古代文學史與宋詞

由于古代文學史二和宋詞研究有諸多共通，所以共通部分就不再另作贅述，關(guān)于古代文學史當中的宋詞研究部分，請至頁面下方菜單“宋詞研究”中查看。

當然，宋代文學不光只有宋詞，還有詩文，所以詩文部分會單獨拎出來說。宋代那些寫詞的名家，很多都寫過詩，有些人詩的光芒甚至蓋過了詞，比如陸游。

看看陸游那些把詞的光輝都蓋過的詩吧。

陸游

陸游，字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（紹興）人。他文學才能多樣，尤以詩為最，自言“六十年間萬首詩”。其詩收入《劍南詩稿》，今存9300多首，是古代最高產(chǎn)的詩人——乾隆除外。（乾隆詳見下篇《誰是寫詩最多的人？》）

陸游的詩歌創(chuàng)作繼承了屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾的優(yōu)良傳統(tǒng)，影響深遠。他現(xiàn)實主義的一面被評為“放翁學力也，似杜甫”（劉克莊《后村詩話》前集）；奇特想象、假借夢境等積極浪漫主義的一面，被人稱為“小太白”（羅大經(jīng)《鶴林玉露》）。陸游著作甚多，主要有《渭南文集》，《劍南詩稿》，《放翁詞》，《南唐書》，《老學庵筆記》。

陸游詩風的三個階段

陸游自幼喜讀兵書，鉆研劍術(shù)，不過一直沒有得到施展拳腳的機會，到了46歲才做上軍官，沒做一年，主和派占上風，宋孝宗動搖，陸游就又被削職調(diào)到四川了。入蜀，成了他詩風的一大分水嶺。

入蜀以前，陸游存詩不多，早期的詩作也尚未得到生活的充實。他早年學詩于曾幾，曾幾稱贊他的詩像呂本中，他自己也很得意，可見他曾深受江西詩派的影響。入蜀之后，一直到他64歲罷官東歸，前后近20年，這一時期是他詩歌創(chuàng)作的成熟期，在此時期他創(chuàng)作了大量大氣磅礴的愛國名篇，風格悲憤豪壯。晚年罷官東歸后，長期蟄居故鄉(xiāng)山陰一直到逝世（65~85歲），這個階段，風格歸于清淡秀逸，閑適淡泊，詩中時常表現(xiàn)出清曠淡遠的田園風味，并不時流露著蒼涼的人生感慨。但愛國思想和積極奮斗的精神還繼續(xù)保存著，不乏風格悲壯的作品。

陸游詩歌的內(nèi)容

甲

憂國

南宋，中原始終淪陷在金兵手中。陸游入蜀后身不得志，寫下了大量沉郁悲壯的愛國主義名篇。在他9300多首詩中，愛國詩占了很大的比重。

長歌行

人生不作安期生，醉入東海騎長鯨；

猶當出作李西平，手梟逆賊清舊京。

金印輝煌未入手，白發(fā)種種來無情。

成都古寺臥秋晚，落日偏傍僧窗明。

豈其馬上破賊手，哦詩長作寒螿鳴？

……

注釋：

安期生：道教的神仙，曾與秦始皇暢談三天三夜

李西平：唐朝名將李晟因平定朱泚之亂有功，封為西平王

金?。狐S金印，指代功名

成都：當時主和派占上風，陸游被削職召回，閑居成都多福院

馬上破賊手：騎馬殺賊的人

哦（é）詩：吟哦（é）

寒螿：蟬

譯：

就算做不了東海騎鯨仙人，我至少也該做個殺敵將士?？上ЧI(yè)未及建，白頭搔更短，躺在這成都古廟，眼睜睜看著夕陽近黃昏。難道我這騎馬殺賊的戰(zhàn)士，從此以后就只能作作詩、像知了這樣徒勞地鳴叫嗎？

