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【沉香佛珠】108顆背后的秘密

 來來永勝 2018-04-03


沉香作為香味純凈、醇厚的高級(jí)香品,自古以來便為佛道二教推崇。


除了用來焚香供佛以外,也可制成各種禮佛用品。其中最常見的便是沉香佛珠。



佛珠


佛教念珠,本用于在念經(jīng)或念佛號(hào)時(shí)記數(shù)用,隨著時(shí)間推移,已經(jīng)變成生活中常見的一種文玩產(chǎn)品。



平日攜一串念珠在身,總能在舉手投足間,顯現(xiàn)出沉靜深邃的氣質(zhì)。閑時(shí)輕撥念珠,也有助于平心靜氣,以不驕不躁的心態(tài)面對(duì)喧囂的世界。


“108”顆


玩念珠比較多的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn),市面上大多數(shù)沉香念珠都是一百零八顆一串。


在小說《水滸傳》中大名鼎鼎的打虎英雄武松,做行者之后,脖子上掛的也是一百單八顆人頂骨念珠。



就連寺廟撞鐘的數(shù)量,也是一百零八這個(gè)數(shù)。


據(jù)《鴻雪因緣圖》記載:素聞撞鐘之法,各有不同。河南云:“前后三十六,中發(fā)三十六,共成一百零八聲。”


京師云:“緊十八、緩十八、六遍湊成一百八?!?/p>


所以說,一百零八,并非一個(gè)無意義的數(shù)字,它背后大有深意。


一百零八這個(gè)數(shù),在佛教中總和“三昧”、“煩惱”等聯(lián)系在一起。


三昧,意思是止息雜念,使心神平靜,是一種修行方式。所以說一百零八顆念珠,有證百八三昧,消除百八煩惱的意味。


百八煩惱到底是哪一百零八種?根據(jù)《大智度論》、《止觀輔行傳弘決》等文獻(xiàn)的記載,共有三種說法。


(一)




有十種纏繞心結(jié)的煩惱,稱十纏,分別為瞋纏、覆罪纏、睡纏、眠纏、戲纏、掉纏、無慚纏、無愧纏、慳纏、嫉纏。


又有九十八結(jié),加起來就是一百零八。


(二)




人有六種感知方式,稱為六根,分別為眼、耳、鼻、舌、聲、意。


六根在面對(duì)色、聲、香、味、觸、法六塵時(shí),會(huì)生起好、惡、平(不好也不惡)三種相,而每種相又有“凈”、“染”分別。


所以有六乘三乘二,共三十六種煩惱。再配以過去、現(xiàn)在、未來三世,共一百零八煩惱。


(三)



六根有苦、樂、舍(不苦不樂)三受,對(duì)應(yīng)好、惡、平三塵,也就是六根各三受三塵,配以過去、現(xiàn)在、未來三世,共一百零八煩惱。



總而言之,一百零八顆念珠,有證百八三昧,消除百八煩惱的意味。


這也符合使用念珠來平心靜氣,專一念經(jīng)的目的。


持這百八佛珠頌佛,惡念盡消,自可以平和之態(tài)為人處世,這也許是佛教創(chuàng)制佛珠的善心所在吧。




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