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傳統(tǒng)靜坐的5個(gè)基本步驟 一般描述或指導(dǎo)靜坐的做法是一個(gè)包含五個(gè)步驟的基本過(guò)程，這個(gè)過(guò)程始于： ｜步驟1｜專注 初學(xué)者必須采取固定姿勢(shì)，放松身體，把注意力放在某件事物。放松及專注尤其重要，有些靜坐技巧會(huì)特別將重點(diǎn)放在放松─愈放松，就愈容易專注。想讓自己更專注的時(shí)候，可把重點(diǎn)放在任何事物上，以下是比較常見(jiàn)的例子： ▼某項(xiàng)活動(dòng)：最常被使用的就是呼吸，還有舞蹈或沉思型活動(dòng)，如太極。 ▼某項(xiàng)物品（如蠟燭或一幅畫(huà)）：最常被使用的就是各種意象，如曼陀羅或較為繁復(fù)、具象征性的圖畫(huà)。 ▼某種聲音：這種聲音可一再重復(fù)。可以是大聲地吟詠，或靜靜重復(fù)禱告或念咒。咒語(yǔ)是在練習(xí)超覺(jué)靜坐時(shí)持續(xù)不斷重述的話語(yǔ)。 ▼某個(gè)念頭：通常將注意力放在某種特殊的念頭，真實(shí)、誠(chéng)實(shí)、愛(ài)及熱情等都是常用的例子，這種特殊的練習(xí)稱之為冥想或分析性靜坐。 無(wú)論你用什么，當(dāng)你貫注注意力的焦點(diǎn)，你只能想著這件事物，不想其他事，才不致讓注意力四處游走或分心，進(jìn)而讓自己更專心。只要成功做過(guò)一次，就能進(jìn)入靜坐之門。 ｜步驟2｜靜坐 這里的靜坐是指將注意力只放在一件事情，而沒(méi)有其他思慮。這是心智的動(dòng)態(tài)過(guò)程，需要力才做得到。根據(jù)傳統(tǒng)意義而言，靜坐是絕對(duì)的專注。只要練習(xí)的時(shí)間夠久，就會(huì)引領(lǐng)我們走向下一步─冥想。 ｜步驟3｜冥想 專注的過(guò)程往往會(huì)自然且毫不費(fèi)力地產(chǎn)生冥想，就好像心智突然被驅(qū)動(dòng)了一樣。陷入冥想狀態(tài)時(shí)，心智不再有理性的思考，取而代之的是高度的覺(jué)知狀態(tài)，引發(fā)直覺(jué)、創(chuàng)造力、智能等。 我們必須知道，心智有兩種不同功能：一是理性及有意識(shí)的，一是抽象、直覺(jué)且有智能的。我們都很熟悉大腦每天會(huì)理性地運(yùn)作，它每天不停地思考、分析、評(píng)估─只要一起床，大腦里總是流竄著各種不同思緒，直到晚上睡覺(jué)才停下來(lái)，這種理性的、心理的活動(dòng)通常與左腦有關(guān)。 在一般情況下，睡覺(jué)時(shí)不會(huì)思考，是處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)。不過(guò)，有時(shí)候在睡著前我們會(huì)有一段短暫而未經(jīng)思考的愉悅幻想。那種平靜很像燦爛的陽(yáng)光或偉大藝術(shù)品觸動(dòng)內(nèi)心，讓我們處于沉靜的狂喜狀態(tài)，此時(shí)我們會(huì)有一段較抽象、較不理性的大腦活動(dòng)，而這些活動(dòng)與右腦有關(guān)。通常在這種沉默的狂喜中，我們會(huì)得到有用，甚至深邃的洞見(jiàn)。 很多人會(huì)笑說(shuō)人類的智能其實(shí)有缺陷，因?yàn)槲覀兪菢O度理性的動(dòng)物，只使用大腦一半的能力！冥想補(bǔ)足了理性思考的不足，運(yùn)作另一半大腦。這么做，我們會(huì)得到新穎的洞見(jiàn)與全新層次的生命意義。在冥想過(guò)程中，大腦仍然是活躍的，不過(guò)它在冥想時(shí)并不是使用一般所熟知的方式運(yùn)作。 延長(zhǎng)冥想的時(shí)間，可以引領(lǐng)我們走向─合一。 ｜步驟4｜合一 這是一種極抽象的狀態(tài)，合一會(huì)讓我們?cè)谌粘Ｉ钪幸庾R(shí)到事物的存在，并注意到它們的二元性。請(qǐng)將這本書(shū)擺在你面前，而部分的你要將注意力放在這本書(shū)上。