在茫茫人生之路上，不論是即將或者已經(jīng)起航的人們，如何在茫然無(wú)措中獲得生存的勇氣，是人生的一堂必修課，無(wú)關(guān)年齡、性別?！肚c千尋》以一個(gè)少女的一段冒險(xiǎn)經(jīng)歷為我們講述如何修習(xí)這門課的學(xué)分。
10歲少女千尋在搬家途中和父母誤入異界。父母吃了這里的食物，違反了這個(gè)世界的法則：不干活，就變豬。一瞬間，千尋失去了可以依賴的父母，在這個(gè)陌生的異界，只有她一人在孤身奔跑企圖逃離這里。在這個(gè)連父母都無(wú)法依靠的世界，她還能依靠誰(shuí)，只剩自己。她必須學(xué)會(huì)獨(dú)立生存。
為了在這個(gè)世界生存下去，拯救父母，她首先要得到一份工作。這是這個(gè)世界的法則，入鄉(xiāng)隨俗。既然無(wú)法改變這個(gè)世界，那么改變的只有自己。世界不會(huì)因你而改變，只有依據(jù)這個(gè)世界的法則才能生存下去。她不斷地懇求湯婆婆：求你讓我在這里工作。在她的執(zhí)著中，湯婆婆終于答應(yīng)，但是她被剝奪了名字，訂立契約的那刻開始，千尋只能用千這個(gè)名字。千也不在是以前的千尋。
白是千尋在這個(gè)異界碰到的第一個(gè)人。他一直在默默地幫助千尋，指引她在這個(gè)世界生存。當(dāng)白和千同時(shí)站在緩緩下降的電梯里，千突然叫白的名字，白說(shuō)：“不要多說(shuō)話，你要和大家一樣叫我‘白大人’?！币痪湓挶阕屓水a(chǎn)生疏離之感。這刻的千哀傷而又清醒的意識(shí)到“不是四海之內(nèi)皆父母”?；蛟S在失去父母的依靠時(shí)，她曾將這份信賴轉(zhuǎn)嫁到白的身上。父母是每個(gè)孩子來(lái)到世上第一個(gè)信賴的人，而白是千來(lái)到異界第一個(gè)信賴的人。但是朋友不等同于父母，盡管他們會(huì)給予你幫助，指點(diǎn)你生活，卻無(wú)法像父母對(duì)孩子一樣對(duì)你。每個(gè)人都必須對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，朋友可以陪你一起成長(zhǎng)，卻無(wú)法代替你成長(zhǎng)。
白曾告訴千：“湯婆婆會(huì)奪走別人的名字，然后支配他。名字一旦被奪走，就再也找不到回家的路了。”“名字”是每個(gè)孩子出生時(shí)便被賦予的，代表了長(zhǎng)輩對(duì)孩子的祝愿和期望。這點(diǎn)很像人們踏上人生時(shí)的“初心”，最初的夢(mèng)想，但是漸漸的，很多人便會(huì)在紅塵的摸爬滾打中將其忘卻。白提醒千，不要忘記自己的名字，不要忘了當(dāng)初為什么要在這里工作。在這里工作不是為了工作，而是要救出父母，離開這里。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是很多人活著活著，便忘了自己是為什么而活的。
在“油屋”，面對(duì)形形色色的客人和同事，千的變化很大。她從一個(gè)懦弱的連爬樓梯都要一格格攀援的形象進(jìn)化成能夠獨(dú)擋一面進(jìn)行工作的少女（從為河神洗澡一事上看出）。盡管她的工作能力不強(qiáng)，經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)有，但是她恪守自己的原則，不論多累，多臟的活都愿意去干。她并不像人們所期待的那樣，從一個(gè)平凡的少女歷經(jīng)磨難成為一個(gè)不平凡的女強(qiáng)人，她仍然是她。這點(diǎn)是老少皆宜的，其實(shí)很少有人是奔著成為偉人而活的，只是有些人活著活著就成了偉人。她有著最質(zhì)樸的性格：禮貌，謙虛，真誠(chéng)，勇敢，而這些是通過(guò)和這個(gè)世界的人們打交道時(shí)看出來(lái)的，很難讓人想起早期的千連進(jìn)門前要敲門都不會(huì)。這些是人