南宋有不少感世傷時的憂國詩，楊萬里就寫過不少。不過比起他們單純“憂國”的詩作，陸游積極主動了許多，表達出一種愿意投身戰(zhàn)斗、為國捐軀的獻身精神以及九死不悔的決心，這種境界也使得他從諸多南宋詩人中脫穎而出。（陸游與楊萬里憂國詩對比詳見下文《楊萬里》）

病起書懷

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干

位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾

出師一表通今古，夜半挑燈更細看

這是陸游入蜀后的作品。一句“位卑未敢忘憂國”使詩歌思想生輝，藝術(shù)境界拔人一籌。容易與陸游《書憤》弄混，因為《書憤》中有“出師一表真名世”句，不過《書憤》是他晚年山陰的作品。

此外，陸游對南宋統(tǒng)治集團茍安誤國的譴責是不留情面的。如：

關(guān)山月

和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。

朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。

笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！

遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。

“關(guān)山月”是漢樂府古題，內(nèi)容多寫戍邊軍士月夜思鄉(xiāng)及與家人離別相思之情?！叭帧?，是古時對西邊民族的貶稱，“和戎詔”就是與金議和的詔書。全詩思想感情不言而喻。

由于陸游的報國理想，長期遭到冷酷現(xiàn)實的扼殺，因此他的詩歌在回蕩著昂揚斗志的同時又多充滿了壯志未酬的憤懣，帶有濃厚的蒼涼、沉郁的色彩。

乙

憂民

除了憂國，陸游還有不少“憂民”詩，詩中表達了對民生疾苦的同情。如《秋獲歌》描述了農(nóng)民辛勤耕種，卻被官府剝削的遭遇，《農(nóng)家嘆》描寫縣吏催逼“征租”的苛嚴，這些作品都揭露了官僚與下層人民的矛盾。這也是辛棄疾稍欠缺的（詳見《總結(jié)陸游辛棄疾》）。原詩都略長，也不是本科的考點，就不貼了。

總的來說，陸游作品在反映生活的深度和廣度上，都達到了同代詩人難以企及的高度。

丙

田園

陸游的田園詩與陶淵明的風格乍看有些相近，但二者的創(chuàng)作背景和心態(tài)相去甚遠。陶淵明是一心想要脫離“樊籠”，而陸游并非一心想要隱居，那一年不到的軍旅生活，讓他“鬢雖殘，心未死”。

此外，陸游在表達田園悠閑生活的同時，時常帶些哀怨悲涼之語。如前文《總結(jié)陸游與辛棄疾》中提到的《病後往來湖山間戲書》“今秋危病輒不死，余業(yè)自笑堅頑身”，自嘲意味十足，并非醉心于田園。這一類田園詩代表著陸游晚期詩作的一部分風格。

丁

哲理

冬夜讀書示子聿

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

子聿（yù）：陸游小兒子

譯：

古人做學問都竭盡全力，少壯時努力，今后才會有成就。光有書本知識不夠，想透徹地認識，必須實踐。

《冬夜讀書示子聿》一共有八首，這是第三首。是哲理詩。子聿是陸游的幼子，也是老來子，陸游寫這首詩的時候他才二十出頭，但陸游已經(jīng)快要七十五歲了。所以這也是他晚年的作品。

晚年“移山志未衰”

