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來自: 云中公子 > 《八卦》
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日本道教研究(六):道教對日本有本質(zhì)影響
日本道教研究(六):道教對日本有本質(zhì)影響。若談到日本道教研究就必定會提到福永光司。在研究道教之初,福永光司既要面對那種認(rèn)為道教...
日本學(xué)界激辯近百年:神道教和天皇制是否曾受古代中國道教影響?
日本學(xué)界激辯近百年:神道教和天皇制是否曾受古代中國道教影響?古代中國道教是否影響過日本神道教?他批評日本學(xué)界一直否認(rèn)中國道教的...
齊魯文化之特色與貢獻(xiàn)
齊魯文化之特色與貢獻(xiàn)2009-02-16 10:02:08.齊魯文化的特色可以分述如下。周公之子封于魯,其后人將周禮傳承下來;至孔子創(chuàng)立儒學(xué),以“仁”為核心,將禮樂文化提升為禮義之學(xué),孟子繼之,遂使魯文化形成崇仁...
道家 道教 道學(xué)
道家 道教 道學(xué)上世紀(jì)80年代以來,興起了一股研究道家道教文化的熱潮,至今仍可以說方興未艾?!端鍟?經(jīng)籍志》似乎未明確把“道經(jīng)符箓”列入“道學(xué)”,但并不能影響我們今日把道教文化(以各種“道經(jīng)”...
漢學(xué)400年
為此,這里就漢學(xué)歷史,漢學(xué)研究的課題,漢學(xué)在中外學(xué)術(shù)發(fā)展史上的作用,美國、日本等國漢學(xué)研究的特點,國內(nèi)漢學(xué)研究新進(jìn)展及不足等等熱點問題,邀請張西平教授、侯且岸教授、嚴(yán)紹教授做些分析探討。...
吳光正:域外中國道教說唱、道教戲劇研究述評
吳光正:域外中國道教說唱、道教戲劇研究述評。隨著西方學(xué)者對中國宗教研究的深入,他們一方面批評界限分明的學(xué)術(shù)分工阻礙了學(xué)術(shù)界對道...
人文桐城 | 吳汝綸與近現(xiàn)代教育
人文桐城 | 吳汝綸與近現(xiàn)代教育。江小角認(rèn)為,吳汝綸對科舉制度的弊端和危害,有非常清醒的認(rèn)識:“竊謂廢去時文,直應(yīng)廢去科舉,不復(fù)以...
商務(wù)印書館《日本近現(xiàn)代漢語語法學(xué)史綱》后記
商務(wù)印書館《日本近現(xiàn)代漢語語法學(xué)史綱》后記。令我驚訝的是,在《馬氏文通》之前,就有日本學(xué)者研究漢語語法,不但研究漢語文言語法,而且還研究漢語口語語法。但在日本,漢語口語語法教學(xué)就沒有那么...
近三十年來日本的《莊子》研究
橋本敬司除上述身體哲學(xué)方面論文外,還有《莊子の胡蝶の夢――物化の構(gòu)造と意味》,《〈莊子〉の孔子寓言研究――物語論的アプローチ》(〈莊子〉的孔子寓言研究――故事論的方式),《〈莊子〉研究へ...
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