的品質(zhì)，卻不是與生俱來(lái)的，在成長(zhǎng)的道路上我們需要這些品質(zhì)的陪伴，但前提是人們得自己把握，因?yàn)檫@些品質(zhì)不會(huì)選擇你，它們是“無(wú)我”的，關(guān)鍵是我們?nèi)绾芜x擇它。
在千不斷自我成長(zhǎng)的過(guò)程中，她還學(xué)會(huì)了幫助他人成長(zhǎng)，對(duì)象是“油屋”的不速之客——無(wú)臉人。剛看到無(wú)臉人時(shí)，他孤身一妖站在橋頭，注視著來(lái)來(lái)往往的人群卻不知自己何去何從，更沒(méi)有人問(wèn)他。在那個(gè)雨夜，千在屋內(nèi)問(wèn)屋外的無(wú)臉人：“你站在那里不怕淋濕嗎？”一句話便觸到無(wú)臉人的心里。無(wú)臉人活得很沒(méi)有自我，別人喜歡金砂，他便變出金砂吸引大家。眾人看到他的金砂，無(wú)不趨之若騖，他們捧上最豐盛的食物，只為了從他手中換取黃金，但他從來(lái)不肯正眼看他們一眼。因?yàn)榇蠹铱吹降氖撬砩系呢?cái)產(chǎn)，只有千尋是真心待他，無(wú)關(guān)金錢。其實(shí)他很寂寞，他從不知自己能干什么，千的出現(xiàn)無(wú)疑是一只催化劑，催生出他內(nèi)心的渴望。但他畢竟只是有樣學(xué)樣，學(xué)錯(cuò)了方向。所以，千在最后把他引了出來(lái)，并說(shuō)了一句：“那個(gè)人在湯屋會(huì)變壞，讓他離開那里比較好。所謂近朱者赤近墨者黑，千可以在這里生存而無(wú)臉人卻會(huì)被異化，那么只有離開這個(gè)大染缸才是無(wú)臉人的歸宿。不在逆境中堅(jiān)強(qiáng)，就在逆境中滅亡。環(huán)境也是成長(zhǎng)中影響很大的因素。
對(duì)于無(wú)臉人不應(yīng)該只是從成長(zhǎng)的層面去分析，擴(kuò)充出去時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他是一個(gè)多面體。他的不被重視，導(dǎo)致他渴望被重視。我不是很能明白他為什么在千尋第二幕見到他的時(shí)候他便偷偷跟著千尋進(jìn)入到“油屋”里。但是在這里的客人都可以得到重視，像湯婆婆這樣的女強(qiáng)人在碰到像河神一樣（當(dāng)時(shí)以為是腐爛神）的客人是還能召集全體員工幫著千尋拉繩子，我覺(jué)得他是渴望被重視的。而且，他在和千尋面對(duì)面帶點(diǎn)發(fā)狂的狀態(tài)的時(shí)候，他說(shuō)：“我很寂寞，我很寂寞。”他一直是不講話的，默默地站著或者跟著千尋，但是他卻發(fā)出呼喊，表達(dá)自己的被人忽視，自己內(nèi)心的感受。只有在千尋面前他才會(huì)吐露心聲。千尋問(wèn)他：“你站在那里不怕淋濕嗎？”因?yàn)閺膩?lái)也沒(méi)有人注意過(guò)他的存在，千尋的這句話不但是點(diǎn)明：他是存在的，而且有可能會(huì)淋濕。是千尋的話煥發(fā)出他的存在感。所以他不會(huì)吃千尋的。他叫千尋過(guò)去，一方面是為了展示自己是受重視的，另一方面，也有點(diǎn)討好千尋的意味。他曾說(shuō)：“想吃嗎？很好吃哦。要金子嗎？我只給千，不給別人。來(lái)這邊，千想要什么，你說(shuō)說(shuō)看?！边@樣的對(duì)白很像是希望對(duì)方開口索要些什么，以此來(lái)證明自己是能為他人作出貢獻(xiàn)的。
