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送子觀音賦

 巴渝詞怪孟國才 2018-04-10
武漢康健婦嬰醫(yī)院征集歸元寺送子觀音碑文采用獎 —— 
 
 
              送子觀音賦                                                     
                    文/孟國才

    丁酉豐年和諧盛世,有王姓先生婚久不育,甚是艱辛苦惱。遂求助于健康婦嬰醫(yī)院得弓院長悉心指導(dǎo),喜添貴子。為謝濃恩,數(shù)次以厚酬,均婉言拒之。深佩其高風(fēng)望德,勝如活佛靈菩。精心打造送子觀音相饋贈,以示天下備孕之迷茫者院長曰:善隨愛生,慈結(jié)佛緣,盡人力,順天意也!遂乃移石像于此,故感而賦之。

    觀音菩薩,慈母娘娘。懷抱金童,送禎送子;手揚玉露功德無雙。得道于普陀②,坐蓮復(fù)活本名曰妙善③,慈凱嚴莊。雙耳尋苦難之聲度迷津于天下;一心懷和諧之愿,耀眩麗以靈光浩恩大眾,兆示福祥。救人苦海,好上慈航。佛位雖不顯要聲名四海傳揚④。仰敬以千家寺廟奉尊于百姓高堂。法達三界,福佑十方。

    辨善惡尊倫常⑤。修因果,守法綱⑥。休言菩薩遠自在眾生旁。宋有卞悅誦經(jīng)千遍;元傳王玉日上九香。老來得子歡笑滿堂。積德懷慈,定有世襲繁盛;虔誠篤信,必當弄瓦添璋⑨。雙手合十心誠善,楊枝凈露似仙湯⑩。送君以玉女,他日變鳳凰。賜君以靈子,大筆妙文章。鰲頭獨占,魁首名鑲。善男信女,老少健康。良緣正果,地久天長

    觀音曰大慈悲,真境界;深造化,高眼光若玄機參悟透,則寵辱自拋忘我手中便是乖巧子,不用到處找仙方!豎耳聽,聽歸元寺里擊磬誦經(jīng),正梵音不斷;回頭看,看圓通閣?中燒香還愿又珠履繁忙!


【注】:
①丁酉——甲子紀年,即2017年。
普陀——即普陀山。觀音修煉得道的地方。
妙善——北宋年間有傳說說觀音原是春秋時期楚莊王的第三個女兒,名叫妙善。
佛位雖不顯要,聲名四海傳揚——觀音在佛教中并不是最高神,但由于有了送子功能,其在中國的影響要比佛祖釋迦牟尼大得多??梢哉f,平常百姓幾乎沒有不知道觀音的,但知道釋迦牟尼的卻并不很多。
⑤倫常——人與人相處的常道。
⑥法綱——佛教語。指戒律。此處喻指遵紀守法。
卞悅——《異祥記》中記載:南朝宋代有個名叫卞悅之的居士,濟陰(今山東菏澤市曹縣)人。行年五十,沒有兒女。娶妾幾年,也沒有懷孕。便向觀音菩薩祈求繼嗣,發(fā)愿頌《觀音經(jīng)》一千遍。從此每天念經(jīng),將滿一千遍時,妾已懷孕,不久便生下一個兒子。
王玉——相傳元代南京大寧坊有個叫王玉的人,年過四十無子。至無二年(1336),于友人馬公酌家神前,見到一部《白衣觀音經(jīng)》,便專心致志地念起來。以后每天都念,從不懈怠。次年四月十四夜他的岳母劉氏夢見一個白衣人,頭戴金冠,抱著一個嬰兒,對她說:“我給你送圣奴來。”劉氏接過嬰兒,抱在懷里。第二天,她女兒即生下一個兒子,模樣和夢中白衣人送來的嬰孩一樣,于是就為這個孩子取名“圣僧奴”。
弄瓦添璋——古人指生下男孩子把璋給男孩子玩,璋是指一種玉器,希望兒子將來有玉一樣的品德,后人因此稱生男孩為“弄璋”。后來就把生下男孩子稱為“弄璋之喜”,而把生下女孩子稱為“弄瓦之喜”。
仙湯——喻指靈丹妙藥
?圓通閣——送子觀音落座處。

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