)說(shuō)封了400個(gè)諸侯國(guó)，可以想象都不會(huì)有多大。

按照周公的設(shè)計(jì)，希望通過(guò)封建制度和禮樂(lè)規(guī)則把這個(gè)開(kāi)國(guó)的格局永遠(yuǎn)維持下去。愿望是美好的，但太難實(shí)現(xiàn)了。諸侯國(guó)的自然條件就算都完全平等，可是管理者的水平還不一樣啊，一兩百年下來(lái)，有的諸侯國(guó)越干越紅火，有的是王小二過(guò)年，一年不如一年，到了春秋初年，大國(guó)小國(guó)的實(shí)力差距已經(jīng)非常明顯了，這時(shí)還有140多個(gè)諸侯國(guó)，其中實(shí)力最強(qiáng)的也就十來(lái)個(gè)，我們要記住的是晉國(guó)、楚國(guó)、齊國(guó)、秦國(guó)，這是當(dāng)時(shí)第一流的強(qiáng)國(guó)。后來(lái)僅楚國(guó)就吞并了40多個(gè)小國(guó)家，到了春秋末期，也就剩下實(shí)力最強(qiáng)的這十來(lái)個(gè)國(guó)家。

第三個(gè)特點(diǎn)，大國(guó)爭(zhēng)霸。猴王不在了，大家搞內(nèi)訌，亂成一鍋粥。鶴蚌相爭(zhēng)，漁人得利，中原以外的國(guó)家，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為夷狄的，開(kāi)始趁機(jī)而入。西邊有西戎，好在秦國(guó)比較厲害，能擋得住。北邊的北狄軍隊(duì)連續(xù)打敗了北方好幾個(gè)諸侯國(guó)，南邊的是楚，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為南蠻，不被視為中原國(guó)家，他更加厲害，吞并了很多諸侯國(guó)。東邊是齊國(guó)，他的東邊就是大海了，沒(méi)別的國(guó)家，而東南的吳國(guó)、越國(guó)要到春秋后期才厲害起來(lái)，所以齊國(guó)的地形比較有利，他是第一個(gè)稱(chēng)霸的大國(guó)。

到了春秋中期，齊國(guó)站出來(lái)了：這樣亂下去不是辦法啊，最終大家都得玩完！周天子還在，我以他的名義號(hào)令天下，大家都聽(tīng)我的，我來(lái)保護(hù)大家！這就叫尊王攘夷——大國(guó)打著周天子的名義，成為實(shí)際上的各國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人，他出兵幫助邊境諸侯國(guó)對(duì)付夷狄國(guó)家，并且出面解決各國(guó)之間以及各國(guó)國(guó)內(nèi)的糾紛。

可以看出，大國(guó)爭(zhēng)霸是春秋初期的亂局逼出來(lái)的結(jié)果，沒(méi)有王了，有個(gè)霸主出來(lái)領(lǐng)頭，總比沒(méi)有秩序亂作一團(tuán)要好。所以最初這個(gè)“霸”字，褒義多于貶義?？墒呛髞?lái)的霸主私心越來(lái)越多，目的不再是維持過(guò)去的秩序，而是為了一己獨(dú)大，更多的兼并別人，這個(gè)“霸”字，就逐漸變成貶義更多了。

歷史上一直有春秋五霸的說(shuō)法，但具體是哪五位評(píng)論不一，入圍國(guó)家有齊、晉、秦、楚、鄭、宋、吳、越，《史記》認(rèn)為是齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王，《荀子》認(rèn)為是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。胡爸爸認(rèn)為，鄭和宋有稱(chēng)霸的嘗試，但畢竟實(shí)力有限，應(yīng)排除掉，秦穆公沒(méi)有會(huì)盟過(guò)中原諸侯，只能說(shuō)是西部霸王，所以荀子的五霸比較有道理。但秦穆公也是一位重要人物，下面我們通過(guò)這六位的故事來(lái)大致描繪一下春秋時(shí)期的歷史。