學習提示 戰(zhàn)國時期(公元前475—前221年)是秦、楚、燕、.齊、韓、趙、魏七 國爭雄的時代?,是我國封建制確立的時期。 要掌握戰(zhàn)國歷史的一個特點就是“戰(zhàn)”字。從封建兼并戰(zhàn)爭到 秦的統(tǒng)一,戰(zhàn)爭紛繁,規(guī)??涨埃兄荜P(guān)系交錯。大致經(jīng)歷了魏首先 強大、魏齊爭霸、齊秦并尊為帝、齊趙削弱以及秦向東方大發(fā)展五 個階段。要了解列國兼并戰(zhàn)爭中的強弱勝負形勢的變化是和各國 變法成就的大小及軍事外交斗爭策略的運用成$力與否有著密切關(guān) 系的。戰(zhàn)國后期統(tǒng)一趨勢的形成以及七雄最后統(tǒng)一于秦的原因,也 是一個需要把握的重點。 還要把握戰(zhàn)國時期封建制確立這個關(guān)鍵問題。首先要聯(lián)系春 秋以來社會各方面發(fā)生的變化,以便更好地理解戰(zhàn)國時期在這個 基礎上完成了由奴隸制向封建制過渡_這個過渡是通過變法運動 得以實現(xiàn)的。要了解變法運動出現(xiàn)的背景、內(nèi)容、性質(zhì)和意義,并把 主要國家的變法加以比較,從而認識到變法的實施效果直接關(guān)系 到國家的強弱。變法后,封建地主所有制及封建生產(chǎn)關(guān)系知確立, 以及封建集權(quán)政治的初步形成,是我國完成封建化進程的根本 ^5志。 封建制的確立帶來了兩個“飛躍”,一個是封建經(jīng)濟的飛躍發(fā) 展,另一個是思想文化的飛躍進歩> 出現(xiàn)了 “百家爭鳴”的局面,我 ①當時就有人稱那些不斷進行戰(zhàn)爭的秦、楚、燕、齊、韓、趙、魏為■■戰(zhàn)國'西漢末劉向 編纂《戰(zhàn)國策》.**戰(zhàn)國**一詞就成了特定歷史時期的名稱。 們需要了解這兩個飛躍的具體情況以及它們對我國歷史(發(fā)展的深 遠影響。 第一節(jié)變法運動和封建集權(quán)制度的 ·初步形成 公元前475年左右,新興地主階級在許多國家相繼掌了權(quán),通 過互相兼并戰(zhàn)爭,逐漸形成了秦、楚、燕、齊、韓、趙、魏七個大國,史 稱“戰(zhàn)國七雄”。它們都是從春秋時期諸侯國演變發(fā)展而來。齊在東 方,以臨淄(今山東淄博)為中心。秦在西方,以咸陽(今陜西咸陽)為 中心。南有楚,以郢都(今湖北江陵紀南城)為中心。東北方有燕,以 薊(今北京)為中心。三家分晉,魏占今山西西南部原來晉國的主要 區(qū)域,國都后遷到大梁(今河南開封)。趙居魏之東北,燕之西南,以 邯鄲(今河北邯鄲)為中心。三晉中韓國地盤最小,居今河南中西部 被大國包圍,都城屢遷,最后從陽翟(今河南禹縣)遷到鄭(今河南 新鄭)。 各國掌了權(quán)的新興地主階級為了進一步打擊奴隸主貴族勢 力,發(fā)展封建制,鞏固政權(quán),紛紛在國內(nèi)開展了變法運動。主要有魏 的李悝(kuT虧)變法、楚的吳起變法以及秦的商鞅變法等,其中商 鞅變法收效最顯著。 李悝變法 魏文侯(前424—前396年)是有作為的君主,他任用李悝(約前 445-前395年)為相,推行變法·其主要措施如下 ①主張“盡地力之教?,提倡農(nóng)民勘謹耕作·據(jù)李悝估計,勤謹 者每畝增產(chǎn)三斗,不勤謹者每畝減產(chǎn)三斗,并用這個事例號召農(nóng)民 勤于耕作。實行“平糴法”,豐年由國家以平價購進糧食,災年則平 價出售,使糧價保持平衡,是調(diào)劑糧價之法· ①《漢書·食貨志》· ·102- 2.按照“食有勞^祿有功”的原則?,授予有功勞的人一定職 位和爵祿,取消那些既無功于國家,又過著奢侈生活的人的世襲特 權(quán),這就大大削弱了世卿世祿制。 3.著《法經(jīng)》,分盜、賊、囚、捕、雜、具六篇。認為“王者之政莫 急于盜賊”?,把盜、賊兩篇放在首位,保護地主階級的生命和財產(chǎn) 安全。囚、捕篇就是對盜賊的拘捕之法。雜法主要規(guī)定了對淫亂賭 博、盜竊官府符璽、貪污賄賂、僭越逾制,以及議論政府法令、百姓 集聚等懲治辦法。具法是根據(jù)特殊情況加重或減輕刑法。《法經(jīng)》 及集春秋以來成文法之大成。 . 李悝變法鞏固了地主階級政權(quán),發(fā)展了封建經(jīng)濟,使魏國在戰(zhàn) 國初期首先強盛起來。 吳起變法 楚悼王即位(前401—前381年)任用吳起(?一前381年)為令 尹,主持變法。變法措施如下: ①他認為楚的情況是“貧國弱兵”,其原因乃“大臣太重,封君 太眾”氣變法規(guī)定:凡貴族封君的子孫已傳到三代以上的收回爵 祿,疏遠的公族一律撤除公族籍,取消了貴族世卿世祿特權(quán)。 ②栽減冗t,精簡機構(gòu),用所節(jié)省開支來訓練兵士,增強軍隊 的戰(zhàn)斗力。 ③“令貴人往實廣虛之地”?,即沒收奴隸主貴族的部分土地, 強令他們遷徙到地廣人稀的地區(qū)。 吳起變法重視明法審令,從政治上、經(jīng)濟上打擊舊貴族。因楚 舊貴族勢力大,推行新法很困難。不久楚悼王死去,.貴族們?nèi)浩鸱?攻,吳起伏在王尸上,誘使貴族的亂箭射中了王尸。按楚法規(guī)定: 若加兵蕪于王尸者罪及三族,故射殺吳起的舊貴族因犯此罪而被 處死的就有7Q余家,最后吳起也遭車裂而死.吳起變法的成效不 顯著。· ①《晉書*刑法志》. ②《韓非子·和氏》. ③《呂氏春秋·貴卒》· 商鞅變法 商鞅(約前390—前338年),衛(wèi)人,原名衛(wèi)鞅,或稱公孫鞅,后被 秦封到商地,故又名商鞅。他“少好刑名之學”,曾任魏相公叔痤的 家臣,因不得魏王信任而入秦。秦孝公(前361—前338年在位)下令 求賢,任商鞅為左庶長,后升任大良造。先后于前356年(或說前359 年)和前350年兩次變法。變法內(nèi)容如下: 1.廢除井田制開阡陌封疆”,允許土地買賣。開阡陌就是挖 開田地上的疆界,打破公田和私田的界限,從法律上承認井田制的 崩潰和封建土地所有制的確立。公元前408年,秦“初租禾”,開始承 認土地私有,按土地畝數(shù)征收賦稅。公元前384年,秦“止從死”,廢 除殉葬制。公元前375年,“為戶籍相伍”,按什伍編制把農(nóng)民登,記在 國家戶籍中。接著,“初行為市”,商品交換發(fā)展,出現(xiàn)了市場。秦國 經(jīng)濟發(fā)展和社會變革雖較其他六國慢,但封建化畢竟已成時代的 潮流。因此,商鞅變法的“廢井田,開阡陌”是秦國歷史發(fā)展的必然 結(jié)果。 2.重農(nóng)抑商,獎勵耕織。凡努力生產(chǎn)所獲多者,原先是奴隸, 可獲得自由。相反,對從事工商或懶惰而貧困的人荽沒入官府為 奴。又規(guī)定:凡一戶有兩個以上成年男子而不分家者,則加倍增收 賦稅。這就促進了一家一戶小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展,增加了國家的稅收。 3.統(tǒng)一度量衡,頒布度量衡的標準器。上海博物館收藏的一 件秦孝公十八年(前344年)制造的商鞅量(方升),實測容量為200毫 升。 . 4.獎勵軍功,廢除世卿世祿制。貴族中凡沒有立軍功的人不 得入貴族籍,不得授予軍功爵。軍功爵分為20級,最高為徹侯,最低 為公士;按軍功大小授予相應的爵位;根據(jù)爵位的高低占有數(shù)量不 等的田宅和臣妾等,從而形成了封建等級制。 5.“燔燒詩書,明法令”,把ft令公布在宮室前的冀闕上,并申 明“刑無等級”,即不管哪級貴族,只要犯了國法,就應該和庶人犯 法一樣給予處罰。 6.設什伍連坐法。編戶籍,五家為伍,十家為什。獎勵對“奸” 告密,不告密的腰斬,告密的可與斬敵同賞。如果一家藏奸,伍什要 同罪連坐,與降敵同罰。 設縣制。把秦劃為31個縣,設有令丞掌之,令丞由中央任免。為 了適應向東方發(fā)展的需要,秦把國都從雍(今陜西鳳翔)遷到咸陽。 7.革除戎狄舊俗,禁止父子、兄弟同室居住。 變法的推行不是一帆風順。變法前,商鞅就與舊貴族甘龍、杜 摯有過一場是“變法”還是“法古”的激烈爭論,商鞅主張:“治世不 -道,便國不法古”?。在推行變法過程中,以太子的師傅公子虔、公 孫賈為首的一批人乂故意唆使太子犯法,按變法規(guī)定,罰不諱強 人、事不避親近,故商鞅分別治他二人以黥刑和劓刑,堅決推行變 法。 公元前338年,秦孝公死,太子即位,是為秦惠王。公子虔等人 誣告商鞅“欲反”,商鞅被迫逃亡,最后在自己的封邑抵抗失敗,被 處以車裂之刑而死。 商鞅雖死,但::秦法未敗”@。商鞍變法比較徹底,是使秦國富兵 強的重要廩因,奠定了秦始皇統(tǒng)一中國的基啤。 從以上各國變法的內(nèi)容可以看出,變法的根本目的在于繼續(xù) 剝奪奴隸主貴族的政治、經(jīng)濟特權(quán),保護和發(fā)展封建經(jīng)濟,鞏固地 主階級政權(quán),從而建立一套統(tǒng)治和剝削農(nóng)民的制度。這些變法都是 地主階級自上而下的改革運動。當然,這些變法不可能徹底,變法 內(nèi)容還保留著一些維護奴隸制殘余的規(guī)定。* 封建集權(quán)制度的初步形成 通過變法,各諸侯國先后確立了封建集權(quán)制。首先,各國相繼 建立了以國王為首的中央官僚機構(gòu)。過去是文武不分,現(xiàn)在輔佐國 王的最高長官是相和將,文武分開了。相,又稱相邦、相國,或稱丞 相(楚稱之為令尹),為“百官之長”,是輔佐國王的最高長官。將,或 ①《史記*商君列傳〉〉 ②《韓非子·定法》. 叫將軍(楚稱之為柱國或上柱國),為武官之長。 其次,郡縣制代替了分封采邑制。早在春秋初期,秦、晉、楚等 國在新兼并的地區(qū)設立縣,由國君直接管轄,具有加強邊防的性 質(zhì)。春秋末年,晉在邊地設立郡,也是為了鞏固邊防,但最初郡比縣 地位低。戰(zhàn)國時期邊地發(fā)展,于是在郡下開始分設若干縣,由此產(chǎn) 生了郡縣兩級制的地方機構(gòu)。