當你拿出一篇寫好的詩詞出來，通常評價的有三類人，一類夸贊，盲目的夸贊可能源于不懂，也可能真有亮點吸引人。還有一部分人指指點點，指指點點的大多會以格律挑刺。當然，也有一部分人默不作聲，至于是了然一切還是不敢妄加評論那不重要，至少這部分人算是比較有修養(yǎng)。

沒必要挑刺，并不是說前兩類人沒有修養(yǎng)。只是想對那些喜歡詩詞的初學者給一些建議。第三類人，對大家造成不了什么影響。第一類人，或許會讓大家沾沾自喜，自以為是，這就需要大家調整心態(tài)了，畢竟謙遜也是一種修養(yǎng)。至于第二類，除了面對他們時保持你的謙遜，還要了解格律。

懂詩詞的人，一定懂格律。而懂格律的人，卻不一定懂詩詞。在之前文章中，牙璋曾做過一個比喻。告訴大家，格律重要，但不要一開始就苛求。

當然，好事之人一定會說，你不懂格律，當然不苛求??！好吧，這篇文章就說說格律吧！

格律，顧名思義就是格式、韻律。韻律大家都明白，小學時學拼音都學過。押韻，就是特定的某一句最后一字韻母相同。唐詩中律詩和絕句都有固定的格式。查查度娘就能知道。韻律相信很多人都能掌握。

關鍵是格式，格式中大家常說的就是平仄，除此之外，還有對字數(shù)、句數(shù)、對偶的要求。所以，牙璋很納悶，為什么那么多人拿格律說事兒，偏偏只談平仄，其它一概不說？是不懂？還是其他人詩中除了平仄沒其他毛?。?/p>

平仄的問題，說起來很高深，畢竟古人發(fā)音與現(xiàn)代普通話有區(qū)別，古代自隋朝開始，陸法言就對此提出了總結。一直到宋朝，都相繼有人不斷總結完善。比較能反映唐宋詩人用韻的是宋代金人王文郁的《平水韻》。

真的很高深嗎？平仄那么重要，《切韻》《廣韻》《平水韻》全部讀完，是否能寫出好詩？這幾本書的作者，寫出什么詩了嗎？

說白了，平仄是古人發(fā)音的四種方式，分為平、上（三聲）、去、入。但是我們現(xiàn)在普通話中，入聲化成兩部分，一部分歸到上聲和去聲當中。一部分歸入平聲當中，而平聲分成陰平、陽平。也就是說，我們現(xiàn)代人的四聲是陰平、陽平、上聲、去聲相當于現(xiàn)在漢語拼音中的（ā、á、ǎ、à）。所以，用現(xiàn)代漢語判別平仄會經(jīng)常有錯誤。

比如，“拍”這個字兒，算是平聲還是仄聲？按照現(xiàn)代漢語它算第一聲，那么算平聲嗎？

現(xiàn)代人寫古詩，其實要注重平仄并不難。記住這首歌訣：

平聲平道莫低昂，

上升高呼猛烈強。

去聲分明哀道遠，

入聲短促急疏藏。

當我們在使用某一字時，是第一、二聲，它通?？蓺w為平聲，那它有沒有可能是仄聲，則看它發(fā)音是否短促，如果短促則歸為仄。舉個例子吧：

毛澤東的詩中：金沙水拍云崖暖（平平仄仄平平仄），“拍”是第一聲，但發(fā)音短促，所以是仄聲，云是第二聲，屬于陽平，也自然歸于平聲。

弄清了平仄是怎么回事兒了嗎？然后熟悉一下平仄的格式，搜一搜平仄簡表，你就知道平仄怎么用了。不過，能寫好詩嗎？

肯定不能，為什么？

因為平仄是干嘛用的？它和詩之間有什么關系？李白的《夢游天姥吟留別》是不是唐詩？求不求格律？誰說古詩一定要求格律的？不成格律既不成詩？且不說現(xiàn)代詩。就說古詩，哪怕僅說唐詩。唐詩也分為古體詩和近體詩，李白就寫過許多古體詩。講格律的僅僅是近體詩，近體詩就是我們常說的絕句或者律詩，它工整嚴格，講究的不僅僅是平仄。

中國詩歌文化傳承幾千年，不是讓我們糾結于某一個時期，或者某一種形式。從《詩經(jīng)》到騷體詩再到漢樂府經(jīng)過多次的文化演變又形成了唐詩中的古體詩，之后又產生了近體詩。為什么格律在近體詩之后開始有一定要求？

因為詩，屬于詩歌。即是詩歌那么從前，它是可以吟唱的。但是中國歷史多次興衰，古曲散失之后，人們根據(jù)古詩歌的規(guī)律總結出格律。格律的出現(xiàn)，讓人們知道詩除了可以傳唱，還可以誦讀。換句話說，格律不僅僅指導人們寫詩的，而且還能指導人們誦讀詩的。當詩人寫完一首時候，我們通曉格律，明白詩應該怎么讀，知道抑揚頓挫，更能領會詩中情感。比如“探”字，增廣詩韻集成列為平聲，然而李白卻在《送羽林陶將軍》中用作仄聲：萬里橫戈探虎穴，三杯拔劍舞龍泉。

現(xiàn)在有多少自詡通曉格律的人，會認認真真按照格律去讀詩呢？現(xiàn)在寫詩的人，苛求格律時，是否考慮過詩文內容是否真適合格律的激昂又或是短促低沉的情感表達呢？

格律僅僅是中國詩歌文化中，某一類詩的要求。詩最寶貴的是它豐富的精神內涵，當一首詩有了它的意境，豐富了它的內涵，有時候不求格律也會有一番獨特的味道。后期，牙璋會陸續(xù)介紹詩詞的發(fā)展歷史以及一些好的詩詞，并且會制作相關段視頻，供大家互相學習交流。對詩詞感興趣的朋友，可以關注牙璋，多多交流。