謙卦、地山謙白話全文 謙卦,由下艮上坤組成,卦形作“謙卦”,象征“謙虛”。上卦坤為地,下卦艮為山:高山低處在地下,喻示“謙虛”的情狀。全卦盛贊謙虛的美德,并指示人處謙之道以及通過謙虛獲得吉善的義理。
謙:亨,君子有終。 《彖》曰:謙,亨。天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可逾,君子之終也。 《象》曰:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。 譯文:謙卦象征謙虛:亨通,君子能夠保持謙虛至終。 《彖傳》說:謙卑,則亨通。天的法則是,陽氣下降,生成萬物,使世界充滿光明。地的法則是,陰氣上升,與陽氣交感,使自然循環(huán)演化。天的原則是虧損那盈滿的,培補那虛缺的。地的原則是侵蝕那盈滿的,增益那卑微的。鬼神的原則是侵害那盈滿的,降福于謙虛的。人的原則是疾恨那盈滿的,喜歡那謙遜的。謙虛的品德,使尊貴者得到尊敬,使卑微者不可被欺壓。這是君子獲得善報的原因。 《象傳》說:本卦外卦為坤為地,內(nèi)卦為艮為山,地中有山,內(nèi)高外卑,居高不傲,這是謙卦的卦象。君子觀此卦象,以謙讓為懷,裁取多余的,增益缺乏的,衡量財物的多寡而公平施予。 解讀:謙卦上為坤、為地,下為艮、為山,是“地中有山”之象。山本來是高聳于地面的,現(xiàn)在卻降到地下,以造成山與地之平,這象征著謙虛、謙讓以求平的精祌。君子見到這種地質(zhì)變化現(xiàn)象,受到啟發(fā),認(rèn)為也應(yīng)該用這樣精神治理社會,減有佘而補不足,平均分配財富,以避免因分配不公而導(dǎo)致動亂。 初六:謙謙,君子。用涉大川,吉。 《象》曰:謙謙君子,卑以自牧也。 譯文:初六:謙而又謙的君子,用這樣的美德涉越大河,吉祥。 《象傳》說:謙而又謙的君子,能夠以謙卑之道自我修養(yǎng)。 解讀:初六處于謙道之初,象征人在初入世時,容易鋒芒畢露,不知深淺,尤其需要謙上加謙,自養(yǎng)其德行。有謙謙之德,心地光明,得道多助,就有能力度過艱難險阻,做成大事業(yè),前途必定順利吉祥。 六二:鳴謙,貞吉。 《象》曰:“鳴謙貞吉”,中心得也。 譯文:六二:謙虛的名聲遠揚,堅持正道可獲吉祥。 《象傳》說:“謙虛的名聲遠揚,堅持正道可獲吉祥”,說明謙虛要出自內(nèi)心。 解讀:謙虛要發(fā)自內(nèi)心的,不是裝裝樣子勉強為之的。 九三:勞謙,君子有終,吉?!断蟆吩唬簞谥t君子,萬民服也。 譯文:九三:勤勞謙虛,君子保持謙德至終,吉祥。 《象傳》說:勤勞謙虛,君子保持謙德至終,萬民敬服。 解讀:光有謙虛還不夠,還必須勤勞肯干,持之以恒,只有這樣,才能出類拔萃,使人信服。 六四:無不利,媯謙?!断蟆吩唬簾o不利,媯謙,不違則也。 譯文:六四:無所不利,舉止謙遜。 《象傳》說:舉止謙遜無所不利,因為這樣做不違背法則。 解讀:養(yǎng)德、發(fā)于心、使人信服,謙虛之道已經(jīng)得到了最充分的表現(xiàn),謙虛也應(yīng)適度,否則便有過謙、矯情之嫌。 六五:不富以其鄰,利用侵伐,無不利?!断蟆吩唬豪们址ィ鞑环?。 譯文:六五:不富實,但能左右近鄰。宜于山征討伐,無所不利。 《象傳》說:宜于出征討伐,因為這是征伐+服從的驕橫者。 解讀:雖然不富,實力不強,但可以利用人心歸向的道義優(yōu)勢,團結(jié)民眾,討伐那些驕橫強暴的勢力。在這方面,三國的劉備是個典型的范例。 上六:鳴謙,利用行師,征邑國。《象》曰:鳴謙,志未得也,可用行師,征邑國也。 譯文:上六:謙虛的名聲遠揚,利于出兵,征討附近的邑國。 《象傳》說:謙虛的名聲遠揚,然而其志向沒有實現(xiàn)??梢猿霰?,然而只能征討附近的邑國而已。 解讀:上六以柔爻處于陰位,是陰柔之極;又居于謙卦最上,是謙讓之極。但對有些驕橫之徒,僅憑謙讓是無濟于事的,所以就要利用輿論的優(yōu)勢,興兵征討。不過,此時上六畢竟實力有限,所以只能征討附近的邑國罷了。 |
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