這種情況最早出現(xiàn)在三晉,后來普遍 成為各國的地方組織??ぴO守,縣設令;郡縣的政令受制于中央,郡 縣的長官由中央任免,不能世襲;縣下有鄉(xiāng)里,鄉(xiāng)設“三老”,里設里 正;鄉(xiāng)里以下設什伍組織,把個體農(nóng)民編制在戶籍上。 再次,建立征兵制和常備兵。軍隊的主要來源是農(nóng)民。征兵年 齡大概從15歲到60歲之間,但如遇大戰(zhàn),往往傾全國壯丁。各大國 經(jīng)常保持有兵力幾十萬之眾。各國還建立了常備兵,如魏之“武卒” 和齊之“技擊”。常備兵要經(jīng)過挑選和嚴格訓練,中選者可以免除全 戶的徭役和租稅。由于戰(zhàn)爭規(guī)模擴大,兵種也發(fā)生很大變化,以步 兵為主,騎兵次之,車兵已退居到無足輕重的地位。青銅兵器大有 改進,比以前鋒利,還有鐵兵器。而且出現(xiàn)了一種新式武器一一發(fā) 射箭矢的弩機。 在春秋時代已出現(xiàn)的成文法的基礎上,李悝制定了《法經(jīng)》, 商鞅參照李悝《法經(jīng)》制定了法律。它們是我國最早的系統(tǒng)化封 建法典。 最后,適應封建集權(quán)政治的要求,形成了一系列反映君臣關(guān)系 的官僚制度,主要有俸祿制、符璽制和上計制。所謂俸祿制,就是官 吏由國君任免,而且不再用封邑作為官祿,改為普遍采用以糧食為 官吏俸祿。秦、燕以“石”為單位,大官有幾十石、幾百石俸祿之多, 最小官叫“斗食”之吏。這種君臣關(guān)系已帶有雇傭性質(zhì)了。所謂符璽 制,包括兵符和璽印兩種。兵符又叫虎符,分兩半,右一半歸王管— 左一半歸將領(lǐng),國君發(fā)兵,兩半虎符會合才能行動·。魏信陵君“竊符r 救趙”的故事就反映了這一事實。璽就是官印,發(fā)布公文必須用璽: 來封泥,作為憑信,否則不能生效,對于官蟲的任免也是以璽為憑。 .107. 所謂上計制,就是年終考核制,每年朝廷的重要官吏和地方首長都 必須把一年的各種預算數(shù)字寫在木“卷”上,送到國君那里去,國君 把“卷”剖分為二,由國君執(zhí)右卷,臣下執(zhí)左卷,這樣國君便可操右 卷來責成臣下。年終,臣下到國君那兒報核,國君f據(jù)官吏征收賦 稅的情況,決定對官吏的任免。上級官吏對下級官i的考核也如法 炮制。 這些官僚制度使國王集權(quán)于一身,初步形成了中央集權(quán)政治, 正如韓非子所述:“事在四方,要在中央;圣人執(zhí)要,四方來效”①。這 就為秦漢封建專制制度開了先河。 第二節(jié)封建經(jīng)濟的發(fā)展和封建生產(chǎn) 關(guān)系的確立 封建制在各國確立后,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系較相適應,戰(zhàn)國時代 的封建經(jīng)濟得到飛躍發(fā)展。 . 農(nóng)業(yè)和水利事業(yè)的發(fā)展 在春秋時代冶鐵技術(shù)興起的基礎上,^國中期以后,冶鐵技術(shù) 有了進一步發(fā)展和推廣。這個時期的鐵器出土范圍很廣,到目前為 止已發(fā)現(xiàn)的遺址,北到遼東半島,南到湖南長沙,東抵山東廣大地 區(qū),西達甘肅平?jīng)?,都發(fā)現(xiàn)t戰(zhàn)國時期的鐵器。在各遺址出土的銖 器中,鐵農(nóng)具占重要地位。已出土的鐵農(nóng)具有犁鏵、鑊、鋤、鏟、鐮 等,從這些農(nóng)具種類可以看出,當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過程幾乎都已使 用鐵器了。. 由于廣泛地使用鐵工具,就為當時大規(guī)模地修建水利工程提 供了較好的條件。著名的水利工程有:魏國的鄴(今河北臨漳)令西 門豹主治漳水,開鑿12條渠,引彰灌鄴,使受益農(nóng)田提高產(chǎn)量四倍 多。秦用韓國水工鄭國,從今陜西涇陽附近引涇水東向洛水,主持 ①《韓非子·揚權(quán)》。要,樞要,指主要權(quán)柄。大意是:了般政寄分派給四方臣,主要 權(quán)柄集中在中央;君主掌握主要權(quán)柄,四方群臣都來效力^ * 修了一條全長300多里的渠,使關(guān)中干旱平原受到灌溉,這就是鄭 國渠。秦國修的另一個偉大的水利工程——都江堰(位于今四川都 江堰市岷江中游),它是從公元前256年開始由秦蜀郡郡守李冰父 子主持修成的具有防洪、排灌等多種效益的綜合水利工程。工程主 要分為“都江魚嘴”、“寶瓶口”和“飛沙堰”幾部分?!岸冀~嘴”是筑 在岷江江心的分水堤,用竹籠裝滿鵝卵石堆砌而成。它把岷江分為 內(nèi)江和外江,內(nèi)江用來灌溉,外江為正流,起分洪泄水作用?!皩毱?口”是劈開玉壘山建成的渠首工程,用來節(jié)制內(nèi)江水量。內(nèi)江穿過 它進入川西平原,分為無數(shù)大小河渠,形成灌溉網(wǎng)絡,飛沙堰”是 緣在“寶瓶口 ”和“都江魚嘴”間的溢洪工程。都江堰的修成既消餘 了岷江的水患,又灌溉了大片農(nóng)田,使成都平原成為“沃野千里”的 “天府之國”。雄偉的都江堰工程顯示出我國古代勞動人民的聰明 才智。 * 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)又有許聲進步。改進后的犁鏵和鋤,便于深耕急 耨。除了牛耕,有的地區(qū)也使用了馬耕。牛挽犁鏵耕地,大大提高了 勞動效率。當時人們很重視施肥,有糞肥,也有綠肥和草木灰等,還 懂得了消滅病蟲害的道理。一些總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的農(nóng)業(yè)專著這 時也出現(xiàn)了?!秴问洗呵铩酚小渡限r(nóng)》、《任地》、·〈〈辨土》、《審 時》四篇,都是有關(guān)農(nóng)業(yè)的著作?!渡限r(nóng)》闡述重農(nóng)思想;《任 地》提出了使用土地、整地做哇、滅草保墑、中耕除草等生產(chǎn)經(jīng) 驗;《辨土〉>側(cè)重闡述如何發(fā)揮地力作用;《審時》提出了耕作適 時的重要思想。此外,《尚書·禹貢》、《周禮·草人》還闡述了分辨 不同土壤來進行耕作的重要性;《禮記·月令》記錄了一年12個月 應安排的農(nóng)事和其他活動,由政府按月公布政令。 當時農(nóng)作物的單位面積產(chǎn)量有了提髙。據(jù)魏國的李悝估計,戰(zhàn) 國初期魏農(nóng)民的生產(chǎn)量一般畝產(chǎn)粟一石半(當時一畝約當今三分 之一畝,一石約當今二斗),最好年成增產(chǎn)四倍,即生產(chǎn)六石,最壞 年成則只能得三斗。在中原先進地區(qū)還開始推廣一年兩熟制。 手工業(yè)的進步 據(jù)《周禮·考工記》所述,當時手工業(yè)分工比較細密,攻木之 工有七種,攻皮之工有五種,設色之工有五種,刮摩之工(玉石工)有 五種,摶埴之工(陶工)有兩種。這種分工細密的情況,在當時既提高 了生產(chǎn)效率,又提高了產(chǎn)品質(zhì)量。 - 冶鐵業(yè):戰(zhàn)國時期鐵器的使用進一步魯遍化,包括農(nóng)業(yè)和手 工業(yè)工具、武器裝備和生活用器。據(jù)$獻記載,當時鐵礦山就有30 多處。在齊臨淄、趙邯鄲、韓新鄭、燕興隆、楚宛(南陽)等地都發(fā)現(xiàn)了 戰(zhàn)國冶鐵作坊遺址,有的敕模很太。臨淄的一處冶鐵遺址面積約40 余萬平方米。從冶鐵技術(shù)看,除了初期的塊煉熟鐵外,還出現(xiàn)了大 量生鐵鑄造,而且有了塊煉鋼,掌握了淬火技術(shù),燕下都遺址出土 了淬火鋼劍?!盾髯印ぷh兵》曰:“宛鉅(鋼)、鐵鈍(shT施,矛),慘如蠭 (蜂)蠆”??梢?,楚國的兵器也運用了非常鋒利的鋼。 青銅制造業(yè):禮器減少,生活日用品劇增,大量出土銅鏡、帶 鉤、貨幣、璽印、符節(jié)等。-¥當時戰(zhàn)爭頻繁,還大量出土了青銅兵 器。從出土的銅器形制看,改變了以前矣板厚重的作風,表現(xiàn)為制 · 110 · .作輕巧,紋飾多活潑的動物紋和復雜細密的蟠虺紋、云紋等,其中 還有用細線雕刻狩獵、攻戰(zhàn)、宴樂等富有生活氣息的人事活動的圖 案。另外,還出現(xiàn)了使用嵌入紅銅薄片和金銀絲的“嵌鑲紅 銅”和“金銀錯”工藝及表面涂金和刻劃花紋的“鎏金”和“刻紋”工 藝。這一時期的青銅器上面多數(shù)刻鑄銘文,其字體各國不一,出現(xiàn) 了鳥篆等藝術(shù)字體。而且當時的制作技術(shù)積累了比較豐富的經(jīng) 驗,《周禮·考工記》記載了制作不同用途的產(chǎn)品,使用不同的銅 錫比例。這些配料比例在今天看來,也是符合科爭道理的。 錯銀銅壺示意圖 紡織業(yè):戰(zhàn)國時期的絲織業(yè)相當發(fā)達。不僅齊國的絲織品很 有名,其他國家的絲織業(yè)也很發(fā)達。建國后,南方的楚墓不斷出土 絲織品。如長沙左家塘44號楚墓出土的衣衾,計有20多塊,大部分 是織錦。1982年在江陵馬山磚瓦廠發(fā)掘的=座屬于戰(zhàn)國中晚期的 # 小墓,出土了保存相當完好的衣衾19件,屬于絹、錦、羅、紗沒繡、絳 等各種絲織物,可稱是戰(zhàn)國時代的絲織寶庫。這些絲織品不僅種 類繁多,而且色澤絢麗,花紋生動多樣。有一件絳紫絹面夾衣里, 其經(jīng)緯密度每平方厘米為160X70根,可謂我國古代絲織工藝 的奇觀。 漆器制造業(yè):戰(zhàn)國楚墓出土的漆器最多,如長沙、江陵、隨縣、 信陽、成都等地都發(fā)現(xiàn)過大批漆家具、生活用具、兵器附件、樂器、 喪葬用具等/這些漆器花紋精美,胎質(zhì)較輕薄,并附加了金屬制的 耳、紐、足。