你很自然可以感覺(jué)這兩者是分離的：一個(gè)是你，一個(gè)是這本書(shū)─這也是意識(shí)到本書(shū)存在的過(guò)程。 現(xiàn)在，更有趣，也更令人興奮的事出現(xiàn)了！透過(guò)冥想，身為冥想者的你，以及正在冥想的事物，甚至是冥想這個(gè)動(dòng)作本身合在一起，再也沒(méi)有分離或二元性的問(wèn)題，這是一種合一。以上述討論的例子來(lái)說(shuō)就是：你不再覺(jué)得與這本書(shū)是分離的，你感受到自己就在它里面。 這種統(tǒng)合，這種合而為一的感覺(jué)，可借由專注于任何事物而得到。這就是千百年來(lái)神秘主義者熱衷追尋的合一，并將得到合一的感受寫入詩(shī)歌。這將引導(dǎo)我們進(jìn)入最后一個(gè)狀態(tài)─啟發(fā)。 ｜步驟5｜啟發(fā) 這可以解釋為「透過(guò)理解一切而得到認(rèn)知」。在這種狀態(tài)下，我們對(duì)事實(shí)會(huì)產(chǎn)生一種全新的經(jīng)驗(yàn)，讓人感到直接、快速且全然的滿足；我們會(huì)了解到什么是真理─絕對(duì)的真理會(huì)清晰且毫無(wú)錯(cuò)誤地呈現(xiàn)。在某些文化里，稱這種經(jīng)驗(yàn)為啟蒙。 練習(xí)示范 如果我們根據(jù)范例將心神專注于一根蠟燭，便可了解這五個(gè)步驟的過(guò)程確實(shí)有用。 剛開(kāi)始時(shí)必須坐著不動(dòng)，將注意力放在蠟燭上。起初心智可能會(huì)很容易晃來(lái)晃去─晚上要吃什么、明天要做什么、可不可以抓抓鼻子等等想法充斥腦中。 然后經(jīng)由毅力與努力，我們可以毫不費(fèi)力，不被任何思緒干擾地專注于蠟燭上，這就是靜坐，一種毫不分心的覺(jué)知。很快的，我們會(huì)開(kāi)始冥想，有如開(kāi)啟了另外一段思考的過(guò)程，出現(xiàn)關(guān)于蠟燭的抽象想法，包括它的形狀、亮光、火燄都會(huì)反映出來(lái)，而這些都會(huì)讓你對(duì)蠟燭產(chǎn)生全新層次的理解。舉例來(lái)說(shuō)，你可能會(huì)覺(jué)得蠟燭的火光是自己心靈本質(zhì)的象征，而透過(guò)這樣的覺(jué)知，你會(huì)感覺(jué)十分滿足。 隨著這樣的念頭逐漸消失，一切的覺(jué)知與時(shí)間也將消逝。我們只有在回顧時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)那時(shí)處于與蠟燭融為一體的狀態(tài)，這就是合一。這種合一的感覺(jué)超越了蠟燭及當(dāng)下環(huán)境，讓你覺(jué)得與周遭一切合為一體。這類神秘經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓人感到快樂(lè)，而且持續(xù)久久不散！ 最后，我們會(huì)產(chǎn)生一種全新的清明。從冥想蠟燭的過(guò)程中，我們感受到自己內(nèi)在的本質(zhì)。經(jīng)過(guò)啟發(fā)，你可能經(jīng)驗(yàn)了自我內(nèi)在本質(zhì)的真理，了解這一切都存在于自己及周圍每個(gè)人心里。這是無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)，這不是透過(guò)閱讀，或道聽(tīng)涂說(shuō)得來(lái)的，而是根據(jù)親身經(jīng)驗(yàn)而得到的事實(shí)。這樣的事實(shí)或許無(wú)法以理性來(lái)證明，但不必?fù)?dān)心，我們知道它是真理。 該文章《靜坐自學(xué)5步驟，恢復(fù)免疫機(jī)能、幫助消除憂慮》由網(wǎng)友『給你溫柔╮』投遞本站,如果您覺(jué)得該文侵犯了您的權(quán)益,請(qǐng)和站長(zhǎng)聯(lián)系處理!另:該文內(nèi)容未經(jīng)本站核實(shí),僅供參考,請(qǐng)讀者自行研判! |
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