陸游晚年山陰的詩作有7000多首，題材廣泛，創(chuàng)作老成，淡泊雋永之中，不時流露出蒼涼的人生感慨，愛國思想也時常貫穿其中。

秋夜將曉出籬門迎涼有感

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年

陸游作此詩時，中原已淪陷于金人之手六十多年了。當時六十八歲的陸游，罷歸山陰故里已經(jīng)四年，但平靜的村居生活并不能使他的心平靜下來。

數(shù)間茅屋鏡湖濱，萬卷藏書不救貧……自笑滅胡心尚在，憑高慷慨欲忘身——《暮春》

平生養(yǎng)氣頗自許，雖老尚可吞司并。何時擁馬橫戈去，聊為君王護北平——《秋懷》

中原蝗旱胡運衰，王師北伐方傳詔。一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙——《老馬行》

蹈海言猶在，移山志未衰，何人知壯士，擊筑有余悲——《雜感》其三

“滅胡心尚在”、“何時擁馬橫戈”、“猶能為國平燕趙”、“移山志未衰”等句，明確表示了他的“心未死”，仍然和中年時一樣愿意投身戰(zhàn)斗。

陸游詩歌藝術(shù)成就

陸游“六十年間萬首詩”，題材十分廣泛，有抒發(fā)愛國情感的，有吟詠日常生活的，有描寫真摯愛情的……從體裁上來說，陸游詩各體兼?zhèn)?，古體、律詩、絕句都有出色之作?！傲觊g萬首詩”的他，不像乾隆的詩那么“有水分”（詳見下文《寫詩最多的人》）。

1

古體氣勢磅礴

多豪壯語，喜言征伐事，頗有老杜詩的雄渾氣勢，又吸收岑參的語奇體峻，寫得豪邁堅挺。詩作素無長篇，也不采用一韻到底的習見方式，而是轉(zhuǎn)韻較多，又擺脫固定的句法，使用雜言的形式，頓挫跌宕，跳躍律動。如《關(guān)山月》（見上）

2

七律悲慨、圓轉(zhuǎn)

陸游于律詩致力最勤，也最為人贊賞，有“古今律詩第一”之譽。他的七律感時傷世，無不悲憤激昂，且對仗工整、自然圓轉(zhuǎn)；少用僻典，主要力量安排在中間的四句，通常是景一聯(lián)，情一聯(lián)，于景聯(lián)多有佳句。

3

七絕清新秀逸

陸游晚年寫了大量清新秀逸的閑適詩。絕句以七言為主，善于咀嚼日常生活里的雋永滋味，領(lǐng)會當前景物的曲折情況，寫得清新細膩、簡練自然，極有豐神遠味，而且明白如話。此外，他還更多地發(fā)揮宋人好議論的特點，在絕句詩里抒發(fā)感慨，用平易流暢的語言表達愛國思想，言簡意深，帶有散文化特征。

如《秋思》：

秋思

利欲驅(qū)人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。

日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休。

砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋。

欲舒老眼無高處，安得元龍百尺樓。

譯：

利欲驅(qū)使人東奔西走，不如浪跡天涯如沙鷗。沒有事做的時候，才體會到度日如年的滋味，就算天塌下來，醉一場便無所謂了。搗衣棒敲擊聲里，明月從深巷升起，井旁的梧桐飄下落葉，秋天到了。想眺望遠處，卻找不到登高的地方，哪能像陳登站在百尺樓上。（元龍百尺樓典故）

這首詩看前面，仿佛是在表達對閑適生活的向往，但是看到尾聯(lián)，那種自嘲、矛盾的情感就暴露無遺了。所以，他這首詩不是在表達對閑適生活的向往，而是在表達對閑居生活的不甘與不滿。

陸游的文

陸游還是南宋的散文大家。《渭南文集》里以記敘文的成就較為突出，尤其是他的題跋小品文，不僅寫出了對事物的正確估計，同時又能披露自己的思想情感。他的《老學庵筆記》所記，多是他親歷、親見、親聞之事，不但內(nèi)容豐富，而且趣味盎然。他的《入蜀記》是一部旅行日記，也是他自傳式記載的一部分，其中有的山水描寫有濃厚的文化氣息。

北定中原日

位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺——《病起書懷》

遺憾的是，直到“闔棺”，陸游也沒能等到“王師北定中原”的那一天，他的子孫后代也沒能看到那一天。崖山之戰(zhàn)后，南宋滅亡，陸游的曾孫陸傳義絕食而亡；玄孫陸天騏投海自盡。

崖山一戰(zhàn)之后，中華文明在很長的一段時間里出現(xiàn)了斷層，之后的明清文化與唐宋文化有諸多不同，故“崖山之后無中華”。宋亡以后，仍有不少遺民詩人，留下了一批經(jīng)典之作，有“詩史”的意義。不過，數(shù)十年后，這批遺民詩人去世，中華的遺音就再也聽不見了。

欲知南宋遺民詩作詳解，且聽下回分解。