道在周易里面是什么意思呢？

化生陰陽和萬物者也，所以才說“一陰一陽之謂道”周易的“易”，本來就是陰陽二字合成的。

所以才有“是易有太極，太極生兩儀（陰陽），兩儀生四相，四相生八卦”，因此可以看出道在周易里面的意思就是：化生陰陽及萬物的那個世界本源的東西。

那么，怎么知道道德經(jīng)中的道和周易中的道是同一個東西呢？

隨便舉兩個例子，大家就明白了，

例子1：道德經(jīng)原文中有這一一句話說得再明白不過了“萬物負(fù)陰而抱，氣沖以為和”，

什么意思呢？

就是說世界萬物都是由陰陽和合而成的，這與周易的是不是一個意思呢？

第二個例子：道德經(jīng)原文：道生一，一生二，三生萬物，這段話是什么意思呢？這里的道又是什么什么意思呢？

道就是宇宙本源，這個本源創(chuàng)生了兩個東西：陰和陽，陰陽進(jìn)一步創(chuàng)生天地人三才，天地人三才則創(chuàng)生了萬物，這就是三生萬物，

為什么說老子道德經(jīng)中的三就是指天地人呢？

因為老子自己就給出了解釋的：域中有四大，道大，天大，地大，人亦大，所以：道～天地人，其實在老子那兒是一種宇宙萬物之間的創(chuàng)生序列，所以他們之間才會相互效法，人法地，地法天，天法道，這與周易先天八卦中的三爻是對應(yīng)關(guān)系，卦象的三爻就是天地人。是不是很契合呢？當(dāng)然！

那么德又是什么呢？

其是前面已經(jīng)講過了，道～天地人 這是一種創(chuàng)生的序列，也是一種效法的序列，

所以既然道是萬物秩序的主宰，萬物秩序是尊道，人的秩序就是貴德，德就是人倫執(zhí)行，道是宇宙萬物之間的秩序。所以人倫秩序要服從于道的秩序。

所以老子才會進(jìn)一步闡述，水幾于道，因此我們要向水學(xué)習(xí)，處眾人之所惡等等一系列的東西。