作者｜我方特邀作者Yolanda

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野史評(píng)書里，“巾幗英雄”的形象，從來吸引眼球。許多演義故事里英姿颯爽的女英雄們，常以其卓越的本領(lǐng)與蕩氣回腸的人生，千百年來享盡仰慕。當(dāng)然，也常遭到一類吐槽——都是野史里編造的女英雄，中國(guó)古代男尊女卑，女人哪有這么威風(fēng)？

但是1976年，河南安陽(yáng)殷墟一座保存完整的商代王室墓葬，卻將這類刺耳吐槽擊得粉碎：看！這就是中華民族歷史上，最老資格的巾幗英雄——商王武丁的王后，中國(guó)古代史上第一位披堅(jiān)持銳的女將軍：婦好（好姓，古音zǐ，同子姓）。

就在這座陵墓之中一共出土了1928件隨葬品，其中有青銅器468件，玉器755件，骨器564件，數(shù)量巨大，種類豐富，是目前唯一能夠確定時(shí)間和身份的商王室成員墓葬。

這次的發(fā)現(xiàn)，讓我們認(rèn)識(shí)了一位在悠久的歷史中，被時(shí)間掩埋的女政治家，軍事家，領(lǐng)導(dǎo)者。

君當(dāng)如磐石,妾當(dāng)如蒲草。父系社會(huì)中，這句詩(shī)應(yīng)該是大多數(shù)女性的心理寫照，然而這位婦好，卻把自己活成了一株參天大樹，矗立于丈夫身側(cè)，共沐風(fēng)雨。在出土的一萬(wàn)片甲骨文記載中，僅關(guān)于她的記載就多達(dá)200片。在這些記載之中，圍繞她的不僅是商王的榮寵，更是其耀眼的戰(zhàn)功和卓越的政治才能。

歷史上從來不乏優(yōu)秀的女性英雄，她們?cè)谡?，文學(xué)，軍事，外交等方面都做出了令人驚嘆的成績(jī)，而這位生活在奴隸社會(huì)里，這位女英雄，卻在各方面都為以后的女性們開了先河。

婦好，好為姓，'婦'為親屬稱謂，所以都稱她為“婦好”。武丁一生有60多個(gè)妻子，其中有三個(gè)是正式的法定配偶，而婦好就是其中之一。

作為武丁的第一任妻子，她身份高貴，是王公貴族之女，而“婦”可能就是她所出生的子國(guó)。

《左傳》中說：“國(guó)之大事，在祀與戎”。

在商朝人眼里，除了祭祀和打仗，其他的事，實(shí)在算不上什么國(guó)家頭等大事。

“不問蒼生問鬼神”是殷商時(shí)期人們的一個(gè)顯著特點(diǎn)，他們對(duì)上天與鬼神充滿了敬畏與崇拜之情，所以一言不合就占卜，小到生病求醫(yī)，娶媳婦生孩子，大到國(guó)家大事，殺伐攻城。

占卜官作為可以與“神明”溝通的天選之人，不但要地位高，還要學(xué)識(shí)好，而當(dāng)時(shí)商王武丁，經(jīng)常讓婦好主持非常重要的祭祀活動(dòng)并誦讀祭文。

這充分說明婦好有較高的文學(xué)素養(yǎng)，而且當(dāng)時(shí)的地位也很高。

卜辭中記載婦好經(jīng)常參與政務(wù)，而且武丁對(duì)婦好非常信任，經(jīng)常派遣婦好外出辦事，包括慰問老人，抓捕奴隸等。

某種意義上講，婦好不僅是武丁的妻子，她還是下屬，她擁有自己的封地與奴隸，財(cái)產(chǎn)。在自己的封地之上，她擁有自己的部隊(duì)，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，并年年給武丁進(jìn)貢。

她曾向商朝進(jìn)貢50件占卜用的龜甲，說明她的領(lǐng)地還是非常富有的。即便歷史在不斷進(jìn)步，此類現(xiàn)象在以后的中國(guó)歷史上卻再也沒有出現(xiàn)過，不能不說是一種遺憾。

商王武丁執(zhí)政期間，通過一系列的軍事擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，將商朝的版圖擴(kuò)大了數(shù)倍。而婦好作為帶兵打仗的將軍，為武丁的統(tǒng)治立下了汗馬功勞。