而千尋喂他吃下半顆河神給的丸子時(shí)，那丸子應(yīng)該是有療傷或者凈化作用的吧，他的體內(nèi)發(fā)生了巨大反映，當(dāng)時(shí)的他應(yīng)該是憤怒的吧。人在憤怒的時(shí)候會(huì)失去理智，而無(wú)臉人當(dāng)時(shí)追趕千尋只是一種發(fā)泄的方式。即使所有人都對(duì)我有利可圖，你也不會(huì)這么做的。當(dāng)時(shí)剛吃了丸子的無(wú)臉人其實(shí)還是屬于沒(méi)有脫離那些拜金，虛榮，討好等物質(zhì)的，他是直到邊跑邊追千尋的過(guò)程中吐出那些物質(zhì)時(shí)才恢復(fù)本性的。吞了那些物質(zhì)的無(wú)臉人除了對(duì)待千尋的態(tài)度沒(méi)變外，他自身已經(jīng)發(fā)生相當(dāng)大的改變，從體型上就可以看出來(lái)。
在千尋讓他吞下丸子時(shí)，他應(yīng)該是意識(shí)到自己將嘔吐出來(lái)，但是他不愿意，這是他好不容易在“油屋”里學(xué)會(huì)的通過(guò)金錢的手段得到的一切，怎么可能會(huì)將一切都吐出來(lái)。打個(gè)不是很貼切的比喻：那些貪官也不可能在嘗到錢權(quán)的甜頭之后就收手不干了。所以無(wú)臉人才會(huì)遷怒于千尋，一直追著她，只是為討一個(gè)說(shuō)法，盡管無(wú)臉人吸收了那些不良物質(zhì)，但是他本身是沒(méi)意識(shí)到這些有什么不好啊。他不理解千尋為什么這么對(duì)他。
關(guān)于無(wú)臉人的吃人問(wèn)題，僅談?wù)剛€(gè)人看法吧。他只吞過(guò)三個(gè)人：一只青蛙，一個(gè)二掌柜和一個(gè)浴女。他變出金子吸引了那只青蛙，是對(duì)那只青蛙的曲意逢迎，變金子是因?yàn)閯e人喜歡。吞下那只青蛙，是他對(duì)自己的這種假意的厭惡，以及別人因他的這種假意而接近他或者注意到他的唾棄。我不該這么下賤，你不該比我更下賤。而二掌柜對(duì)千尋“出言不遜”，千尋是第一個(gè)關(guān)心他的人，二掌柜對(duì)千尋態(tài)度差，就是對(duì)無(wú)臉人的蔑視，而當(dāng)二掌柜在面對(duì)無(wú)臉人的時(shí)候，他卻是笑臉相迎的，無(wú)臉人從中看出了人的虛偽，因?yàn)槎乒駨氖贾两K關(guān)心的都只是從無(wú)臉人身上撈錢，就像一起被吞的浴女一樣（被吞前還在撿金子）。

如果從教育這方面來(lái)理解無(wú)臉人，我覺(jué)得他更像是社會(huì)歪風(fēng)的產(chǎn)物。無(wú)臉人不知道家在哪，不清楚父母是誰(shuí)，但是在“油屋”里，他學(xué)會(huì)的或者說(shuō)他吞下的是：拜金，虛榮，討好等方面的物質(zhì)。學(xué)校和家庭一般不會(huì)這么教育孩子的，離開學(xué)校和家庭的孩子在努力立足于社會(huì)上時(shí)，渴望得到他人的關(guān)注以證明自己不是一無(wú)是處，但是他又不知如何才能擁有這份關(guān)懷，無(wú)人指點(diǎn)，加上兼收并蓄，很容易就會(huì)被社會(huì)風(fēng)氣所影響的。他本是一個(gè)茫然的孩子，只是社會(huì)將他變成一個(gè)吃人的妖怪。
