Rama說(shuō)：我們今天都來(lái)到了這里，來(lái)到了自己的身體里，然后經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后……我們的氣散去，我們的神又離開(kāi)這個(gè)身體又回到了內(nèi)外之前的地方。

在最元初的時(shí)候，在每個(gè)人最深最深的地方，你還能感受到那一片安靜，那一片最本初，什么都沒(méi)有的時(shí)候的安靜。然后從那里，冥冥之中出現(xiàn)了一些契機(jī)。就像你剛剛?cè)サ侥隳赣H身體里的時(shí)候，只是一絲元神的元?dú)猓瑥哪莾洪_(kāi)始小小的長(zhǎng)到現(xiàn)在，一直是里面這股元神之氣在里面造化。

直到慢慢地你打開(kāi)了自己的機(jī)制，開(kāi)始有了個(gè)人的心機(jī)，心機(jī)愈強(qiáng)天機(jī)則愈弱。所以，人慢慢的都在后天的這些功能里面，眼睛去看、耳朵去聽(tīng)、用自己的智力去揣摩、用自己的身體去感受。這就逐步逐步的進(jìn)入了，后天的功能。所以，現(xiàn)在每個(gè)人大部分是依后天而活；所以，每個(gè)人要補(bǔ)充很多很多的后天的這個(gè)世間的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。

氣一直是以「待」的狀態(tài)存在，不會(huì)刻意送出什么，也不會(huì)刻意渴求什么，一切自然而然融匯貫通。在氣里面沒(méi)有好壞之分，你就沒(méi)有個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的強(qiáng)求和認(rèn)知了。既沒(méi)有個(gè)人所求，又沒(méi)有個(gè)人所排斥。它并沒(méi)有個(gè)人很強(qiáng)的主觀的色彩，而是依著這個(gè)天地。當(dāng)天地強(qiáng)的時(shí)候，它就強(qiáng)、急、猛；當(dāng)天地弱的時(shí)候，它就柔、緩、松。就這樣順其自然！

「虛」：清虛道觀，虛其心 實(shí)其腹。

這就是孔子希望他的弟子，在面對(duì)那樣一個(gè)復(fù)雜的國(guó)情的時(shí)候，在面對(duì)所有他弟子心中的好壞認(rèn)定的時(shí)候，它能夠把心虛化為氣。

當(dāng)把心虛化為氣的時(shí)候，人如添羽翼。如添羽翼好似輕盈無(wú)比，你再不會(huì)沉在這個(gè)事情里面，不會(huì)沉在這個(gè)好壞里面，沉在你的感官里面去看待這些東西。而是能夠出自己的竅之外，在自己的竅之外去感應(yīng)，而不是感受。

依著道而活，而不是依著紅塵而活。

「強(qiáng)」：真正的強(qiáng)大，是像天地一樣。

沒(méi)有天不能涵蓋的東西，沒(méi)有地不可以承載的東西。它指的是，這世間所有的萬(wàn)事萬(wàn)物，所有的一切。你生活中的一切；工作中的一切；生活和工作之外的一切。你能看到的一切，看不到的一切；你知道的一切，不知道的一切。

所有的這一切，都被你的先天根本，被自己真正的真元，所包含著，包容著。在這一刻，你就化開(kāi)了，所有自己關(guān)于好和壞、對(duì)和錯(cuò)，兩端的極端的色彩，兩個(gè)端都被融化，陰和陽(yáng)都被消融，然后化開(kāi)，在這之上。你開(kāi)始依著天數(shù)而行，你不再用你的主觀看待這個(gè)世界。

不刻意的追求，也不刻意的回避。

學(xué)員分享說(shuō)：人的魄與氣相依存，魄歸氣聚，人自然氣魄充足。神只可養(yǎng)得，養(yǎng)神到了一定程度，你體內(nèi)的元?dú)獾玫缴A，讓你自己證悟到道。這個(gè)過(guò)程就像是小火慢燉一樣，Rama 老師用的言詞就像是柴火，慢慢地催化著你體內(nèi)本真的東西。

雖然，Rama老師仍然用言詞在訴說(shuō)著，但更重要的是，大家讓自己的這具形骸成為神舍，也就是有「神」隱在里面的一個(gè)屋舍。