除了木、竹胎外,還有夾竚胎〔這些精美的漆器反映了戰(zhàn) 國楚漆器工藝已具有相當高的水平。 煮鹽業(yè):齊、燕海鹽、魏的池鹽都很著名。 當時的手工業(yè)有官營作坊和私營作坊,還有獨立手工業(yè)者。官 營作坊生產(chǎn)多為貴族服務的產(chǎn)品,有采礦、冶鐵、鑄錢、制造兵器、 煮鹽、紡織等。官營作坊的生產(chǎn)齊有官奴婢、刑哮和征調(diào)來的工匠。 私營作坊主要有鹽鐵兩個部門。如,邯鄲郭縱、蜀地卓氏、宛地孔氏 都是冶鐵致富的大工商業(yè)主。獨立手工業(yè)者為數(shù)也不少,稱之 為“工肆之人”,主要有木工、陶工、皮革工、冶金工等。他們占有少 量的生產(chǎn)資料,掌握一定的生產(chǎn)技能,進行個體勞動,把勞動產(chǎn)品 拿到市上去出賣,勉強維持全家的生活。 \ 商業(yè)的繁榮 戰(zhàn)國時期,由于井田制的瓦解,商品交換的擴大,使市場活躍 起來,促進了城市經(jīng)濟的繁榮。原先的城市主要是政治軍事?lián)c, 隨著商業(yè)經(jīng)濟成分的加大,有些城市已成了名副其實的工商都會 了。如齊臨淄、趙邯鄲、燕下都(今河北易縣)、楚郢都等都是當時有 名的城市。 齊都臨淄是戰(zhàn)國時代首屈一指的工商都會,這個城市大概經(jīng) 營了 200多年,齊宣王(前319—前301年)時,有居民約7萬戶,兵卒21 萬。當時的縱橫家蘇秦描述它的繁榮景象時說臨淄之途,車轂 (gCi骨)擊,人肩摩,連枉認)癢帷,舉袂(m6i妹)成幕,揮汗成 · 112' 雨”?。蘇秦之言,雖不免有些夸張,但臨淄工商繁榮、人口眾多的盛 況,確也略見一斑。據(jù)臨淄齊故城的發(fā)掘情況來看,發(fā)現(xiàn)有大小兩 城的城址。大城南北近九里,東西七里許;小城嵌筑在大城的西南 隅,南北四里余,東西近三里。西城總面積約60余平方里。大城 為“郭”,小城是貴族居住的“王城”。小城內(nèi)有宮殿建筑遺址,還有 直接為宮廷服務的冶鐵、鑄錢、冶銅作坊遺址,還有供貴族游玩的 苑囿。大城之內(nèi)散布著一般居民點和冶鐵、冶銅、制骨作坊等遺址。 此外,還有縱橫交錯寬闊徑直的道路,主要干道分別通往大城的城 門;排水的渠道、穿過城墻下特別設計的涵洞,把城內(nèi)的積水泄入 護城壕。歷史文獻記載的臨淄繁榮景象,在考古材料上得到了印 證。楚郢都也很繁華,有人描述道:由于街道上行人車馬擁擠,人 們早上穿的新衣,到晚上就擠破了。 由于商品交換發(fā)展的需要,當時已廣泛使用了金屬貨幣,各國 鑄幣的種類很多,也很不統(tǒng)一。銅幣主要有四種:一是園錢,周秦 鑄造,有圓廓方孔或圓廓圓孔,秦較晚流通一種無廓圜錢。二是鑄 幣(又稱布錢,如鏟狀>,主要在三晉流通。銬幣有多種樣式,如空首 布、平首布、尖足布、方足布等。三是刀幣,主要在燕齊通用;狀如兵 器刀。四是楚國使用的蟻鼻錢,又稱“鬼臉錢”,是仿海貝的一種銅 貝。楚國還用黃金充當貨幣,形制如板塊,上有小方塊印記,名 叫“郢爰”。貨幣的流通促進了商業(yè)的繁榮。 一批富商大賈登上了戰(zhàn)國歷史舞臺。如魏之大商人白圭,因其 “樂觀時變”,善于“人棄我取,人取我與”?,專搞投機交易,而使財 富大量集聚到自己手中。陽翟大賈呂不韋通過販賤賣貴,家致千 金。邯鄲冶鐵家郭縱和河東煮鹽家猗頓,甚至可“與王者埒富”?。他 們中有的人交結(jié)諸侯,干預政治,具有很大權(quán)勢。同時,高利貸也頗 為盛行。齊孟嘗君田文就是大高利貸者,他在封邑薛邑(今山東微 山東北)放債,一次就收到“息錢十萬”。 * h ①《戰(zhàn)國策·齊策》- ②③《史記*貨殖列傳》。埒,等同的意思。 封建生產(chǎn)關(guān)系的形成 地主階級的形成:最早的地主是從貴族轉(zhuǎn)化而來。奴隸主貴 族屮有的人在并田外開辟大量私田,辟草萊,任土地*^,開辟的私 田歸己所有,在私田上采用封建的租佃剝削方式。由于他們逐漸掌 握私田,使農(nóng)民依附于他們,他們轉(zhuǎn)變?yōu)樾屡d的地主。 另外,還有一些建立軍功的將士轉(zhuǎn)變成地主階級,“論功行 賞”,這是地主階級形成的又一條途徑。如魏將公叔痤有功,魏王賞 他田140萬畝,由于他的奏請,魏王又賜吳起后裔田20萬畝,隨公叔 痤立功的巴寧、爨襄也各得田10萬畝。這些立了軍功而得到賞田的 將士也就變?yōu)檐姽Φ刂鳌?/div> 土地買賣促使地主土地所有制的發(fā)展,如趙將趙括把趙王“所 賜金帛歸藏于家,而日視便利田宅可買者買之”氣就是一個典型例 證。一些大商人和高利貸者也把商業(yè)利潤轉(zhuǎn)移到土地上來,大肆兼 并土地,隨之轉(zhuǎn)化為地主階級,出現(xiàn)了所謂“賈山”?。 自耕農(nóng)(即國家佃農(nóng)):大批從庶人中轉(zhuǎn)化而來,一般講是五口 之家、治田百畝的個體農(nóng)民。國家用什伍制度把他們編制在戶籍 上,使其“死徙無出鄉(xiāng)”?,他們除負擔“什一稅”外,還有其他苛捐雜 稅,像“布縷之征、粟米之征、力役之征”@,或叫“田野之稅、刀布之 斂、力役之征”?,所剩無兒,難以維持生活,若遇天災人禍,就要破 產(chǎn)流亡。 悃農(nóng)和雇農(nóng):為了逃避日益加重的封建負擔,許多^自耕農(nóng)放 棄原有土地奔匿他鄉(xiāng),或者因為種種原因失去土堆兩“無置錐之 地”。這些破產(chǎn)的農(nóng)民只好依附于地主當?shù)柁r(nóng),即所謂“士卒之逃事 伏匿,附托有威之門以避徭賦,而上不得者萬數(shù)”@,正反映了自耕 ①《孟子■離婁上》6 ②《史記*廉頗藺相如列傳》· ③ 《周禮■司徒》】 ' ④《孟子·滕文公上》。 ⑤ 《孟子·盡心下》。 , ⑥《lij子· +1霸》。 ⑦ 《韓非子·詭使》, . ⑧農(nóng)破產(chǎn)淪為悃農(nóng)的情況。這些逃亡者從地主那里佃耕小塊土地,把 收成半數(shù)以上作為地租上交給地主。 I 雇農(nóng),文獻上稱為“庸夫”或“庸客”。他們是“賣傭'而播耕”者?, 只好“持手而食”,所得報酬甚少。 由于封建制剛確立,奴隸制殘余仍然大量存在。奴隸有官奴、 私奴兩種,主要從事手工業(yè)和商業(yè),有的還用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。'此外,官 奴婢還要從事筑城、畜牧和官府的各種差役。富商大賈也占有大量 奴隸,蜀地卓氏“富至僮千人”,呂不韋有家僮萬人。而且出現(xiàn)了買 賣奴隸的市場?!吨芏Y·地官司徒》記載:“質(zhì)人掌成市之貨賄:人 民、牛馬、兵器、珍異?!狈从沉嗽趹?zhàn)國城市市場上出現(xiàn)了人民(奴隸) 與牛馬同欄,和普通物品放在一起出售的現(xiàn)象。 第三節(jié)封建兼并戰(zhàn)爭和秦的統(tǒng)一, 戰(zhàn)國時期,兵革不休。先是大國吞并小國的戰(zhàn)爭,繼之而來的 是大國之間的兼并戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭越演越烈。七雄中首先互相抗衡的是 魏齊兩國。 魏齊爭霸 戰(zhàn)國初年,魏文侯任李悝變法,魏國首先強大起來。魏惠王(前 36、-前319年)在位時,魏國達到極盛。當時齊威王(前356—前320 年)即位,他網(wǎng)羅人才,實行改革,齊國勢力日盛。齊的強盛必然與 魏發(fā)生沖突,終于釀成了戰(zhàn)國時期的第一場大仗,史稱桂陵(今河 南長垣北)之戰(zhàn)。這次戰(zhàn)爭是因為魏趙互相爭奪衛(wèi)國而引起的。趙 奪去了魏的附庸——衛(wèi),衛(wèi)從入朝魏而臣服于趙,魏遂舉兵圍趙都 邯鄲,趙求援于齊,魏齊大戰(zhàn)終于爆發(fā)。 公元前353年,齊威王派田忌為統(tǒng)帥,孫臏為軍師率軍救趙。孫 臏是著名的軍事家,是孫武的后代,曾與龐涓同學兵法。后龐涓任 ①《韓非子·外儲說左上》。 魏將,自以為才能不及孫臏,而騙召孫臏來魏,加以迫害,施以臏刑 (去膝蓋骨〉,孫臏成了殘疾人。后在齊使臣幫助下,孫臏秘密回齊, 經(jīng)田忌推薦,當r齊威王的軍師?。戰(zhàn)前,孫臏分析了當時的形勢, 認為魏的精銳部隊在趙,內(nèi)部空虛,如果“引兵疾走大梁(今河南開 封廣,魏軍必然回救本國,這樣,齊可乘其疲憊打垮魏軍,并能釋邯 鄲之圍。 按孫臏的作戰(zhàn)方案,齊軍首先佯攻魏之“人眾甲兵盛”的平 陵(今河南幵封東北),借以迷惑對方,使魏軍產(chǎn)生威脅不大的錯覺; 繼而趁魏軍在趙久戰(zhàn)疲憊,遣輕車“西馳”大梁,以激怒龐涓(魏軍 統(tǒng)帥),“攻其所必救”,調(diào)動魏軍“棄其輜重”,兼程回救;最后孫臏率 齊軍“出其不意”,等到龐涓率魏軍進抵桂陵,孫臏率軍截擊并大敗 魏軍,“擒龐涓”(以上據(jù)《孫臏兵法·擒龐涓》,《史記》記載略有 所異)。這就是我國歷史上著名的“圍魏救趙”的戰(zhàn)例。 桂陵之戰(zhàn),魏雖失敗,但魏惠王不久便扭轉(zhuǎn)了局勢。于前344 年,魏遨集十二諸侯來逢澤(今河南開封南)開會,會后率諸侯朝周 天子于孟津,魏惠王儼然以中原霸主自居。 前342年,魏攻韓,韓告急于齊,齊威王又派田忌、孫臏率軍攻 魏救韓,直接向魏大梁進發(fā)。魏惠王派將軍龐涓(桂陵戰(zhàn)后,齊釋歸 魏)、太子申帶兵十萬迎戰(zhàn)。孫臏深知魏兵強悍而輕敵,決定避開正 面作戰(zhàn),采取退兵減灶、誘敵深入、設伏殲敵的戰(zhàn)術(shù)。齊軍后撤,使 灶日減,一日十萬,明日五萬,又明日為三萬,以迷惑魏軍,誘其上 鉤。龐涓追至馬陵(今山東范縣西南),陷人齊伏兵包圍之中。齊軍萬 弩俱發(fā),魏軍大潰,虜魏太子申,龐涓自殺。此戰(zhàn)齊殲魏軍十萬之 眾,史稱“馬陵之戰(zhàn)' 馬陵戰(zhàn)后,魏一蹶不振。