無(wú)論中國(guó)，還是世界，歷代發(fā)生起義、革命、動(dòng)亂，絕大多數(shù)原因恐怕都與老百姓日子過不下去了有直接關(guān)系。如中東的伊拉克、利比亞、敘利亞、突尼斯等，起初都是因?yàn)殚L(zhǎng)期的失業(yè)率居高不下，導(dǎo)致百姓生活無(wú)以為繼，最后“阿拉伯之春”的風(fēng)刮起來(lái)。然而印度在世界上貧困人口眾多，而且貧富差距巨大，但為何印度窮人從來(lái)不造反呢？

我們知道，印度國(guó)土面積290多萬(wàn)平方公里，而人口卻與我國(guó)差不多，GDP只有2萬(wàn)多億美元，還沒有我國(guó)的零頭多，人均GDP才1600美元，是我國(guó)的四分之一。大多數(shù)百姓窮困潦倒，尤其是處于社會(huì)底層的廣大賤民，基本是赤貧狀態(tài)。但就是這樣，也沒有像中東那樣鬧事、造抗、革命，這是為什么呢？

這與這個(gè)有數(shù)千年歷史的文明古國(guó)的種姓制度有著最直接的關(guān)系。印度80%的人信仰印度教，種姓制度就發(fā)源于印度教，已有3000多年歷史。根據(jù)這個(gè)制度，社會(huì)分為四個(gè)等級(jí)。這四個(gè)等級(jí)在地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴(yán)格的規(guī)定：

第一等級(jí)是婆羅門，主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)；第二等級(jí)是剎帝利，是軍事貴族和行政貴族，他們擁有征收各種賦稅的特權(quán)；第三等級(jí)是吠舍，是雅利安人自由平民階層，他們從事農(nóng)、牧、漁、獵等，政治上沒有特權(quán)，必須以布施和納稅的形式來(lái)供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí)；第四等級(jí)是首陀羅，屬于非雅利安人，絕大多數(shù)是被征服的土著居民，就是奴隸，他們從事當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是低賤的職業(yè)，如抬尸、掃街等。除此之外還有一種被稱為“不可接觸者”的賤民，他們的社會(huì)地位最為低下，最受歧視，絕大部分為農(nóng)村貧雇農(nóng)和城市清潔工、苦力等。

印度的種姓是世襲制的。祖先是什么種姓，這個(gè)種姓就會(huì)跟著他一輩子，乃至他的子孫，永遠(yuǎn)烙印著整個(gè)家族。貴族永遠(yuǎn)是貴族，賤民永遠(yuǎn)是賤民，世世代代，從未改變。這種姓文化的根深蒂固，再加上印度婆羅門教的說教，向賤民灌輸吃苦那是修行，越苦越好，最后把廣大的老百姓教化成為賤民。所以，絕大多數(shù)印度人認(rèn)為貧窮那是修行，那是苦修。在他們看來(lái)受窮受苦是再正常不過的事，不怪罪任何人。因?yàn)檫@是修行，所以不會(huì)造反。

還有印度歷史上就是一個(gè)被征服的民族，曾被雅利安人、突厥人、蒙古人，甚至波斯人等十幾個(gè)民族征服并統(tǒng)治，而且每次印度改朝換代都不是百姓的反抗，而都是外來(lái)入侵造成的。印度人幾千年被入侵的歷史，使得百姓習(xí)慣于被統(tǒng)治，就是再窮，也不反抗。

再有就是印度古代開始長(zhǎng)期讓百姓處于溫飽邊緣的政策。印度國(guó)土不大，但耕地是亞洲最多的，比我國(guó)還要多，基本能讓大部分人處于吃不飽餓不死的狀態(tài)。這樣百姓就為溫飽奔波勞作，沒有時(shí)間想事，琢磨鬧事。因此，印度有8億多的極端貧困人口，但他們依然很穩(wěn)定，不鬧事。

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