大浪淘沙，歷史行進(jìn)迄今，我們所記得者都是真詩(shī)人、所看到者都是真詩(shī)作。歷史淘汰了多少偽詩(shī)人偽詩(shī)，不得而知。近年來(lái)詩(shī)詞復(fù)興，詩(shī)潮澎湃。其間，巧言令色者有人，鼓噪取寵者有人，觀今，應(yīng)可知古。所幸泡沫之下，仍有智者，不事鼓吹，或沉於淵或翔於霄，競(jìng)競(jìng)業(yè)業(yè)，承古而求新，我筆寫(xiě)我心。如耕牛之犁壤，如蚯蚓之鬆土。欲正世風(fēng)必先正已，必先淳已而後淳世。張棟先生，即是智者之一員。

先生生於齊魯，少即飽吮文華雨露。惜乎處階級(jí)鬥爭(zhēng)年代，受父親“右派”牽連，頓躓難進(jìn)。年少時(shí)只可在工廠翻砂，於農(nóng)場(chǎng)務(wù)農(nóng)。幸雲(yún)開(kāi)雨霽，恢復(fù)高考，雲(yún)鵬乃得路，進(jìn)大學(xué)習(xí)中文。畢業(yè)後從政。鴻鵠之志既懷，攻訐之狀久惡。在職但竭力公務(wù)，去職則醉心吟詠。進(jìn)能經(jīng)國(guó)濟(jì)世，退能為文功世，此乃古賢之道也。先生早年即工於詩(shī)道，雖在公時(shí)稍有省斂，但宏觀視野、辨證思維與細(xì)膩觀察，無(wú)日不在培養(yǎng)詩(shī)思。已“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”，並數(shù)十年來(lái)養(yǎng)詩(shī)之功，故其詩(shī)相貌莊嚴(yán)周正，溫柔敦厚，愛(ài)寓於中，仁見(jiàn)於外，此乃真、善、美皆具之詩(shī)也。從根本上繼承中華詩(shī)詞傳統(tǒng)後而寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)者怡神，讀詩(shī)者亦受陶冶。詩(shī)道正源，詩(shī)學(xué)正宗，庶幾近也。其詩(shī)之內(nèi)容，舉凡山水登臨、詠懷古跡，莫不探幽鉤沉，風(fēng)高旨遠(yuǎn)；事時(shí)人情、憶舊感新，則能發(fā)人之未發(fā)言人之未言，山鳴谷應(yīng)。豈止量豐，要以質(zhì)高。時(shí)代詩(shī)人，寫(xiě)時(shí)代詩(shī)作。心正方能詩(shī)正，文如其人。是故，讀先生詩(shī)，可以遊歷山川、詠懷古跡、感悟生活，故有飲嘉醴之暢快感，登大嶽之開(kāi)闊感。

國(guó)事興則詩(shī)事興。當(dāng)今真乃詩(shī)詞復(fù)興之世，國(guó)人愛(ài)詩(shī)，讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)者甚眾。讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)者眾，評(píng)詩(shī)者亦夥。然則，當(dāng)今詩(shī)評(píng)多有阿諛之風(fēng)，是為“偽評(píng)”也。何以如此，有學(xué)問(wèn)不逮之故，有黨同之故，有功利之故，此狀令人為之扼腕。余結(jié)識(shí)張先生有年，先生為人敦厚，質(zhì)而蘊(yùn)文，或有未暏先生風(fēng)采者，詩(shī)如其人，讀先生詩(shī)可以想像也。今先生新書(shū)將附梨棗，感於此，拙文只推介當(dāng)今有一詩(shī)人名張棟，有一詩(shī)集名《張棟詩(shī)詞選》。相信作者，更須相信讀者。假若為讀者尋章摘句而掛一漏萬(wàn)，豈不誤人？先生向來(lái)厭惡張揚(yáng)，惟祈有幸得此集之諸君，如西方之“一萬(wàn)個(gè)詩(shī)者有一萬(wàn)個(gè)哈姆雷特”，體淳體善，見(jiàn)仁見(jiàn)智，如此則幸甚之至。

戊戌夏紅安潘泓識(shí)於北京