李飛和馬未都先生 馬未都,1955年出生于北京,現(xiàn)為中國(guó)民主建國(guó)會(huì)會(huì)員、觀復(fù)博物館創(chuàng)辦人及現(xiàn)任館長(zhǎng)。曾任中國(guó)青年出版社編輯,十余年間發(fā)表小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)等上百篇并結(jié)集出版。 上世紀(jì)80年代開(kāi)始收藏并研究中國(guó)古代藝術(shù)品,藏品包括陶瓷、玉器、漆器、金屬器等。1997年,馬未都在北京創(chuàng)辦了新中國(guó)第一家私立博物館。2008年,馬未都在央視《百家講壇》欄目,講授文物收藏及其背后的歷史、文化知識(shí),并結(jié)集出版了《馬未都說(shuō)收藏》。2010年,廣西衛(wèi)視為馬未都量身定做打造了《收藏馬未都》節(jié)目。 近年來(lái),馬未都筆耕不輟,出版了《馬未都說(shuō)》、《坐具的文明》、《百盒千合萬(wàn)和》、《茶當(dāng)酒集》、《瓷之紋》、《瓷之色》、《都嘟》等。 在收藏界,提起馬未都,圈內(nèi)人都尊其為大家。馬未都以收藏古代瓷器、明清家具聞名,收藏經(jīng)歷可用四個(gè)字概括:撿漏淘寶。在上世紀(jì)80年代,人們對(duì)于收藏毫無(wú)概念,馬未都因興趣所致,捷足先登涉足這個(gè)行業(yè)。 1997年,馬未都創(chuàng)辦了觀復(fù)古典藝術(shù)博物館,這展現(xiàn)了馬未都從事收藏的野心。2007年,觀復(fù)古典藝術(shù)博物館正式更名為“觀復(fù)博物館”,正式實(shí)行理事會(huì)制。2010年6年9日,成立觀復(fù)基金會(huì)。 “觀復(fù)”出自老子《道德經(jīng)·第十六章》:“致虛極,守靜篤。萬(wàn)物并作,吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根。歸根曰靜,靜曰復(fù)命。” “觀”即看,“復(fù)”即一遍又一遍。世間萬(wàn)物,你只有靜下心來(lái)一遍又一遍反復(fù)仔細(xì)觀察,才能認(rèn)清其本質(zhì)。觀復(fù)博物館由此得名。 馬未都自謙最大的生存優(yōu)勢(shì)是沒(méi)有家學(xué)、沒(méi)有淵源,因而也就沒(méi)有框框,這也是取得成功的一大秘訣。馬未都的收藏方式和收藏理念都有自己的標(biāo)準(zhǔn)?!百I了還想買是收藏家,買了就想賣是投資者,收藏家與投資者實(shí)際上也就這點(diǎn)差距?!?/span> 馬未都說(shuō):“人的一生應(yīng)有三重境界:第一重是物質(zhì)上的追求溫飽的趨利,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下也是一種社會(huì)動(dòng)力;第二重是趨名,希望心情愉悅,表現(xiàn)為精神上有所寄托;第三重是靈魂上的修行,追求內(nèi)心的平靜與超脫?!庇行┤司蛯⑹詹厮囆g(shù)品當(dāng)做一種修行,馬未都希望自己也能達(dá)到這種境界,至少要像豐子愷所說(shuō)的處在坐二望三的“二樓半”。收藏不僅靠財(cái)力、靠運(yùn)氣,更靠眼力、靠知識(shí),一個(gè)有文化底蘊(yùn)的收藏家在收藏過(guò)程中,也會(huì)透露出其學(xué)養(yǎng)的光澤,正所謂腹有詩(shī)書氣自華。 關(guān)于收藏,馬未都的觀點(diǎn)很獨(dú)特。他說(shuō):“收藏是一個(gè)話題,社會(huì)上相關(guān)新聞天天會(huì)有,用以吸引百姓的眼球,挑動(dòng)百姓的內(nèi)心,但凡稍有心動(dòng)就會(huì)解囊。而面對(duì)琳瑯滿目的中國(guó)文物,大部分人會(huì)手足無(wú)措,這種滋味早期誰(shuí)都會(huì)有,很正常,原因是文化對(duì)我們構(gòu)成的誘惑太大。這種誘惑會(huì)長(zhǎng)久纏繞。