每晚九點(diǎn)，不見(jiàn)不散

作者：田華

美國(guó)心理學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)有趣的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，名為

“傷痕實(shí)驗(yàn)”。

流程如下：首先招募一些志愿者并告訴他們，我們的實(shí)驗(yàn)要檢驗(yàn)普通的人群對(duì)臉上有傷痕的人是什么樣的態(tài)度？

那接下來(lái)第二步就是請(qǐng)好萊塢化妝師在志愿者的臉上做出一道逼真的血肉模糊、觸目驚心的傷痕。

在最后一步時(shí)對(duì)志愿者說(shuō)，現(xiàn)在是最后一道工序“定妝?！?/strong>

為避免傷痕脫落，并在志愿者的臉上擦了些東西。

第三步，把志愿者分批用專用車(chē)輛送去不同的地方，讓志愿者觀察人們對(duì)自己面部傷痕的反應(yīng)。

最后，實(shí)驗(yàn)人員在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，將志愿者分別接回，記錄志愿者的感受報(bào)告。

志愿者都無(wú)一例外的敘述了相同的感受：感受到人們驚詫的眼神、恐懼的目光、不解不屑的審視，以及好奇、粗暴、無(wú)理的盯著自己的臉看。

但其實(shí)在他們最后一步工序定妝的時(shí)候，臉上的傷痕就已經(jīng)被擦去了，它們是帶著和平無(wú)異的臉龐，去往不同的人群。

那么為什么會(huì)得出如此結(jié)論，具有這樣的心理感受呢？

這正是實(shí)驗(yàn)想得到的結(jié)論：

一個(gè)人在內(nèi)心怎樣認(rèn)知自己，在外界就能感受到什么眼光。

換句話說(shuō)：別人是以你看待自己的方式看待你。

正如著名身心靈作家張德芬經(jīng)典著作《遇見(jiàn)未知的自己》里的那句話不謀而合，“親愛(ài)的外面沒(méi)有別人?！?/strong>

我想我們都曾經(jīng)有過(guò)這樣的感受，當(dāng)我們穿上一件自己覺(jué)得非常美麗的衣服的時(shí)候，走起路來(lái)都昂首挺胸，自信滿滿。

而一旦這件衣服，如果有一些人開(kāi)始說(shuō)，“嗯，你穿這個(gè)衣服選擇很矮?！?，“你穿這個(gè)衣服顯得很胖哎。”

就開(kāi)始動(dòng)搖，開(kāi)始懷疑，然后也開(kāi)始質(zhì)疑自己，是不是這件衣服穿起來(lái)真的顯著我不那么漂亮了，我們的自信心又開(kāi)始變化。

生活中，我們也曾經(jīng)經(jīng)常的去要求別人，尤其是自己的親人。

比如一個(gè)自己不讀書(shū)的媽媽，看到自己初中生的孩子在玩手機(jī)，馬上浮想聯(lián)翩，這個(gè)孩子不學(xué)好，將來(lái)怎么辦......

于是開(kāi)始大罵孩子，而位于初中生的孩子，正是青春發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，會(huì)有各種各樣的叛逆的心理狀態(tài)。

而這樣的溝通方式勢(shì)必會(huì)影響他們的親子關(guān)系，其實(shí)所有的這些浮想聯(lián)翩，就是源于她內(nèi)在對(duì)于未來(lái)的恐懼。

而這些恐懼就會(huì)讓他采用最不好的方式和孩子交流。

甚至有的時(shí)候，孩子就會(huì)按照父母心中恐懼的方向發(fā)展，這一定不是父母想要看到的。

其實(shí)，傷痕實(shí)驗(yàn)給人的啟示就在于：

自己如何看待生活，生活就如何回報(bào)自己。

自己如何對(duì)待他人，他人也同樣看待自己。

自己如何對(duì)待孩子，孩子就會(huì)如何對(duì)待自己。

自己的微笑會(huì)招來(lái)春風(fēng)，自己的惡語(yǔ)會(huì)招來(lái)塵暴。

這就猶如照鏡子一樣，你沖著鏡子做什么表情，鏡子就將會(huì)如實(shí)的反映。

一個(gè)從容的人，感受的是平和的眼光；

一個(gè)自卑的人，感受的是歧視的眼光；

一個(gè)叛逆的人，感受的是挑釁的眼光；

一個(gè)慈祥的人，感受的是和藹的眼光；

一個(gè)仇恨的人，感受的是憤怒的眼光。

親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己。

田華，80后，一個(gè)心理學(xué)知識(shí)的分享者，應(yīng)用心理學(xué)碩士，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師。

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