前334年,魏惠王到徐州(今山東滕縣 東南)朝見齊威王,尊齊為王;齊威王不敢獨自稱王,也尊魏為王,史 稱“會徐州相王”,形成了魏齊均勢的局面。為了對抗秦、齊、楚三個 [④失傳1700多年的《孫臏兵法》已在山東臨沂銀雀山漢墓中發(fā)現(xiàn),現(xiàn)已整理出版.] [ 116'] 大國的聯(lián)合,前323年,魏將公孫衍發(fā)起魏與韓、趙、燕、中山五茵相 王/五國相王前后,所有的重要諸侯國都相繼稱王了。這是戰(zhàn)國形 勢的重大變化。 合縱連橫的斗爭 齊國經(jīng)過桂陵、馬陵戰(zhàn)后,勢力日盛,成為東方一大強國。而正 當魏齊酣戰(zhàn)的時候,秦經(jīng)商鞅變法實力大增,不斷向東擴張,先后 攻取了魏的河西、河東地區(qū),給東方六國以嚴重威脅。由于各國力 量不斷發(fā)生變化,七國中不論強國或弱國都在尋找自己的盟友,以 保存自己壯大自己,乃至于兼并他國。于是在外交上和軍事上就產(chǎn) 生了合縱連橫的斗爭。所謂“合縱”,即“合眾弱以攻一強”,就是幾 個弱國聯(lián)合起來抵抗一個強國,以防止強國的兼并,這個強國或是 秦,亦或是齊,戰(zhàn)國后期則專指秦。所謂“連橫”,即“事一強以攻眾 弱”,就是以一個大國為中心(后期也主要指秦),利用各國之間的矛 盾,聯(lián)合一砦弱國去進攻另一些弱國,以達到兼并他國的目的。那 時,各國為了自身的利益,時而加入“合縱”,時而加入“連橫”,“朝 秦暮楚”,反復無常。 張儀是“連橫”政策的倡導者。他原是魏人,入秦,當上了秦相。 前322年,他帶著秦王的使命離秦入魏,任魏相,旨在勸說魏惠王改 變聯(lián)齊楚以抗秦,而為聯(lián)秦韓以伐齊楚的對外方針,目的是破壞魏 同東方六國的關(guān)系。這是張儀的一次“連橫”活動。后來,魏王覺察 了張儀的陰謀,再加上張儀的政敵公孫衍從中破壞,前319年張儀 被迫離魏返秦,公孫衍當上了魏相。針對張儀的“連橫”活動,公孫 衍推行“合縱”政策。前318年,他約合趙、韓、燕、楚五國合縱伐秦, 推楚懷王為縱長。這次實際出兵的只有三晉,聯(lián)軍進至函谷關(guān)(今 河南靈寶),就被秦軍打敗。次年,秦軍與三晉軍再戰(zhàn)于修魚(今河南 原陽西),秦又大勝,斬殺三晉軍八萬之眾,這一次“合縱”宣告失 敗。戰(zhàn)后,秦乘勝攻滅巴蜀,控制了“天府之國”;又兼并義渠,繼續(xù) 向西北拓展領(lǐng)土。 在秦齊兩大強國的對峙局面下,楚的向背已成為舉足輕重的 * 117- 力量,是雙方都要爭取的對象。開始,齊楚在反秦的基礎上結(jié)成了 暫時的聯(lián)盟,秦則竭力破壞齊楚聯(lián)盟。于是秦派張儀入楚,勸楚絕 齊從秦,許以獻商于之地(今河南淅川西南)600里作代價,楚懷王貪 圖便宜,遂與齊破裂。楚懷王派人至秦索取土地,而張儀答復當初 只許之6里之地。楚王受騙,一怒之下于公元前312年發(fā)兵攻秦,在 丹陽(今河南淅川丹水北岸)展開大戰(zhàn)。秦大敗楚軍,俘楚將屈丐等 76余人,攻取了楚的漢中,使關(guān)中和巴蜀連成一片,從此排除了楚 對秦本土的威脅,隨之更加強大起來。接著,楚懷王又傾全國兵力 攻秦,與秦齊聯(lián)軍會戰(zhàn)于藍田(今湖北鐘祥縣西北),楚大敗,從此一 蹶不振。這是一次張儀“連橫”政策的勝利。公元前299年,楚懷王被 騙到秦,成為階下囚,最后葬死于秦。 前314年,齊趁燕發(fā)生內(nèi)亂的機會發(fā)兵攻燕,僅用了50天就攻 下燕都。后因齊過于殘暴,引起“燕人叛”,迫使齊退兵,燕重新復 國。然后齊又聯(lián)合韓魏分別伐楚、伐秦、伐燕。前301年,聯(lián)軍在泚水 ? 旁的垂沙大敗楚軍,殺楚將唐昧,把楚之宛(今河南南陽)、葉(今河 南葉縣)以北的土地分給韓、魏。前296年,齊率聯(lián)軍攻入秦函谷關(guān), 迫使秦求和。前295年,齊率聯(lián)軍乘勝伐燕,戰(zhàn)于桓之曲(即權(quán)之戰(zhàn), 今河北完縣西北),殲燕軍十萬之眾,燕二將被擒獲·齊國由于連續(xù) 取得勝利,而成為東方的一大強國。 ‘ 前294年,秦#白起大敗韓魏聯(lián)軍于伊闞(今河南洛陽東南龍 門 >,殲滅聯(lián)軍24萬,后又迫使韓魏向秦獻地。 通過一系列合縱連橫斗爭,齊和秦戒了東西二強·因為各主要 諸侯國早已稱王,為了突出他們的至尊地位,前288年,秦昭王(前 306—前251年在位)自立為帝,是為西帝;又尊齊湣王(前301—前 284年在位)為帝,是為東帝。秦齊并尊為帝是戰(zhàn)國史的重要 事諏 齊秦稱帝木久,蘇秦從燕國來到齊國·蘇秦,東周洛陽人,合縱 家的代表人物。他作為燕昭王(前311—前279年在位 > 的親信,到齊 做反間工作。蘇秦一面積極組織合縱伐秦;一面挑撥齊趙關(guān)系, 唆使齊滅宋,使齊四面樹敵,以成就燕昭王振興燕國的“大業(yè)”。蘇 秦游說齊湣王去帝號、伐秦、伐宋。齊湣王接受蘇秦的意見去帝號 仍稱王。公元前287·年,蘇秦與趙奉陽君李兌出面組織 齊、趙、韓、魏、燕五國合縱伐秦,但五國各有異心,使軍隊滯留在滎 陽(今河南滎陽東北)成皋(今河南成皋西北)一線,不圖進展,最后 班師而還。此舉雖無建樹卻也迫使秦廢除了帝號。 蘇秦受燕昭王之命,慫恿齊湣王攻余,意在把戰(zhàn)火引向南 方(宋在齊南,燕在齊北),并使齊處于孤立。齊中蘇秦之計,前286年 齊滅宋,引起了其他各國諸侯震恐。前284年,秦昭王組織 韓、趙、魏、燕合縱伐齊,由燕將樂毅做統(tǒng)帥。聯(lián)軍在濟西(今山東聊 城南)大敗齊軍。隨即樂毅遣還秦韓之分魏師攻占舊宋國地,分 趙師攻取河間,自己率師長驅(qū)南下,很^攻下齊(除莒、即墨以外〉的 70余城。齊湣王逃奔到莒,后為楚將所殺。燕昭王k后,改用騎劫為 統(tǒng)帥。燕軍易帥,士卒紀律松弛,齊國人民奮起反抗,在田單率領(lǐng) 下,大敗燕軍,收復失地。齊雖復國,然而勢力大損,已不是秦的敵 豐了。 長平之戰(zhàn)與趙的削弱 前266年,秦昭王任用范睢為相,采納了范睢的“遠交而近攻” 的策略,在齊楚已經(jīng)削的情況下,先把斗爭重點放在近旁的三 晉,對地處較遠的齊楚暫置不顧。這個策略既破壞了東方諸侯國的 “合縱”,又可鞏固所攻占的土地。 · 這時,三晉中唯有趙國可與秦抗衡了:公元前307年,趙武靈王 (前325^-前299年在位)進行軍事改革,“胡服騎射”,發(fā)展騎兵,開拓 北地。趙惠文王(前298—前266年在位)繼位后,整頓內(nèi)政,使"民富 而府庫實”?。 前262年,秦王按“遠交而近攻”的策略發(fā)兵攻韓。接著,秦和趙 為爭奪韓的上黨郡又發(fā)生了長平之戰(zhàn)。趙將廉頗率大軍駐守貧 * ①《史記[ 120.]廉頗藺相如列傳》^ 平(今山西高平縣西北)。秦派白起等率軍攻打長平,守將廉頗采取 堅壁清野、以逸待勞、消耗秦軍的策略,雙方堅持了三年,不分勝 負。后來秦用反間計,故意揚言:“秦之所惡,獨畏馬服君趙奢之子 趙括為將軍耳,還說廉頗只善守不善攻,以此刺激趙王。前260 年,趙王聽信了秦的宣傳,改用趙括代替廉頗。只會紙上談兵的趙 括一反廉頗的策略,改守為攻,全線出擊,向秦進攻。白起分兵兩 路:一路佯敗,把趙軍吸引到秦軍壁壘周圍;一路切斷趙軍后路,實 行反包圍,使趙軍糧道斷絕,困于長平。趙軍46天不得食,分四路突 圍,五次不成,趙括戰(zhàn)死,40余萬趙軍被殲。 前259年,秦乘勝包圍了趙都邯鄲,兩年之久未能攻下。趙向諸 侯求救,魏王派將軍晉鄙率十萬大軍進駐湯陰援趙,但因懼秦不敢 前進。前257年,魏公子信陵君無忌為了救趙串通如姬盜出魏王的 虎符,來到晉鄙軍中假傳王命,奪了兵權(quán),從中挑選八萬精兵救趙。 秦兵大敗而去,遂解邯鄲之圍。趙雖轉(zhuǎn)危為安,但長平一戰(zhàn),趙在實 力上損失慘重,從此以后,趙亦不再是秦的對手。 前280年,秦將白起攻占了楚都郢,楚潰不成軍,楚頃襄王(前 298—前263年在位)不得不遷都于陳(今河南淮陽)。前241年,楚又 遷都于壽春(今安微壽縣西南),楚不再能與秦抗爭。 秦滅六國 秦昭I末年,秦的疆土已很大,西到今甘肅、四川,南到湖北、 湖南,東到河南中部、河北南部,北到山西、陜西北部。前256年秦滅 西周,前249年又滅東周。(西、東周之分是在前367年韓趙乘周內(nèi)郵 支持公子根在東部獨立后才出現(xiàn)的)。 ^ 前246年,羸政即位,時年13歲。由母后和相國呂不韋擅權(quán),大 宦官嫁毐〖jio Si烙矮)因受太后的寵愛,權(quán)勢也很大。前238年,秦 王政加運親政,在千鈞一發(fā)之際鎮(zhèn)壓了嫘捧的叛亂,免除了呂不韋: 的相國職務。后呂不韋服毒自殺。秦王政消滅呂、繆勢力后,任用李 [①《史記·廉頗旖相如列傳》。] · 斯(? 一前208年)等,積極籌劃統(tǒng)一大業(yè)。李斯向秦王政分析,認為 天卞統(tǒng)一的趨勢已經(jīng)形成,并指出秦已具備統(tǒng)一天下的條件,建議 秦王政不要錯過良機。他的見解很得秦王政的賞識,秦王政因 此任李斯為廷尉。從前230年到前221年,秦進行了十年的統(tǒng)一 球爭。 前230年,秦派內(nèi)史騰滅韓,虜韓王安,置潁川郡。 前229年,秦派王翦大破趙軍,占邯鄲,置邯鄲郡。趙王遷被俘, 公子嘉帶領(lǐng)幾百人逃到代郡(今河北蔚縣),自立為代王。前222年, 秦滅代,虜代王嘉,置代郡。 . 前228年,秦兵臨易水,次年派王翦率軍攻燕,第二年破燕都 薊,燕王喜遷都遼東。前222年,派王賁攻燕2東,虜燕王喜,燕亡, 置遼東郡。后在燕地重建漁陽郡、右北平郡、遼西郡,又置上谷郡、 廣陽郡。 前225年,秦將王賁攻魏,引黃河、鴻溝水灌大梁,三個月后,城 破,魏亡。在魏東部設碭郡,又在舊魏地設泗水郡。 