在引出無(wú)臉人之后，千乘上那班有去無(wú)回的列車，開始了她最后的旅行。盡管周圍的乘客依然陌生甚至面目模糊，而她自己也不知道此行的命運(yùn)如何，一切都是未知的，但此時(shí)的她堅(jiān)定的相信人生道路上能夠依靠的只有自己。她確實(shí)做到了，在完成此行目的之后，幫白找到了名字，并與湯婆婆解除了契約，拯救出父母。她相信自己能夠做到。在成長(zhǎng)的最后一課中，對(duì)未知旅程的航行，恰恰是為了印證：你有多相信自己。
影片最后，出隧道的過(guò)程和前面進(jìn)隧道的過(guò)程的鏡頭是一樣的，讓人有一種恍然若夢(mèng)的感覺(jué)。不論進(jìn)出，都還是父母與千尋，但此時(shí)的千尋心境肯定是不同的，因?yàn)樗呀?jīng)明白了在她的成長(zhǎng)中自己才是不可或缺的，別人或許會(huì)成為生命中的過(guò)客，但能陪著自己走下去的只有自己。
雖然這部《千與千尋》的女主角沒(méi)有拯救世界的宏偉壯舉，與宮崎駿的其他作品相較而言，主角的心態(tài)更貼近我們。宮崎駿筆下的人物不會(huì)花哨，甚至有些形象簡(jiǎn)單。人物線條簡(jiǎn)潔明快，寥寥幾筆便能勾勒出栩栩如生的感覺(jué)。而且作品多選擇少女題材，比如說(shuō)《貓的報(bào)恩》，女主角是高中生；《魔女宅急便》，主角是見習(xí)魔女。他的作品更像是童話，只不過(guò)是成年人也愛(ài)看的故事。《千與千尋》摒棄了原先的成人
視角改用兒童的思維去看待世界。作品中不但有天馬行空的想象，細(xì)膩的抒情，更蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的寓意。那個(gè)奇異的鬼怪世界，如何立足于這個(gè)世界的情感變化，以及其中隱隱透露的關(guān)于環(huán)保（給河神洗澡）、教育（湯婆婆對(duì)小寶寶的教育）、救贖（千尋與無(wú)臉人、白、父母的救贖）等的思考。作品中總是將哲理寓于溫情之中。
在欣賞那些善良的故事與精美畫面的同時(shí)又能沉醉于空靈的天籟之音中，是宮崎駿作品的一大特色。在《千與千尋》中，音樂(lè)以最簡(jiǎn)單的音符、最反復(fù)多變的弦樂(lè)章去詮釋千尋在成長(zhǎng)過(guò)程中的情感世界。調(diào)子簡(jiǎn)單卻有種舒心的感覺(jué)，似有股魔力吸引你進(jìn)入人物內(nèi)心，當(dāng)然也間或夾雜著絲絲灰暗。這種簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的音樂(lè)對(duì)這部對(duì)這部動(dòng)畫起到畫龍點(diǎn)睛的作用，而且有種本民族特色“哀而不傷”。在宮崎駿的動(dòng)畫作品中，音樂(lè)是除了畫面以外最撩人心弦的。如《龍貓》，配樂(lè)清新，加上大量綠色畫面給人以一種生命的活力，且伴隨著透出畫面的童趣、純真?！短炜罩恰返拈_頭，中間出現(xiàn)天空之城，及結(jié)尾這三段是響起同一段音樂(lè)，輕輕地叩擊觀眾的心扉，預(yù)示著開始，高潮和結(jié)束。以音樂(lè)來(lái)劃分情節(jié)的轉(zhuǎn)變，有獨(dú)特性。
在宮崎駿的作品中有種“萬(wàn)物有靈”的觀點(diǎn)。大自然的一切都是有靈性的，《千與千尋》中的各種妖怪神靈都是萬(wàn)物有靈的象征，河有河神，煤球都有煤灰小精靈?！豆柕囊苿?dòng)城堡》里的“火”還會(huì)說(shuō)話。這些是與日本國(guó)家的神靈崇拜有關(guān)。宮崎駿的作品內(nèi)容是全球通喜的，但里層還是包含著本民族的文化特色。