我們生長(zhǎng)在這塊文化土壤中,不管你在意與否,都會(huì)受其營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn),讓你在不知不覺(jué)中強(qiáng)壯身心。一個(gè)中國(guó)人,真的有資格自豪,五千年文明延續(xù)未斷,各種文明的證物隨處可看甚至可取,這不是中國(guó)人的福氣么??jī)簳r(shí)聽(tīng)過(guò)一句老話:‘只有享不了的福,沒(méi)有受不了的罪。’過(guò)去國(guó)家窮,國(guó)民跟著窮。上一代人乃至我們這一代都受過(guò)罪,那時(shí)收藏和文化都是奢望。今天國(guó)家富了,國(guó)民也跟著富,真到了享福的時(shí)候這個(gè)福忽然大了,——這個(gè)大福就是中華民族千百年來(lái)積累的文化,浩如煙海。那么好,讓我們一同慢慢享受吧!” 我認(rèn)為,在博大精深的傳統(tǒng)文化面前,即使學(xué)富五車,也不過(guò)是滄海一粟。對(duì)于文物鑒定,也是術(shù)業(yè)有專攻,不可能各個(gè)門類都精通。馬未都有一次談贗品,說(shuō)“古董收藏就是在真假之間,玩的就是眼力”。那么,馬未都的眼力如何呢? 對(duì)于馬未都的鑒定眼力,我認(rèn)為馬先生最強(qiáng)的是古典家具。馬先生第一件藏品是四扇鈞瓷掛屏,觀復(fù)珍藏的紫檀畫桌乃香港著名導(dǎo)演李翰祥舊藏,2003年從蘇富比拍賣回來(lái)的紫檀七重檐寶塔亦是馬先生的心頭好。觀復(fù)珍藏的還有百寶嵌羅漢床、明代黃花梨交椅、黃花梨框彩芯圍屏及一批雕工極精美的江南古建筑門窗。中國(guó)古典家具,雅致的明式家具或是華貴的清式家具,都以其永恒的魅力吸引著中外萬(wàn)千人士。觀復(fù)的古典家具藏品,代表了馬先生對(duì)古典家具鑒定的水準(zhǔn)。 其次,馬先生對(duì)陶瓷的研究頗為深入。他曾說(shuō):“陶瓷無(wú)疑是中華民族最美麗的瑰寶,她包含著先人的智慧和勤勞,也包含先人對(duì)生活的認(rèn)知和向往。國(guó)人對(duì)陶瓷的親近感與生俱來(lái)”。他早期就寫了《馬說(shuō)陶瓷》,這幾年他的《瓷之色》(故宮出版社2013年9月出版)、《瓷之紋》(紫禁城出版社2011年5月出版)堪稱力作,對(duì)釉色與紋飾與獨(dú)特的見(jiàn)解。觀復(fù)珍藏的御窯瓷器精品荷花紋瓷瓶、景泰藍(lán)火龍紋壺,也代表了馬先生對(duì)瓷器鑒定的水準(zhǔn)。 從馬先生編著的《玉之器》(廣西美術(shù)出版社2014年12月出版)書中了解,如果書里的玉器是觀復(fù)博物館的藏品,那么我認(rèn)為有不少玉器的真?zhèn)问侵档蒙倘兜?。故認(rèn)為,馬先生對(duì)于玉器的眼力不如古典家具和陶瓷。 馬未都有文學(xué)功底,又有理論實(shí)踐,講課深入淺出,故事性強(qiáng),很像說(shuō)相聲,深受老百姓的喜愛(ài)。2008年馬未都在《百家講壇》火了之后,圈內(nèi)人相輕,學(xué)術(shù)界批駁,這些也是自然的。出名后,馬未都又回到了魚的狀態(tài),甚至泥鰍,他說(shuō):“我比任何人都難攻擊,這以客觀的角度來(lái)講,第一本人就是一個(gè)草根,不算一個(gè)學(xué)者,我不是北大教授,你攻擊我沒(méi)用。另外我所講述的東西,你站在史學(xué)角度觀看我的時(shí)候,我是一個(gè)收藏的樂(lè)趣。你站在收藏角度看我的時(shí)候,我又是結(jié)合一些歷史背景”。 “面對(duì)祖先遺留下來(lái)的豐富文化遺存,在通曉和混沌之間,我們?cè)陧б庀硎堋O硎芪幕臒o(wú)窮魅力,享受收藏的無(wú)窮樂(lè)趣。如果需要表達(dá)或傳達(dá)著巨大幸福時(shí),千萬(wàn)別忘記在心中為祖宗創(chuàng)造的燦爛文明點(diǎn)燃一炷香?!逼鋵?shí),馬未都已跳出文物本身,透過(guò)文物研究歷史,研究文化。 |
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