前224年,大將王翦率60萬秦軍,直破楚都壽春,虜楚王負芻, 楚將項_被迫自殺。前222年,平定楚的江南地,降服越君,置會稽 郡,楚亡。滅楚后,又置九江郡、長沙郡。 前221年,王賁率軍從燕地南下直破齊臨淄,虜齊王建,齊亡, 建齊郡和瑯琊郡?!?/div> 經(jīng)過東周以來長期的分裂和動亂,最后終于統(tǒng)一于秦,從 此“海內(nèi)為郡縣,法令由一統(tǒng)”。在中國歷史上建立了第一個統(tǒng)一的 中央集權(quán)制度的封建國家。 秦的統(tǒng)一是歷史的必然。戰(zhàn)國以來封建經(jīng)濟的飛躍發(fā)展,以及 由于交通發(fā)達物資交流,使各地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系大大加強,因而為統(tǒng)一 提供了物質(zhì)基礎。而那種貨幣、度量衡不一,以及關(guān)卡林立、以鄰為 壑的政治上的分裂割據(jù)狀態(tài)已嚴重地阻礙經(jīng)濟的發(fā)展,因此,統(tǒng)一 又是經(jīng)濟發(fā)展的需要。秦統(tǒng)一是通過長期戰(zhàn)爭實現(xiàn)的,在戰(zhàn)爭中人 心向背是決定戰(zhàn)爭勝負的關(guān)鍵。由于長期戰(zhàn)禍,使人民飽受戰(zhàn)爭的 121' 苦難,入民要彔統(tǒng)一。孟子提出“定于一”,荀子提出“四海之內(nèi)若一 家”的思想,都反映了當時人民的普遍愿望。 '另外,春秋戰(zhàn)國以‘來所形成的各族人民的初步融合,為建立統(tǒng) 一的中央集權(quán)國家提供了有利條件。秦向西方和西南方發(fā)展,形成 了諸夏和西戎、羌,西南夷的各族融合中心。西戎有綿諸、月 氏、親(husn還)、義渠、大落、朐(qG渠)衍、烏氏等部,這些部落逐漸 被秦兼并,在他們的故地上置隴西、北地、上郡。羌族居金城、隴西 一帶,是古老的民族,秦羌關(guān)系比較密切。西南地區(qū)最大部族有巴、 ·蜀、苴。巴在今四川東部,以重慶嘉陵江北岸為中心。蜀最大,以成 都為中心。前316年,趁三“國”內(nèi)亂,秦惠王派司馬錯先后滅蜀、苴、 巴,開發(fā)和經(jīng)營這個地區(qū),并在成都平原修建都k堰。秦還與今川 云貴地區(qū)的西南夷發(fā)生聯(lián)賽,這里有夜郎、滇、冉朧、邛(qi6ng窮) 都、焚(博)等部。.‘ 燕趙向北方發(fā)展,形成了諸夏與匈奴、東胡、林胡、樓煩等的融 合中心。匈奴是北方強悍的游牧民族,為了抵御匈奴的南 犯,燕、趙、秦在北部邊疆筑長碑。趙邊有林胡、樓煩,趙武靈王時攻 破林胡、樓煩,取得了部備土地,在其故地置云中郡、雁門郡,迫使 林胡、樓煩向北遷移。中山(河北靈壽、唐縣一帶)為白狄所建,趙滅 中山,中山文化與中原文化融合一體·近年來河北平山出土的中山 國銅器就反映了當時中山文化既受中原文化浸潤而又保存本身特 點的情況。燕昭王時,燕將秦開打敗了東胡,辟地千里,筑長城,置 上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東等郡。 , 、 楚向東南、西南發(fā)展,形成了諸夏和百越、西南夷的融合中心。 大概在楚威王時,越被楚兼并。百越遂散居在浙、閩、贛、湘之山林. 中,其中有甌越(浙江溫州一帶 >、閩越(浙南和福州一帶)、南越(又稱 揚越,分布在兩廣、江西、湖南南端楚和西南夷的聯(lián)系非常深遠。 吳起變法時實行“令貴人往實廣虛之地”的政策,便使許多楚人來 到巴、蜀、南中各部,遠至滇西。他們與當?shù)赝林褡迦诤?,或較長 期地保留了原有的文化。從楚的南部If域看,以江漢流域為中心, 南至于海,西達滇西,楚文化的影響已波及到巴蜀以及廣西、云南 和貴州等地。 綜上所述,戰(zhàn)國后期以來統(tǒng)一已是大勢所趨,人心所向。但是, 七國中為何由秦來統(tǒng)一?這是有它內(nèi)在原因的。和山東六國相比, 秦后來居上,通過商鞍變法,秦在各方面發(fā)展很快,秦始皇即位前, 秦已具備了實現(xiàn)統(tǒng)一的條件。 - 從政治上看,秦實行“法治”比較徹底,建立起一套中央集碎制 度。荀子在《強國篇》中有一段訪秦觀感頗能說明問題。他認^這 里民風純樸,官吏忠于職守,士大夫效忠乎公室,不搞結(jié)黨營私,而 且朝廷辦事效率高。最后他的結(jié)論是故四世(秦孝公、惠文王、武 王、昭王)有勝,非幸也,數(shù)也”,就是說秦之所以成為強國,不是僥 幸所得,而是政策得當,形勢發(fā)展的必然結(jié)果。 經(jīng)濟上,秦也逐漸占了優(yōu)勢。秦居關(guān)中又握四川“天府之國”, 漢代人認為“關(guān)中之地于天下三分之一,然量其富什(十)居其六”。 秦注意發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),獎勵耕戰(zhàn),興修水利,使秦擁有足夠的財力 物力,這也正是秦能取勝的關(guān)鍵。 軍事上,秦獎勵軍功,使軍隊比較勇敢善戰(zhàn),加之又居險要 之地,進可以攻,退可以守,在他們揮師東向時,大有摧枯拉朽 之勢0 在外交政策上,秦善于利用六國矛盾和弱點,各個擊破,他們 靈活地運用遠交近攻、合縱連橫的政策,有效地摧毀了東方六國的 統(tǒng)治。 最后,秦始皇在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中也發(fā)揮了他個人的積極作用·他從 組織上、軍事上完成了統(tǒng)一大業(yè)的準備工作。一方面,他消除了呂、 繆、太后陰謀集團,有利于政令的統(tǒng)一,防止了割據(jù)勢力的篡權(quán)和 內(nèi)戰(zhàn)的發(fā)生;另一方面,他十分注意網(wǎng)羅人才,任用?治家李斯和 大將王翦等。這些措施為加速統(tǒng)一大業(yè)、結(jié)束大國兼并的混戰(zhàn)局面 起了積極推進作用。 * 第四節(jié)春秋戰(zhàn)國時期的文化 科學技術(shù) 天文歷法:《春秋》一書記載了觀測到的37次日食,其中32次 已證明可靠。書中記載的最早一次日全食,發(fā)生在公元前720年(魯 隱公三年)。前613年七月魯史官還觀測到“有星孛入于北斗”的現(xiàn) 象這是世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。 春秋時,已有冬至、夏至、春分、秋分、立春、立夏、立秋、立冬八 個節(jié)氣的名稱,并能準確地推算出冬至的日期?!蹲髠鳌分杏袃纱?冬至日(當時叫日南至)的記錄,一次在魯僖公五年(前655年),一次 在魯昭公二十年(前522年),這是我國最早關(guān)于冬至日的記錄。到戰(zhàn) 國時期,基本確定了一年的24個節(jié)氣,《呂氏春秋》記載了24節(jié)氣 的大部分名稱,農(nóng)民們根據(jù)24節(jié)氣來掌握農(nóng)時,從事一年的勞作。 這種由我_獨創(chuàng)的節(jié)氣制后來推廣到朝鮮、日本、越南等國家。 春秋戰(zhàn)國時代采用古代四分歷,這種歷法的歲實(回歸年)是 365+,閏法為19年7閏,這是當時世界上最精確的歷法之一。 戰(zhàn)國時發(fā)明了計時器一刻漏,刻漏的原理是依據(jù)水在同一 小孔中同一時間流量一致而作的。它分泄漏型和受水型兩種。早期 刻漏都是泄漏型,用一單壺即可。在壺中裝水,在水面放一承托箭 標的箭船,壺內(nèi)插有一只刻有刻度的表尺,水隨著壺下部小孔外 滴,使箭船下降,箭標指示的刻度,就是當時的時間。受水型刻漏則 由漏壺和受水壺組成。這種計時器,后來一直沿用了2000多年。 大概在前S至6世紀,我國天文學家創(chuàng)立了二十八宿(xiCi秀)體_ 系@。在《詩經(jīng)》中就有畢、心、織女、牽牛、箕、斗等星宿名稱。作為 ①《春秋》魯文公十四年#其意是:一顆彗星掃過北斗。 ②二十八宿,即把天球黃道附近的天空星座劃為28個區(qū)域,每1部分為一宿·東方蒼 龍七宿(角、元、亢、房、心.尾、箕>;北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁),西方白虎七宿{奎、 類、胃、昂、畢、紫、參),南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、診)·用來標志月、日、五大行星、彗 星等的運行位置和各恒星所在的位置,并且用它規(guī)定季節(jié),編制歷法,指導生產(chǎn)活動^ 總稱的二十八宿,始見于《周禮*馮相氏》。另外,《呂氏春秋》和 《禮記·月令》中均記有二十八宿的名稱和方位。湖北隨縣戰(zhàn)國前 期擂鼓墩一號墓發(fā)現(xiàn)一具漆衣箱,箱蓋上繪有“二十八宿天文圖 象'可以說這是戰(zhàn)國前期就存在二十八宿天文體系的佐證。二十 八宿的劃分和應用是我國古天文學研究的一項重大成就。 戰(zhàn)國時期天文學家齊人(一說是魯人或楚人)甘德的《天文星 占》和魏A石申的《天文》,合稱《甘石星經(jīng)》,記錄的恒星名 稱,有800多個,其中測定了黃道附近約120個恒星的方位,這是世 界上最早的星表,可惜已經(jīng)失傳。書中還記錄了金、木、水、火、土五 大行星的運動規(guī)律,這方面的內(nèi)容,在長沙馬王堆出土的帛書《五 星占》中有所反映。 《夏小正》約成書于戰(zhàn)國時代,它按月記載自然現(xiàn)象和農(nóng)事 活動,保存了我國古代勞動人民的物候知識,是世界上現(xiàn)存最早的 物候?qū)W著作。 ■物理學、地理學和工藝學等方面的知識:《墨經(jīng)》是墨子后學著 作,記載了物理學方面的成就,包括簡單的機械原理以及力學、光學、 聲學等方面的氣識。