甲骨文記載，有一年邊境發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，婦好自告奮勇前去打仗，武丁猶豫不決，直到占卜之后才同意，結(jié)果婦好大勝而歸。從此之后，武丁便十分信任婦好，每次戰(zhàn)爭(zhēng)都會(huì)讓她擔(dān)任統(tǒng)帥。

“辛巳卜，登婦好三千，登旅萬(wàn)，呼伐羌?！?/span>

這次對(duì)羌的戰(zhàn)爭(zhēng)是甲骨文記載中規(guī)模最大的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。此次戰(zhàn)爭(zhēng)中，武丁將商王朝一萬(wàn)三千余人，商朝一半以上的兵力交給了婦好，可見對(duì)其信任與重視程度，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的大獲全勝使商解除了邊患，擴(kuò)大了疆域，將他的統(tǒng)治推向一個(gè)新的高峰。

而以現(xiàn)代考古學(xué)家的觀點(diǎn)，婦好生活的時(shí)代，這個(gè)號(hào)稱“武丁盛世”的商朝黃金時(shí)代，更是蠻族入侵中原的高峰期。中原大地的北方，有著“土方”“羌方”等各色強(qiáng)敵，特別是“土方”，更是發(fā)動(dòng)了多次瘋狂的進(jìn)攻。但是在武丁時(shí)代之后，這個(gè)強(qiáng)敵卻再未見于史料。確切說，就是被婦好率領(lǐng)的商軍男兒們徹底擊敗！

就在這個(gè)中華文明的拓荒年代里，身為女子的婦好，慷慨站在烽火連天的前線。浴血打贏了一次次關(guān)乎國(guó)家民族生存的大戰(zhàn)！她保護(hù)了華夏文明的星星之火不被外敵熄滅，使中華文明傳承至今。從這個(gè)意義上說，婦好不愧為我們文明和民族的拯救者。

在婦好墓中，除了發(fā)現(xiàn)大量兵器之外，還發(fā)現(xiàn)了許多女性裝飾品，比如骨刻刀、銅鏡、骨笄、瑪瑙珠等，這也充分說明，這位人們口中的女英雄并非只知舞刀弄槍，而是“愛武裝也愛紅妝”。

作為武丁的下屬與政治伙伴，婦好每每都能讓武丁刮目相看。作為武丁的妻子，婦好也擔(dān)任著為其繁衍下一代的責(zé)任。因?yàn)榉蚱薅嗽诟鱾€(gè)方面都志同道合，所以感情十分不錯(cuò)。

據(jù)記載，每當(dāng)婦好凱旋，武丁總會(huì)出城迎接，為了盡快見到妻子，有一次竟然一直迎出了八十多公里，堪稱模范丈夫的典范。而每每他們相遇之后，總會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)將其部屬手下拋下，二人高興地互相追逐馳騁，嬉戲玩鬧。

然而不幸的是，婦好在三十三歲就去世了，武丁非常傷心，便將她葬在自己的宮室旁。后來每逢國(guó)家有戰(zhàn)爭(zhēng)，武丁都要率領(lǐng)子孫大臣為婦好舉行大規(guī)模的祭禮，希望她能夠保佑自己凱旋而歸。

武丁或許覺得自己的力量并沒有強(qiáng)大到可以保護(hù)婦好在陰間不被欺負(fù)，于是曾經(jīng)三次為婦好舉辦冥婚，將她的魂魄先后許配給了三位先商王：分別是武丁的六世祖祖乙，十一世祖太甲，十三世祖成湯。

這種在現(xiàn)代人無(wú)法理解，倍覺荒唐的行為背后可能隱藏著最無(wú)法消除的執(zhí)念。武丁心中希望婦好可以在這些強(qiáng)大的祖先的庇護(hù)之下，芳魂安寧，不被其他打擾欺侮。

婦好通過自己的努力，不但在政治方面有所建樹，更因此得到了丈夫的欣賞與愛意。

她生活在遙遠(yuǎn)的奴隸社會(huì)，比之現(xiàn)代，思想落后，然而她卻用自己的言行告訴后來的我們，什么才叫真正的獨(dú)立。

她是中華民族文明的守護(hù)者，以一已之力守護(hù)自己的一方領(lǐng)土。

我相信仍然有許多像她一樣的女英雄，生在沒有被探索發(fā)現(xiàn)的年代，她們被時(shí)間長(zhǎng)河掩埋，但仍然值得我們敬重。