李飛和馬未都先生

馬未都，1955年出生于北京，現(xiàn)為中國(guó)民主建國(guó)會(huì)會(huì)員、觀復(fù)博物館創(chuàng)辦人及現(xiàn)任館長(zhǎng)。曾任中國(guó)青年出版社編輯，十余年間發(fā)表小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)等上百篇并結(jié)集出版。

上世紀(jì)80年代開(kāi)始收藏并研究中國(guó)古代藝術(shù)品，藏品包括陶瓷、玉器、漆器、金屬器等。1997年，馬未都在北京創(chuàng)辦了新中國(guó)第一家私立博物館。2008年，馬未都在央視《百家講壇》欄目，講授文物收藏及其背后的歷史、文化知識(shí)，并結(jié)集出版了《馬未都說(shuō)收藏》。2010年，廣西衛(wèi)視為馬未都量身定做打造了《收藏馬未都》節(jié)目。

近年來(lái)，馬未都筆耕不輟，出版了《馬未都說(shuō)》、《坐具的文明》、《百盒千合萬(wàn)和》、《茶當(dāng)酒集》、《瓷之紋》、《瓷之色》、《都嘟》等。

在收藏界，提起馬未都，圈內(nèi)人都尊其為大家。馬未都以收藏古代瓷器、明清家具聞名，收藏經(jīng)歷可用四個(gè)字概括：撿漏淘寶。在上世紀(jì)80年代，人們對(duì)于收藏毫無(wú)概念，馬未都因興趣所致，捷足先登涉足這個(gè)行業(yè)。

1997年，馬未都創(chuàng)辦了觀復(fù)古典藝術(shù)博物館，這展現(xiàn)了馬未都從事收藏的野心。2007年，觀復(fù)古典藝術(shù)博物館正式更名為“觀復(fù)博物館”，正式實(shí)行理事會(huì)制。2010年6年9日，成立觀復(fù)基金會(huì)。

“觀復(fù)”出自老子《道德經(jīng)·第十六章》：“致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。” “觀”即看，“復(fù)”即一遍又一遍。世間萬(wàn)物，你只有靜下心來(lái)一遍又一遍反復(fù)仔細(xì)觀察，才能認(rèn)清其本質(zhì)。觀復(fù)博物館由此得名。

馬未都自謙最大的生存優(yōu)勢(shì)是沒(méi)有家學(xué)、沒(méi)有淵源，因而也就沒(méi)有框框，這也是取得成功的一大秘訣。馬未都的收藏方式和收藏理念都有自己的標(biāo)準(zhǔn)?！百I了還想買是收藏家，買了就想賣是投資者，收藏家與投資者實(shí)際上也就這點(diǎn)差距?！?/span>

馬未都說(shuō)：“人的一生應(yīng)有三重境界：第一重是物質(zhì)上的追求溫飽的趨利，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下也是一種社會(huì)動(dòng)力；第二重是趨名，希望心情愉悅，表現(xiàn)為精神上有所寄托；第三重是靈魂上的修行，追求內(nèi)心的平靜與超脫?！庇行┤司蛯⑹詹厮囆g(shù)品當(dāng)做一種修行，馬未都希望自己也能達(dá)到這種境界，至少要像豐子愷所說(shuō)的處在坐二望三的“二樓半”。收藏不僅靠財(cái)力、靠運(yùn)氣，更靠眼力、靠知識(shí)，一個(gè)有文化底蘊(yùn)的收藏家在收藏過(guò)程中，也會(huì)透露出其學(xué)養(yǎng)的光澤，正所謂腹有詩(shī)書氣自華。

關(guān)于收藏，馬未都的觀點(diǎn)很獨(dú)特。他說(shuō)：“收藏是一個(gè)話題，社會(huì)上相關(guān)新聞天天會(huì)有，用以吸引百姓的眼球，挑動(dòng)百姓的內(nèi)心，但凡稍有心動(dòng)就會(huì)解囊。而面對(duì)琳瑯滿目的中國(guó)文物，大部分人會(huì)手足無(wú)措，這種滋味早期誰(shuí)都會(huì)有，很正常，原因是文化對(duì)我們構(gòu)成的誘惑太大。這種誘惑會(huì)長(zhǎng)久纏繞。我們生長(zhǎng)在這塊文化土壤中，不管你在意與否，都會(huì)受其營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)，讓你在不知不覺(jué)中強(qiáng)壯身心。一個(gè)中國(guó)人，真的有資格自豪，五千年文明延續(xù)未斷，各種文明的證物隨處可看甚至可取，這不是中國(guó)人的福氣么？?jī)簳r(shí)聽(tīng)過(guò)一句老話：‘只有享不了的福，沒(méi)有受不了的罪。’過(guò)去國(guó)家窮，國(guó)民跟著窮。上一代人乃至我們這一代都受過(guò)罪，那時(shí)收藏和文化都是奢望。今天國(guó)家富了，國(guó)民也跟著富，真到了享福的時(shí)候這個(gè)福忽然大了，——這個(gè)大福就是中華民族千百年來(lái)積累的文化，浩如煙海。那么好，讓我們一同慢慢享受吧！”

