寅：為陽木，地支第三位，也是農(nóng)歷正月月份，被認(rèn)為是每一年的開始。包含立春與雨水兩個(gè)節(jié)氣。在八字命理人元用事中內(nèi)藏有甲丙戊，戊土為丑之余氣，也為寄生之氣。甲木為寅之本氣居于中間。丙火為孕育之氣，是陽暖的之物，也是氣息的發(fā)生方向，在此時(shí)它只有氣而無質(zhì)。在具體認(rèn)識(shí)之時(shí)，此時(shí)的甲木是形真質(zhì)實(shí)，遇土能培其根而得以生長(zhǎng)，遇火有澀炎之勢(shì)，往往不好分便，特別是甲木生在正月，干透丙寅雖然可以用木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助勢(shì)，大運(yùn)南方方能抒發(fā)甲木之性情而發(fā)人富貴，因?yàn)榧啄咎幵谝校瑑?nèi)濕體堅(jiān)而氣固，不易引火吐秀，反會(huì)木多火澀。在實(shí)務(wù)中最易遇見，也最易出錯(cuò)，此時(shí)之寅木，遇水不能吸納，遇火不能生發(fā)（此時(shí)講的命中原局遇火），最要順逆之氣的牽引，方才能引質(zhì)化氣（所謂順是南方大運(yùn)之火，逆是反生之法的庚劈），大家切切謹(jǐn)記。

寅木在《洛書》處四隅的艮卦之內(nèi)，在十二支中排第三位，屬《河圖》的乾位，位于東北方，屬于三陽開泰之時(shí)，陽氣到了此位方才真正形成一個(gè)氣態(tài)的整體結(jié)構(gòu)，古有“春暖花開”之喻，這說明從子月一陽進(jìn)氣，產(chǎn)生太極圖中的一點(diǎn)陰中之陽，潛而不見其形，到丑月的二陽進(jìn)氣，胎孕的陽暖之氣而開始活動(dòng)，至正月寅位的三陽開泰，陽氣成形并形成方向，它經(jīng)過了負(fù)陰而抱陽的過程，氣息跨越了年限的限至，而成相互交叉的狀態(tài)，此時(shí)節(jié)所生的十干，在氣象上有一個(gè)順行的趨勢(shì)，也就是要解除木之澀火與水之濁木，才是首要任務(wù)，去寒向暖，由東而向南方，寅中的星星之火方能得以發(fā)揮，一切逆氣都將給人帶來不順與災(zāi)禍，這種方向是命局中五行的運(yùn)行中心問題，那怕是用庚金劈甲，它是劈開甲木而引火燃燒，非是用金生水而進(jìn)寒枯，這點(diǎn)大家在論命中必須注意，凡是違背火的氣息成立均以兇論，凡是維護(hù)火的轉(zhuǎn)化均以吉言，這就是寅木的特性，也說明氣息的幾個(gè)轉(zhuǎn)關(guān)過節(jié)之處的取舍之法。

寅中甲木是實(shí)質(zhì)的形態(tài)，猶如一棵剛經(jīng)過寒冬后，而被采伐下來的大樹，在取用方面就會(huì)采到質(zhì)對(duì)質(zhì)的五行關(guān)系，方能利用之它的優(yōu)點(diǎn)，而打出家具或作其它用途。不然就是朽木一根，而不可雕也。凡取寅中丙火時(shí)，必配庚金劈之，辛金不能作用，庚金為利斧（斧頭）能夠劈開或鋸開寅木，而大樹成小片后，方能點(diǎn)燃這一點(diǎn)小火，故古時(shí)有“鉆木取火”，就是此理，而辛金為珠玉首飾之小件金屬物品，不能劈開大樹，反而會(huì)損壞金器，所以不能用以甲木取火之上。凡取寅中戊土必用午火，也就是“鍛爐”之火，把大樹劈開放進(jìn)爐中，而化成黑炭之物，這就是戊土了，也為有用之物，而助人運(yùn)氣，這是寅中所藏的氣息引化的原理。再說一下，寅中甲木為質(zhì)、而丙、戊則為氣，這是人元的氣質(zhì)形態(tài)，在論斷中能分清它們的結(jié)構(gòu)與喜忌引化之法，就能取用與順逆，方能論斷準(zhǔn)確。

寅木氣實(shí)體固，氣象龐大，發(fā)展迅速，所以屬虎或日坐寅木與甲木日元之人，形像魁偉，個(gè)性直爽，有冒險(xiǎn)精神，威嚴(yán)自信，敢想敢干，做事有聲有色，具有獨(dú)善其身的孤傲氣勢(shì)。

寅木遇午戌而合火，這是甲木順行的一個(gè)周期性反映，是由木的實(shí)質(zhì)之物被燃燒后而化為戊土的一個(gè)改良過程，是由實(shí)質(zhì)之固態(tài)物化為氣態(tài)形式的一種表現(xiàn)，凡在命運(yùn)中遇此，則命主就會(huì)有較大的變化，為喜時(shí)則成就學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)、官貴。為忌時(shí)則會(huì)危及事業(yè)與生命，所以三合也有喜忌之別，如果是喜火，則為事業(yè)飛黃騰達(dá)，如果是用木疏土，則為拌為禍。三合是北斗七星的斗柄、斗魁、斗衡成三角形的交叉力量，氣息純清，氣象宏大，變化玄妙，比之會(huì)聚一方之氣，更為難測(cè)，因?yàn)樗菤馀c質(zhì)的轉(zhuǎn)化時(shí)期，形態(tài)對(duì)命局影響較大，災(zāi)福轉(zhuǎn)化較快。而方氣純正不雜，是固成一個(gè)整體的過程，是氣息鎖定，在論斷中比較好掌握，它變化小于三合。三合之中有拱、有挾、有半合、有拌、有助、有鎖、有連等形式，在質(zhì)與氣的交替上就會(huì)形成一個(gè)脫與接的問題，這就會(huì)表現(xiàn)在人的運(yùn)氣時(shí)有方向形改變的可能，所以我們要很好地認(rèn)識(shí)它，才能把握命局中氣與質(zhì)的交叉作用和氣息的變化，論斷才會(huì)隨之而變。