文學是時代的產(chǎn)物，作者沒有真實的思想感受，沒有一定的生活基礎(chǔ)，就很難寫出象樣的文章。很難用文章的形式把時代的精神面貌表現(xiàn)出來……  

  會編故事的人不一定會寫作，因為“編的”東西沒有生活基礎(chǔ)，沒有生活邏輯，生活情節(jié)過于單薄，經(jīng)不起推敲，矛盾百出。讀起來很假，很容易被讀者識破，沒有吸引力。  

  寫作一定要深入生活，認真研究，表現(xiàn)。深入生活不是簡單狹義的體驗，要通過細致入微的觀察。觀察生活的途徑有多種，象看報紙，看電視，網(wǎng)絡(luò)瀏覽等都是體驗生活，都可以從中了解、獲得生活信息。  

  人們對生活進行了觀察和思考，產(chǎn)生了莫種感受，運用一定的方式把它寫出來，便成了文章。文章是生活的反映，生活對文章提供了原材料。沒有生活就沒有文章。  

  巴金在談到創(chuàng)作《家》的時候也說過：“我可以說，我熟悉我所描寫的人物和生活，因為我在那樣的家庭度過了我最初十九年的歲月，那些人都是我當時朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的?！薄都摇分械闹魅斯X新的原型就是巴金的大哥李堯枚，，覺民的原型是他的三哥李堯林。  

  作家楊沫（1914---1995）在“青春之歌”中，描寫的主人翁林道靜，被封建勢力逼婚，投海。后來加入了中國共產(chǎn)黨，轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級戰(zhàn)士的整個轉(zhuǎn)變過程，都是和作者的親身經(jīng)歷分不開的。  

  楊沫說過，“我曾有過和林道靜大體相似的生活經(jīng)歷，大體相似的，所走過的路。”  

  《青春之歌》是楊沫的第一部長篇小說。小說寫了一個“小資產(chǎn)階級知識分子”林道靜如何走上革命道路，并成為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的曲折過程。林道靜是為了尋找個人出路，逃避為男人當“玩物”和“花瓶”的命運，踏上流亡之路的。她逃離家庭，到北戴河附近的楊家村小學投親不遇，做了代課教師。然而，校長余敬唐卻陰謀把她嫁給當?shù)氐臋?quán)貴，走投無路之下她投海自盡，被一直注意著她的北大學生余永澤搭救。“詩人兼騎士”的余永澤，喚醒了林道靜對生活的熱情，在余永澤愛情的感動下，她答應(yīng)和他共建愛巢，從小孤苦無依的林道靜暫時享受到了家庭的溫馨。但她不甘心被人供養(yǎng)，先是尋找工作受挫，后接觸到北大的愛國學生，思想上受到觸動。當遇到共產(chǎn)黨人盧嘉川之后，她開始接觸到革命思想。余永澤一再攔阻她參加革命活動，并導(dǎo)致盧嘉川被捕。林道靜在慘痛的事實面前如夢方醒，決心離開庸俗自私而平庸的余永澤，投身到抗日救亡的洪流中去。從此她在革命者的指引下，一步步克服軟弱，最終成為一名成熟的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士?！咀⑨尅浚阂掳俣?。  

  作者在生活上要做有心人，要留心身邊發(fā)生的每一件事，要細心。只有細心才能觀察到一些東西，才能撲捉到密密麻麻的信息。信息得到后一定要記下來，不要“熟視無睹?！? 

柳青說過：“我說的作家的功夫，主要在生活方面，不僅僅表現(xiàn)在他和人民群眾在一起的時候，而且表現(xiàn)在寫作的時候，主要的功夫，是用在研究生活上。他總是要回想過去體驗的生活，很好的來理解這種生活，然后才能進入表現(xiàn)的階段?！? 

  矛盾也曾經(jīng)說過這樣的話：“多讀多寫多生活，邊讀邊寫邊生活。”精辟地說出了學習寫作的三個關(guān)鍵問題，生活、閱讀、實踐的重要性。  

  有生活，才能寫出文章。有豐富有意義的生活，才能寫出豐富而又有意義的文章。