閉門非傲世，

守道是謀身。

有人說，生命總在一定的閱歷之下，開始大徹大悟。曾經(jīng)，我對(duì)這句話半信半疑，現(xiàn)在，我相信了。

不僅相信了，而且將這個(gè)“一定閱歷”的年齡，準(zhǔn)確定位在五十歲。

孔子說，五十而知天命。

“知天命”，不是聽天由命、無所事事。

而是知道了理想實(shí)現(xiàn)之艱難，故而隨遇而安，做事情不再企求結(jié)果。用我自己的理解，就是活著，不再有勢(shì)利的目的了。

這幾年來，我除了上班下班，漸漸習(xí)慣了深居簡(jiǎn)出，買菜做飯，喝茶看花，日子過得簡(jiǎn)單，卻自覺充實(shí)。

有朋友埋怨我，說我老了，說我沒有進(jìn)取心，不好玩了。

我只回他兩句話：

“閉門非傲世，守道是謀身?！?/span>

壹丨

這句話，是晚唐詩人杜荀鶴的一句詩句。

所謂“謀身”，指為自身打算，修身養(yǎng)性的意思。

人活著，心境很重要。

年少時(shí)，誰都想著鮮衣怒馬，錦衣玉食，出人頭地，此時(shí)的心境，一定是緊張與不安。而過了中年之后，就要學(xué)會(huì)閑適淡然，隨遇而安了。

王維世稱“詩佛”。他描寫自然的詩句中，往往參有佛光禪影的哲學(xué)。中年的王維寫下《終南別業(yè)》：

“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”

越來越喜歡王維的這種心態(tài)了。人走到水窮之處，難免會(huì)有意猶未盡的失落，或者緊張。而王維“坐看”二字，足以見他閑適如常的心境。

中國(guó)文人中，最得王維隨遇而安真髓的，應(yīng)該是蘇東坡。

《前赤壁賦》說：

“唯有江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。”

蘇東坡多次被流放，可是，他說，要想心情愉快，只需要聽到清風(fēng)，看到明月也就行了。

何處無清風(fēng)，何處無明月？只是很少人，有他那般的閑情與心情罷了。

貳丨

隨遇而安是一種態(tài)度。

它不是得過且過，因循茍且，而是順其自然，順勢(shì)而為。面對(duì)生命中所經(jīng)歷的一切，無論成功，失敗，得意，失意，均能看淡。老神在在，古井不波。

紹圣元年，朝廷以蘇軾起草制誥“譏刺先朝”的罪名，撤掉其翰林侍讀學(xué)士。先貶英州，接著，在一個(gè)月內(nèi)，連續(xù)三次降官。

數(shù)次被貶，生活潦倒，本應(yīng)郁郁寡歡。

可他卻寫了這么一首詩：

“白頭蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘?！?/span>

當(dāng)政者章子厚，當(dāng)年曾是蘇軾的好友，如今卻是東坡的政敵。讀到此詩，大怒，于是再貶海南儋州。

蘇東坡什么態(tài)度呢？他說：

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！?/span>

這輩子經(jīng)歷的，又不止這場(chǎng)小雨，還不是都順其自然的過來了。

再貶，也不過爾爾。

叁丨

隨遇而安，更是一種能力。

人生或有悲喜，腳下路有長(zhǎng)短，恰是那些坎坷與磨礪，讓人生有了蛻變與成長(zhǎng)，慢慢懂得了，與其執(zhí)念，不如放下。

這就是孔子所言“五十而天命”的本意了。

但不是每個(gè)人說放下就都能放下。放下，也是一種能力。

僧璨《信心銘》說：

“智者無為，愚人自縛?！?/span>

意思是說，智者，能擺脫世俗，自然清靜無為。而愚人(癡迷的人)，卻想不開，總是把自身緊緊束縛。

在佛教看來，一切眾生的壽夭、貧富、愚智，以及所處環(huán)境的違順、苦樂等，都是唯人自招的。

眾生如蠶，不斷吐出煩惱絲，使三界六道的繭子，越來越厚實(shí)，自我束縛，而難以出離了。

能出離的，都是智者，而愚人，是放不下、逃不出的。所以說，隨遇而安是一種能力，需要內(nèi)心的修煉，方能做到的。

肆丨

《明心寶鑒》說：

“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香。世事靜方見，人情淡始長(zhǎng)?！?/span>

這是說在喧囂的社會(huì)、浮躁的人生中，心性的簡(jiǎn)靜安定，最為珍貴。

心安定了，個(gè)性就安定了，一個(gè)人身心都在安適的狀態(tài)下，住茅屋都覺得妥當(dāng)，粗茶淡飯也甘之如飴。

人之所以會(huì)焦慮，在于內(nèi)心的不安。在于攀比，在于執(zhí)念。而內(nèi)心不安，又生發(fā)于人的欲望。

內(nèi)心是需要不斷自省的。自省就是修煉。

修煉到一種境界，你便會(huì)醍醐灌頂，生命的意義，不是權(quán)勢(shì)，不是財(cái)富，也不是才華。權(quán)勢(shì)、財(cái)富都會(huì)得而復(fù)失，才華也會(huì)慢慢退化。生命的意義，在于一顆平常心。

與其為名利而犧牲身體、勞耗精神，不如靜下心來，做些自己真正喜歡的事吧。

與其為了自己在他人心目中的形象和地位，而殫精竭慮、心力交瘁，不如放棄身外之物，安貧樂道好了。

以安定之心，應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的煩躁之遇，一切繁華和紛繞，都在你的平靜中化作虛無，心靈的境界在寧靜中得到升華。

生命是自己的，生活也是自己的。心安，就好。

伍丨

每個(gè)人對(duì)生活，都有不同的詮釋，是好是壞，是對(duì)是錯(cuò)，皆是選擇而已。

選擇繁華，抑或簡(jiǎn)居，選擇廟堂，抑或市井，都是一種選擇。

每一種選擇，都有其利弊，只要你歡喜，活得不累就好。

黃庭堅(jiān)說：

“去子之取舍與愛憎，唯人自縛，非天黥?！?/span>

不是上天要懲罰誰，而是人，常常把自己當(dāng)作了囚徒。

更不能把你理解的幸福標(biāo)準(zhǔn)，套在別人的身上，成為評(píng)判他人幸福與否的衡器。分明是既囚禁了自己，也囚禁了別人。

被人仰視，那自是錦樹銀花，風(fēng)光得意。被人俯視，則必是俯首于世俗，滿是諂媚與疲態(tài)。

做人，其實(shí)只要做事問心無愧，自己覺得舒適，就不必執(zhí)念于他人的評(píng)判，不必糾纏于成敗得失。內(nèi)心不慌，腳步不亂，自己覺得盈實(shí)就好。

隨遇而安，享受淡定的幸福，我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處。有了歸處，便是好的。