我認(rèn)為，在博大精深的傳統(tǒng)文化面前，即使學(xué)富五車，也不過(guò)是滄海一粟。對(duì)于文物鑒定，也是術(shù)業(yè)有專攻，不可能各個(gè)門類都精通。馬未都有一次談贗品，說(shuō)“古董收藏就是在真假之間，玩的就是眼力”。那么，馬未都的眼力如何呢？

對(duì)于馬未都的鑒定眼力，我認(rèn)為馬先生最強(qiáng)的是古典家具。馬先生第一件藏品是四扇鈞瓷掛屏，觀復(fù)珍藏的紫檀畫桌乃香港著名導(dǎo)演李翰祥舊藏，2003年從蘇富比拍賣回來(lái)的紫檀七重檐寶塔亦是馬先生的心頭好。觀復(fù)珍藏的還有百寶嵌羅漢床、明代黃花梨交椅、黃花梨框彩芯圍屏及一批雕工極精美的江南古建筑門窗。中國(guó)古典家具，雅致的明式家具或是華貴的清式家具，都以其永恒的魅力吸引著中外萬(wàn)千人士。觀復(fù)的古典家具藏品，代表了馬先生對(duì)古典家具鑒定的水準(zhǔn)。

其次，馬先生對(duì)陶瓷的研究頗為深入。他曾說(shuō)：“陶瓷無(wú)疑是中華民族最美麗的瑰寶，她包含著先人的智慧和勤勞，也包含先人對(duì)生活的認(rèn)知和向往。國(guó)人對(duì)陶瓷的親近感與生俱來(lái)”。他早期就寫了《馬說(shuō)陶瓷》，這幾年他的《瓷之色》（故宮出版社2013年9月出版）、《瓷之紋》（紫禁城出版社2011年5月出版）堪稱力作，對(duì)釉色與紋飾與獨(dú)特的見(jiàn)解。觀復(fù)珍藏的御窯瓷器精品荷花紋瓷瓶、景泰藍(lán)火龍紋壺，也代表了馬先生對(duì)瓷器鑒定的水準(zhǔn)。

從馬先生編著的《玉之器》（廣西美術(shù)出版社2014年12月出版）書中了解，如果書里的玉器是觀復(fù)博物館的藏品，那么我認(rèn)為有不少玉器的真?zhèn)问侵档蒙倘兜?。故認(rèn)為，馬先生對(duì)于玉器的眼力不如古典家具和陶瓷。

馬未都有文學(xué)功底，又有理論實(shí)踐，講課深入淺出，故事性強(qiáng)，很像說(shuō)相聲，深受老百姓的喜愛(ài)。2008年馬未都在《百家講壇》火了之后，圈內(nèi)人相輕，學(xué)術(shù)界批駁，這些也是自然的。出名后，馬未都又回到了魚的狀態(tài)，甚至泥鰍，他說(shuō)：“我比任何人都難攻擊，這以客觀的角度來(lái)講，第一本人就是一個(gè)草根，不算一個(gè)學(xué)者，我不是北大教授，你攻擊我沒(méi)用。另外我所講述的東西，你站在史學(xué)角度觀看我的時(shí)候，我是一個(gè)收藏的樂(lè)趣。你站在收藏角度看我的時(shí)候，我又是結(jié)合一些歷史背景”。

“面對(duì)祖先遺留下來(lái)的豐富文化遺存，在通曉和混沌之間，我們?cè)陧б庀硎堋Ｏ硎芪幕臒o(wú)窮魅力，享受收藏的無(wú)窮樂(lè)趣。如果需要表達(dá)或傳達(dá)著巨大幸福時(shí)，千萬(wàn)別忘記在心中為祖宗創(chuàng)造的燦爛文明點(diǎn)燃一炷香?！逼鋵?shí)，馬未都已跳出文物本身，透過(guò)文物研究歷史，研究文化。