如在光學方面對平面鏡、凹面鏡、凸面鏡的成像 和針孔成像進行Y分析和實驗。在聲學方面發(fā)現(xiàn)了聲音共鳴現(xiàn)象。 我國是最早發(fā)現(xiàn)磁鐵指極性的國家,大概在戰(zhàn)國時代發(fā)明了 磁性指向儀器“司南”,《韓非于·有度》等著作記載了它的形狀和 用途。當時還發(fā)明了一種名叫鑒燧的青銅凹面鏡?,可用來取火于 日光,是人類最早利用太陽能的方法。 《尚書·禹貢》成書于戰(zhàn)國時代,是我國古代重要的地理著作 之一,它記述了九州各地的山川、土壤、礦產(chǎn)和動植物資源、人口、 貢賦、交通運輸?shù)葍?nèi)容。 《考工記》大概成書于戰(zhàn)屆時代,是我國古代工程技術(shù)史的 重要著作。書中記載了生產(chǎn)工具、生活用品、樂器、兵器等的制作工 ①最近在陜西扶風黃堆村一座西周墓中出土 r一件呈圓形的青銅凹面鏡·考古學家 鑒定此鏡系距今約3 000年前古人用以取火的“陽燧”(載于《光明日報》1995年10月13曰)· 藝以及城市、房屋等建筑的設計規(guī)范??偨Y(jié)了手工工匠有關(guān)數(shù)學、 力學和聲學等方面的知識。 , 醫(yī)學··春秋時期秦國有兩位名醫(yī)醫(yī)和、醫(yī)緩。其中,醫(yī)和提出 了六氣(陰、陽、風、雨、晦、明)與疾病的關(guān)系,奠定了后來形成的風、 寒、暑、濕、燥、火六氣的病理學說的基礎。 戰(zhàn)國時代醫(yī)學方面的成就更民間醫(yī)生扁鵲(本名秦越人)總 結(jié)出望、聞、問、切的診斷方法,他還精通內(nèi)、兒、婦產(chǎn)、五官等科的 醫(yī)療技術(shù),并能運用針灸、按摩、手術(shù)、湯藥等療法。據(jù)傳他一次路 過虢國,虢太子患了一種“尸蹶癥”(類似現(xiàn)在的“休克”或假死),他 運用了針灸、熨帖和湯劑合并治療,把虢太子救活,當時人們稱他 有“起死回生”之術(shù)。 戰(zhàn)國時代還開創(chuàng)了氣功療法,<c莊子·刻意篇》講的所謂“道 引”,就是現(xiàn)在所說的氣功。 建筑技術(shù):春秋戰(zhàn)國時期,建筑技術(shù)迅速發(fā)展?!案吲_榭,美宮 室”成了一時之風氣。出現(xiàn)了兩層或三層的樓房,用瓦復頂更為普 遍,宮殿頂棚還出現(xiàn)了斗拱。 春秋末年魯國出了一位能工巧匠,名叫魯班,又名公輸般。傳 說他能修建宮室臺榭和橋梁、陵墓。又傳他曾削竹木做成的鵲形 物,可以借風力在天上飛“三日不下”。他還為楚國設計制造攻城用 的云梯和舟戰(zhàn)用的勾強等器械。他被后人奉&建筑工匠的祖師。 諸子百家 …老子思想:老子名聃(dsn丹),楚國人,大約與孔子同時而年 齡稍長,為周守藏史,晚年隱居于楚,為道家學派的創(chuàng)始人。相傳孔 子來到洛邑向老子請教,后來孔子評價老子的為人和學問,如同上 天入海的龍一般,高深莫測。《老子》一書反映了老子思想,又名 《道德經(jīng)》,5000言,約成書于戰(zhàn)國時代,分道經(jīng)和德經(jīng)上下兩 篇,新出土的馬王堆帛書《老子》,德經(jīng)在尊,道經(jīng)在后。 考子的理想社會是“小國寡民”,他主,恢復到“鄰國相望,雞 犬之聲相聞,民至老死不相往來”的氏族么;社狀態(tài)·老子的這個理 · 126. 想年土會是不切實際的幻想。他還提出清靜“無為”的主張,所謂“無 為”即“無智”、“無欲”,以至于“無為而治”,“無為”是策略,達到“無 不為”的目的。 “道”是老子思想的核心。按老子的話講,“道”是一種“視之不 見”、“聽之不聞”、“搏之不得”的“先天地生”、“惚兮恍兮”、“寂兮寥 兮”、“不可名狀”的精神實體。因為它是無形體的虛無,故又稱 作“常無”。他認為宇宙的生長過程就是“天下萬物生于有,有生于 無”、“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。無一一有——萬物,這 就是老子以“道”為核心的客觀唯心主義思想體系。 老子思想的最寶貴之處是具有樸素的辯證法。他看到了事物 對立的矛盾方面,諸如貴賤、福禍、善惡、生死、髙下、有無、剛?cè)?、長 短等等。并認為對立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化,他論述道:“有無相生, 難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨”。場講:“禍兮 福之所倚,福兮禍之所伏” ?。這些思想都閃爍著樸素辯證法的光輝。 但是他又認為事物的對立轉(zhuǎn)化是循環(huán)不息的,最后導致循環(huán)論。 孔子思想:孔子(前551—前479年)名丘,字仲尼,魯陬邑人(曲 阜),出身于沒落的宋貴族家庭。他少年時做過管理倉庫(委吏)和看 管牛羊(乘田)的小官,50歲左右,當過魯中都宰和魯司寇。后來他帶 著弟子“周游列國”,宣傳自己的思想。最后回到黌國從事教育和整 理文化典籍?!墩撜Z》是孔子的門徒記載老師的言行錄,是研究孔 子思想的最基本資料。 孔子是我國歷史上偉大的思想家,是儒家學派的創(chuàng)始人??鬃?的核心思想是“仁”和“禮”。他系統(tǒng)闡發(fā)的“仁”是處理人與人關(guān)系 的最高的行為準則和道德規(guī)范??鬃铀f的“仁”,中心內(nèi)容就 是“愛人”,引申開來講,就是說“己所不欲,勿施于人'“己欲立而 立人,己欲達而達人”。根據(jù)這一學說,他要求統(tǒng)治者實行德治,反 對殘虐行為;主張節(jié)用,“使民以時”,反對富貴淫威、財富不均等現(xiàn) ①以上所見引文皆出自《老子》。 象,這些思想無疑都具有進步意義。不過,孔子的“仁”也必然打上 時代和階級的烙印??鬃友浴叭省保c“禮”聯(lián)系在二起。他主 張“克己復禮為仁”,就是說只要克制自己,恢復“禮治”,就體現(xiàn) 了 “仁”??鬃幼非蟮摹岸Y”,就是周禮,即奴隸社會的等級制度。孔子 的“復禮”并不是完全恢復老樣子,而是在不觸動奴隸制秩序的前 提下,對“禮”要有所“損益”。但是他“復禮”的標準是“正名”,以達 到君君、臣臣、父父、子子的綱常之道,從而各按名分,忠于職守,防 止天下大亂??鬃拥恼嗡枷霂в心承┍J匦裕毁澇纱呵飼r代 發(fā)生的一些社會變革。 孔子雖然承認天命,但與商周傳統(tǒng)的天命觀又有所不同,他吸 取了古代樸素唯物主義因素,認為“天何言哉?四時行焉,百物生 ^,天何#哉?”把天看成是自然規(guī)律的運行。他對鬼神也抱著保 留態(tài)度,“子不語怪力亂神”,“敬鬼神而遠之”,“子路問事鬼神,子 曰:‘未能事人,焉能事鬼? ’”從這里可以看出:孔子心目中的有人 格的上帝,&不像過去人們認識的那樣決定一切、主宰一切了。 孔子又是我國古代偉大的教育家。他打破“學在官府”的傳統(tǒng), 興辦私學。他提倡“有教無類”,擴大了施教范圍,相傳孔子有弟子 3000,其中有72賢人。孔子積累了一套教學經(jīng)驗和教學方法,如因 材施教、循序漸進、啟發(fā)式#教學方法都是孔子首倡的。關(guān)于學和 思的關(guān)系,孔子辯證地認為:“學而時習之”,“學而不思則罔,思而 不學則殆”、“溫故而知新”等,至今仍有指導意義。關(guān)于學習態(tài)度和 學習精神,孔子認為“道聽而途說,德之棄也”,提倡“每事問”、“三 人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之”、“學而不 厭,誨人不倦”、“敏而好學,不恥下問”、“知之為知之,不知為不知, 是知也”等CD。這些名言至今還膾炙人口。 孔子以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》作為 教材,孔子及其孔門后學曾對這些典籍做過一定程度的整理和輯 ①以上引文皆出自《論語》. ·128, 錄工作??鬃訉Ρ4婧蛡鞑ス糯幕龀隽私艹龅呢暙I。 戰(zhàn)國時代“百家爭鳴”局面的形成:戰(zhàn)國時期,由于封建經(jīng)濟 的迅速發(fā)展,為學術(shù)文化的繁榮創(chuàng)造了物質(zhì)條件。而私學的興起, 則造就了一大批具有豐富知識和閱歷的文士,同時為學術(shù)繁榮提 供了輿論陣地。如齊稷下學宮就是齊威王、宣王時期東方各國文士 聚集活動的場所。 當時正處于偉大的社會變革時期,封建制剛確立,社會矛盾錯 綜復雜,階級關(guān)系出現(xiàn)了新變動,因而不同的階級、階層都要尋找 自己的代言人。他們對宇宙萬物提出種種解釋,對社會變革的現(xiàn)實 發(fā)表不同'的看法,還設想出改革時弊的各種方案,這就必然出現(xiàn)觀 點各異的諸子百家。他們著書立說,廣收門徒,相互間進行激烈的 爭辯,于’是出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。 關(guān)于戰(zhàn)國時代的學派,漢代司馬談的《六家要指》將其分為 P月、陽、儒、墨、名、法、道德六家?!稘h書·藝文志》上的劉歆《七 略》的諸子略分為十篆儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說 家。以下主要介紹儒、墨、道、法四大家。 墨家:創(chuàng)始人墨子名翟(約前468—前376年),魯國人(或說宋 國人),自稱“賤人”,當過工匠,后任宋大夫。今存《墨子》一書,反 映墨子及其后學的思想。 墨子在當時很有影響,韓非評論為:“世之顯學,儒墨也”?。他 提出了 “兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”、“天 志”、“明鬼”等思想,其中“兼愛”是他的政治思想核心。所謂“兼 愛'即不分貧富貴賤的差別,彼此“兼相愛,交相利”。為達到“兼 愛”的境界,他主張“有力者疾以助人,有財者勉以分人,有道者勸 以教人”。他譴責戰(zhàn)爭給人民造成的災難,反.對不義戰(zhàn)爭,主張“非 攻”。在當時條件下,他的這些思想只能是不知實際的幻想。 墨子還提出“尚賢”的主張。他認為“官無常貴,而民無終賤”, ①《韓非子·顯學》 主張向“農(nóng)與工肆之人”開放政權(quán),提出“農(nóng)與工肆'之人,有能則舉 之,高予之爵,重予之祿”?,這對“尊卑有序”的世卿世祿制是個挑 戰(zhàn)。從墨子的主張可以看出,墨子是小生產(chǎn)者的代言人。墨家始于 宋,傳布于魯以至楚、秦。因為墨家思想缺乏深厚的階級基礎,其政 治主張又不切合時宜,故而在秦汶以后衰落下去。 儒家:戰(zhàn)國時期儒家學派的代表人物是孟子和荀子。 孟子(約前390—前305年),名柯,魯鄒邑(今山東鄒縣)人。他受 業(yè)于孔子的孫子子思,自認為_儒家學派的正宗,一生以教書為 主,游說于宋、滕、薛、部、魏、齊^國。他曾拜見魏惠王、魏襄王、滕 文公,發(fā)表自己的政見,當過齊宣王的客卿。他晚年退居于鄒著書 立說,他的言論被整理為《孟子》一書。 孟子的政治思想主要繼承孔子的“仁”,發(fā)展成為~王道”、“仁 政”學說。“仁政”的核心內(nèi)容就是明君必須“制民之產(chǎn)”。他堅決擯 斥“暴君污吏”的兼并土地行為,認為“夫仁政,必自經(jīng)界始”。正經(jīng) 界的辦法就是恢復井田制的形式,使五口之家能有“五畝之 宅”、“百畝之田”,由八家“同養(yǎng)公田”1〇(|畝,其收獲物作為向統(tǒng)治: 者交納的地租。孟子提出這個方案,旨i發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟。他的“仁 政”學說以重民思想為基礎,他明確地指出:“民為貴,社稷次之,君 為輕”,認為民、社稷(國家)、君三者相比,民最重要。 他主張“王道”,反對“霸道”。他認為“以德服人'才能讓+心 悅誠服;還認^得民心最重要,提出“得道者多助,失道者寡助;的 箴言。他反對“以力服人”,反對暴力,反對爭霸戰(zhàn)爭,認為“爭地以 戰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城”殘酷已極,主張“善戰(zhàn)者服 上刑' 孟子的“仁政”思想廠在揭露統(tǒng)治者罪惡,以及強調(diào)“民為 貴”、“君為輕”等內(nèi)容方面是有進步意義的。但是,他的主張如司馬 遷所評論,是“迂選而闊于事情”?。這在當時形勢下,單靠仁政,國 .①以上引文皆見于《墨子》· ②《史記·孟子列傳》* 家是不能實現(xiàn)統(tǒng)一的。 孟子主張性善論。他認為人的本性是善良的,但“庶民去之,君 子存之'在他看來,君子是勞心的,庶民是勞力的,“勞心者治人, 勞力者治于人”,乃是“天下之通義”?。這是為統(tǒng)治階級剝削行為辯 護的理論。 荀子(約前313—前238年),名況,趙國人,又稱荀卿。他曾游學 于齊稷下學宮,訪問過秦,議兵于趙,后來到楚,投楚春申君任楚之 蘭陵(今山東蒼山西南蘭陵鎮(zhèn))縣令,晚年居家著書,老死于楚。《荀 子》一書是他的代表作。 “戡天”思想是荀子學說的最寶貴之處。他認為天是自然的天, 萬物都是由物質(zhì)的“氣”構(gòu)成,是“天地之變,陰陽之化”的結(jié)果。他 認為“天有常道矣,地有常數(shù)矣”,就是說天地的運行都具有不以人 的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,而且它不受社會政治好壞的影響,如同 他所講的那樣天行有常,不為殼存,不為桀亡'他還提出物質(zhì)和 精神的關(guān)系是“形具而神生”,即先有身體后有精神,精神依附身 體,這種看法閃爍著唯物論的光輝。他還認為人們能夠在實踐活動 中認識自然界的客觀規(guī)律,即曰“知天”,而利用它來為自己服務, 則叫“戡天”。他進一步主張“制天命而用之”,強調(diào)人的主觀能動 性。他還指出“t強本而節(jié)用,則天不能備”,這是富有進取精神的 體現(xiàn)。 4 在政治思想方面,荀子主張“It禮”,強調(diào)用禮義教化來維 護“貴賤有等”的封建等級制,因為他主張人性惡,所以他把禮和法 統(tǒng)一起來。“隆禮”的內(nèi)容包涵禮法兼用,實際上是“禮表法里”。在 君民關(guān)系上,荀子說:“君者,舟隹;庶人者,水也。水則載舟,水則覆 舟” ?。這一觀點對后世的政治思想影響很大。 道家:戰(zhàn)國時期道家的代表人物莊子(約前369-前286年),名 周,宋國蒙(今河南商丘東北)人/曾在家鄉(xiāng)當過管理漆園的小吏, 8.以上引文皆見于《孟子》· 9.:以上引文皆見于《荀子》· 與魏相惠施交游至深,后拒絕楚威王的聘請而過隱居生活?!ぁ肚f 子》一書,今存33篇,有內(nèi)、外、雜篇,其中內(nèi)篇七篇為莊子所著,是 研究莊子思想的主要資料。 莊子思想從老子思想發(fā)展而來。他對“道”的解釋更加神秘,認- 為“道”是“先天地生”的“非物”,是精神性的東西。他還把老字關(guān)于 對立面轉(zhuǎn)化的看法引向極端,認為無論大小、長短、貴賤、美丑、成 毀等一切差別都不存在,基于這個觀點,他認為“天下莫大于秋毫 之末,而太山為小;莫壽于殤子(夭折的幼兒),而彭祖(傳說中最長 壽的人)為天”。這就混淆了大小、壽夭的區(qū)別,否定事物的質(zhì)的規(guī) 定性,走向“不別同異”、“萬物一齊”的相對主義。他不僅認為“齊是 非”、“齊萬物”,甚至提出“齊物我”的命題,宣揚“天地與我并生,而 萬物與我為一”?,把人引入神秘主義境界,導翠“不可知論”。老莊 思想中的消極、頹廢的一面,后來成為沒落失意的階級或集團寄托 精神世界的武器。莊子抨擊當時社會許多不合琿的現(xiàn)象,而他所追 求的回歸自然的理想世界,也是不可能做到的。 法家:韓非(約前280—前232年),拜貴族出身,和李斯同為荀 子的學生。后從韓入秦,他的思想得到i王政的賞識,但后遭李斯 的誣陷而被迫服毒自殺?!俄n非子》是他的代表作。 韓非是法家的集大成者。他把戰(zhàn)國前期的法、術(shù)、勢三家思想 結(jié)合起來,建立起一套堯整的法治思想體系。所謂“法”,就是商鞅 等人強調(diào)的維護封建秩序而公布于世的成文法。所謂術(shù)”,就是申: 不害(鄭人,曾任韓相)強調(diào)的國君控制臣民的權(quán)術(shù)。所謂“勢'就是 慎到(趙人)主張的君主要握有統(tǒng)治百姓的權(quán)勢。韓非認為法術(shù)勢三 者缺一不可。其中“以法為韋”,法是基礎。他把國家比喻成國君的 車子勢”好比拖車的馬”,“術(shù)”如同御者的鞭策。治理國家,如同 駕御馬車,沒有馬力和御者的鞭策,都是不行的。韓非的法治思想 為封建中央集權(quán)制提供了理論依據(jù)。 [0以上引文皆見于《莊子》] [ 132 ·] 韓非還提出“法后王”的進步歷史觀。他把社會的發(fā)展分為“上 古”、“中世”和“當今”三個階段,指出三個階段有不同的特點。所 以,他主張統(tǒng)治者應該根據(jù)形勢的變化而采取相應的措施,sr世 異則事異”、“事異則備變”;還強調(diào)“當今之世”,必須“爭于氣力”?。 他堅決批判復古思潮,譏笑復古派是“守株待兔”的蠢人。他的這些 思想非常適合新興地主階級當權(quán)者的需要,被秦王政所采用。 《孫子兵法》和《孫臏兵法》:《孫子兵法》不僅是我國最 早的一部兵書,也是世界上最古的兵書,已被譯成多種文字出版。 相傳為春秋末年齊人孫武所作。孫武,字長卿。因齊內(nèi)亂而逃亡到 吳,經(jīng)伍子胥推薦,被吳王闔閭重用為將,他是我國古代偉大的軍 事家,所著兵法13篇,保存至今。近年在山東臨沂銀雀山漢墓又發(fā) 現(xiàn)《孫子兵法》竹簡,其中13篇與傳世本基本相符,另發(fā)現(xiàn)《吳 問》等篇不見于現(xiàn)存史籍的佚文,本書開宗明義強調(diào)軍事的重要 性,指出:“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。并揭 示了 “知彼知己,百戰(zhàn)不殆”的普遍軍事規(guī)律,提出“避實而擊 虛”、“攻其無備,出其不意等一系列作戰(zhàn)原則,書中特別強調(diào)作 戰(zhàn)要注意觀察對立的兩個方面,如敵我、攻守、勝敗、虛實、奇正等, 里面閃爍著樸素的軍事辯證法的思想光輝。 《孫臏兵法》是戰(zhàn)國時代孫武的后代孫臏所著。本書失傳已 久,直到1972年在山東臨沂銀雀山漢墓同時出土《孫子兵法》和 《孫臏兵法》竹簡,《孫臏兵法》才重新見諸于世。書中內(nèi)容繼承 和發(fā)展了孫武的軍事思想,尤其在總結(jié)戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭實踐經(jīng)驗方 面更有較多的發(fā)揮和深刻的見解。 文學和史學 文學方面的成就:《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。分 風、雅、頌三部分,共305篇。風包括周南、召南、邱、鄘、衛(wèi)、王、 鄭、齊、魏、唐、秦餘、檜、曹、豳15國風,基本上是民歌,多為西周末 ①以上引文皆見于《韓非子》. ②以上引文皆見于《孫子兵法》。 和春秋前期的作品。頌為《周頌》、《魯頌》、《商頌》,是廟堂祭 祀的頌歌?!吨茼灐窌r代較早,多為西周中期的作品,其中農(nóng)事詩 是研究西周農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的寶貴資料?!遏旐灐窞榇呵锍跄甑淖?品。《商頌》是春秋時代宋人祭祀先祖商人的詩。雅有大小雅之 分,是宮庭樂曲,其中多數(shù)作于西周末,只有少數(shù)是東周初年的作 品?!洞笱拧份d有周族發(fā)展史,有“史詩”之稱?!对娊?jīng)》運用 .賦、比、興三種基本表現(xiàn)手法,音律整齊和諧,語言豐富優(yōu)美,在藝 術(shù)上取得了較高成就。 散文有歷史散文和諸子散文兩種。后面將提到的《左 傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》都是著名的歷史散文代表作?!睹?子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》等則是著名的諸子散文,它 們的特點是文筆流暢、語言豐富、邏輯性強,而且長于諷喻,深于比 興,以此來加強說理。《莊子》最為突出,富于想象,善于運用變化 多端的文辭來表達思想,富有浪漫主義色彩。 屈原的楚辭是戰(zhàn)國時期文學成就的突出代表。屈原(約前 340—前278年),名平,楚貴族出身,在楚懷王時曾任左徒(僅次于令 尹)。他的政治主張在楚國不被采納,懷才不遇,一再遭到楚王的放 逐,過了 20多年的流浪生活,終于在前278年陰歷五月初五那天自 沉于湖南泊(mV密)羅江。 屈原是我國古代第一位具有愛國主義思想的浪漫主義大詩 人,他開創(chuàng)了楚辭文體,在我國文學史上占有重要地位。楚辭是當 時南方楚國的一種文學體裁,它大量吸收民間歌謠,富有想象地使 用許多神話傳說,形成了我國文學史中最早的浪漫主義流派·由于 屈原的《離騷》是楚辭中最重要的作品,因此又把楚辭叫做騷體。 除屈原外,還有宋玉,也是楚辭的有名作者。 屈原的作品相傳有25篇,其中以《離騷》、《天問》、《九 歌》等最著名?!峨x騷》是一篇宏偉壯麗的抒情長詩。詩人在這首 詩中表達了自己的政治理想,對腐敗的統(tǒng)治者投以犀利的匕首,對 人民的痛苦生活表達了深切的同情和關(guān)懷“〈離騷》在藝術(shù)上的 · 134' 成就也很杰出,詩人大膽使用了浪漫主義手法,運用了大量的神話 傳說,幻想自己駕龍御鳳,上下求索,表現(xiàn)對美好理想的追求,詩篇 充滿了藝術(shù)魅力。《天問》是一篇奇特的長詩,他一連串提出了 170多個問題,從天地開辟以前問到天地的構(gòu)造、地上的布置,從神 話傳說時代問到有史時代,詩人提出這些問題,表現(xiàn)了他的宇宙觀 以及對宗教信仰的懷疑態(tài)度。 史學方面的成就:《春秋》是魯國編年史,是我國最早的一 部編年體史書。它概括地記載了從魯隱公元年(前722年)至魯哀公 十四年(前481年)以魯國歷史為主的重大歷史事件。此書大概出于 魯國史官的集體編撰。約16 000多字,類似大事記性質(zhì)。它具有文 字簡潔、寄寓于褒貶的特色。但由于其內(nèi)容過于簡略,而使史實記 載不清,后人作左氏、公羊、谷梁三傳,充實了內(nèi)容?!洞呵铩愤€記 錄了我國當時發(fā)生的日食、地震、隕石雨等自然災異,這些資料都 有很重要的科學價值。 《左傳》是我屆第一部比較完整的編年史,相傳是春秋人左 丘明所著。近代學者多認為《左傳》成書于戰(zhàn)國前期。《左傳》記 事,上起魯隱公元年(前722年),下迄魯?shù)抗哪?前454年)。本書 長于記事、記言,尤其是敘述歷史事件/描寫戰(zhàn)爭、刻畫人物%翔栩 如生。本書除記錄春秋主要史實外,也有對五帝時代和夏商jfe代 的回憶,史料價值稱高,不愧為我國古代的史學名著,而且也是一 部文學佳作。 《國語》是我國古代最早的一部高別史。以“國”分類,以記言 為主。分為周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八語。所記事,上起周穆王征 犬戎,下至晉智伯被滅,主要記載春秋列國的史實。 《戰(zhàn)國策>〉.是戰(zhàn)國時代游說之士世代傳習、隨時增益和編錄 的總集,到西漢末由劉向編輯成書。本書同《國語》一樣,也是以 記言為主,記事簡賅。書分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、 衛(wèi)、中山12國策。本書保存了戰(zhàn)國時代的某些史實,但出于縱橫家 之言,多夸張?zhí)擄棾煞?,因此書中的?nèi)容多有不盡可信之處。書中 文辭生動,也不失為一部文學名著。 《戰(zhàn)國縱橫家書》是近年出土于長沙馬王堆三號漢墓的帛 書,有27章,其中有11章見于《戰(zhàn)國策》、《史記》,其余16章都是 佚書。這些佚書有重要的歷史價值,特別是它保存了已被埋沒 2 000多年的真實可信的關(guān)于蘇秦的書信和談話記錄,既可糾正過 去有關(guān)蘇秦歷史記述的許多錯誤,又可以校正和補充這一段戰(zhàn)國 史實。 《竹書記年》為魏國編年史。最初發(fā)現(xiàn)于西晉汲縣魏襄王墓 中,所得紀年13篇。該書是魏國史官輯錄的有關(guān)夏代至魏襄王二十 年(前299年)期間的歷史資料。本書到宋代亡佚。清朱右曾輯有《汲 郡紀年存真》,王國維據(jù)以編成《古本竹書紀年輯?!?,史料價值 很局。 藝術(shù)、體育和娛樂活動 繪畫:戰(zhàn)國時代的繪畫成就主要反映在銅器、漆器的紋飾和 帛畫上面。銅器的紋飾以河南汲縣出土的水陸攻戰(zhàn)紋鑒和成都出 土的賞功宴樂紋銅壺最典型。前者銅鑒上面刻鑄圖像40組,292人, 表現(xiàn)出格斗、射殺、劃船、擊鼓、犒賞、舉行等種種姿態(tài)t后者銅壺周 身分三層圖像,描繪出宴樂、舞蹈、競射、采桑、狩獵和攻戰(zhàn)的畫面。 這個時期有些銅器和漆器的紋飾,著重描繪人物和動物,已經(jīng)從單 純的圖案發(fā)展為重視寫實的趨向。 - 戰(zhàn)國帛畫現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)兩件,一件是長沙陳家大山楚墓出土 的《龍鳳人物帛畫》(長31厘米,寬22.5厘米)。另一件是長沙子彈 庫楚墓出土的《人物御龍帛畫》(長37.5厘米,寬28厘米)。兩幅帛 畫的重點都是人物。第一幅畫的是寬袖細腰的女子立于新月之上, 前有一龍一鳳飛翔升騰。第二幅畫的是高冠廣袖長袍佩劍的男子, 馭龍而行,龍作舟狀,下有魚,尾上有鶴。這兩幅畫大意都是由神物 引導靈魂升天的意思。畫面成功地表現(xiàn)了人物的體態(tài)神情和在天 際遨翔的“動”的意境。顯示了我國古代繪畫的獨特風格,在繪畫史 中占有重要地位。 f * 136 · 龍鳳人物帛畫(摹本) 音樂:春秋戰(zhàn)國時,出土了數(shù)十件成套巨型編鐘。湖北隨縣曾 侯乙墓出土的樂器有124件之多其中出土了成套編鐘65件、編磬 32件,鐘架分上中下三層,器物上刻鑄銘文。從銘文及鮰音結(jié)果得 知,當時已具備七聲音階,除徵、羽、宮、商、角外,又加變徵、變宮兩 音階,使樂曲和諧。研究者認為,這些編鐘是'目前世界上已知最早 的具有12半音階關(guān)系的特大型定調(diào)樂器,除運用七聲音階外,并能 旋宮轉(zhuǎn)調(diào)。對編鐘測定,從低音到最髙音,總音域跨五個八度之春。 根據(jù)試奏結(jié)果證明,它已能演奏采用和聲、復調(diào)和轉(zhuǎn)調(diào)手法的樂 曲。另外,這里還出土了莖、排簫、篪(ch丨遲)、琴等樂器,都是非常 珍貴的音樂文物。 體育和娛樂活動:古代的體育往往與軍事訓練、狩獵活動有 關(guān),所以西周以來就把射御之術(shù)作為貴族教育的重要科目。同時, 有些娛樂活動本身就是一種禮制,如春秋時流行的投壺之禮,它既 是射禮的一種,又是貴族的娛樂活動?;顒訒r,雙方在一定距離間 以箭矢投入壺中為勝。 圍棋是我國人民喜愛的娛樂活動。圍棋古稱弈,起源很早,到 舂秋時期,圍棋已廣泛流行,出現(xiàn)了圍棋名手弈秋。圍棋活動模仿 攻城略地的戰(zhàn)爭,雙方執(zhí)子采用軍事術(shù)語,以戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)取勝,最初 它是用來教育貴族子弟學習軍事知識的有效方法,后來才逐漸演 變成為單純的娛樂活動。隋唐時傳到日本等國。而中國象棋也可溯 源于春秋戰(zhàn)國,古稱博,又寫作傅,但其形制與今日象棋不同,大概 到唐以后才逐漸形成今日的形制。 戰(zhàn)國時期秦世系表 廠②躁公 靈公 ⑧獻公 ?孝公 - = (前424—前 415)(前384—前362)(前 361—前338) —⑥惠公 ⑦出子 (前399—前387)(前 38&—前385) r?武王 (前306^ 前 251) 前(250)(前249—前247) 王政 (前246…前221) . 思考題 (2)商鞅變法的主要內(nèi)容有哪些?并分析其意義和性質(zhì)。 (3)為什么說戰(zhàn)國時期集權(quán)制度的形成開了秦漢政治制度的 先河? (4)戰(zhàn)國時期封建土地所有制和封建生產(chǎn)關(guān)系是怎樣形成 的? (5)戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的情況表現(xiàn)在哪些方面? (6)分析秦統(tǒng)一的原因及其歷史意義。 (7)戰(zhàn)國時代為'什么出現(xiàn)“百家爭鳴”局面? (8)簡析孔孟思想的主要內(nèi)容。. 參考書目 郭沫若:《奴隸制時代》,人民出版社1973年版。 ·金景芳:《中國奴隸社會史》,上海人民出版社1983年版。 楊寬:《戰(zhàn)國史》,上海人民出版社1980年修訂版。 李學勤:《東周與秦代文明》,文物出版社1984年版。
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