我不是一個自律的人。在工作之后，這種感受越來越明顯。

之所以我的成長過程還算順利，很大程度要得益于我始終對世界充滿了熱情和好奇心和興趣。寬松的成長環(huán)境，讓我無論是考大學、考研、選職業(yè)，我都能跟隨自己的內(nèi)心，自由地選擇做喜歡的事情。

這也讓我用有限的人生經(jīng)驗里得出一個結(jié)論：人就是要去做喜歡的事情，對不想做的事情就盡量躲避，或者應付了之。

這樣的想法問題漸漸顯現(xiàn)出來了。現(xiàn)實中，除了喜歡做的事之外，還有越來越多“應該做的事”；哪怕是選擇了喜歡的行業(yè)，其中肯定也不乏讓人不喜歡、不愿意的事。

現(xiàn)在回頭看，自己過去人生當中的一些選擇，似乎也含有一些“逃避”的成分，逃避當下的困難，理想化另一條路?！爸蛔鱿矚g的事”也讓我錯失了很多成長的機會。

隨性地做事，害怕面對困難，就是“不自律”。

意識到這一點之后，我閱讀了一些關(guān)于“時間管理”“精力管理”方面的書、試圖提高效率，讓自己變得更自律。不少書從操作層面給了很多建議，不能說沒有效果，但總感覺很少觸及問題的本質(zhì)，啟發(fā)也不算大。

直到最近看到《少有人走的路》，有種相見恨晚之感。第一章“自律”非常透徹地講明了自律的本質(zhì)和原則，撼動了我原有的許多觀念，近期的許多行為也受到潛移默化的改變。

這本書是美國心理學家斯科特派克的代表作，自問世以來，在紐約時報暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近20年，被譽為“罕見的心理學杰作”，書中內(nèi)容涉及“自律”“成長”“愛”“信仰”等多方面內(nèi)容，我只看完了第一章，就迫不及待地來分享了。

一個真理：人生苦難重重

本書開篇就寫道：“人生苦難重重，這是個偉大真理，是世界上最偉大的真理之一?！?/span>

不知道你看到這句話是什么感受。我當時愣了一好會兒。

并不是沒有聽過類似的說話。我聽過很多人抱怨自己遇到的各種困難（包括我自己），感嘆“人生艱難”。但與作者表達的立場和態(tài)度截然不同。

我們對困難的抱怨背后隱藏著這樣的看法——“命運不公，為我設置了重重阻礙，別人的生活卻很輕松”，或是“困難是暫時的，我要想辦法逃離當下困難，擁有輕松無憂的人生”……

而作者告訴我們：人生的苦難是普遍存在的，每個人都有自身要克服的問題，無一人例外；人生的困難也不是一時的，它可能會在各個時期出現(xiàn)，沒有“一勞永逸”這回事，也無法避免。

在作者看來，“人生就是一個不斷面對問題、并解決問題的過程。”

當我想明白這件事之后，我心中就有一種豁然開朗的感受，變得更加釋然、平和。我不再幻想自己能夠做出“完美選擇”，讓自己遠離所有的困擾；也不再寄希望于遙遠的、不現(xiàn)實的美好未來，不再排斥眼前的困擾。

作者犀利地指出：逃避、無視困難都于事無補，它會讓你處于更大的困境之中；害怕麻煩、不愿意解決麻煩的人，自己有一天也會成為別人的麻煩。

 仔細想想，身邊有很多的案例可以印證這個論斷。

我們應該做的就是以平和的態(tài)度、積極的行動去面對困難。

承受痛苦、面對困難不會讓你的人生一馬平川，但能全然改變你的生命狀態(tài)。

當你決定去面對困難的時候，困難和你的關(guān)系就發(fā)生改變了；當你不把“輕松的人生”作為目標時，你心智成熟的旅程就開始了。

作者說，自律的本質(zhì)就是：“主動要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問題?！?/span>

而自律的重要原則就是：承擔責任、推遲滿足感、忠于事實、保持平衡。

承擔責任：“我的問題由我解決”

積極地面對問題，意味著自己承擔其解決問題，不張望，不推諉。否則這些問題就會像山一樣橫亙在我們心中，阻礙心智的成熟。面對困難，承認“我們自己的問題，只能由自己來解決。”為自己的人生負責，是自律的第一步。

而現(xiàn)實中，我們很多人把問題的原因歸結(jié)于他人或者客觀環(huán)境，因此也看不到自己在問題中承擔的責任。

作者分享了他在越戰(zhàn)期間一次心理咨詢。一位年輕軍官的妻子隨丈夫駐扎在沖繩，試圖割腕自殺，被搶救過來之后和心理醫(yī)生展開了如下對話。

“你為什么想自殺呢？”

“這個地方讓我覺得無聊，我一刻也忍受不了。你們必須把我送回國內(nèi)，要是還待在這里，我還是會自殺的?！?/span>

“住在沖繩為什么讓你感覺那么痛苦呢？”

她抽泣著說：“我在這里什么朋友也沒有，我一直都很孤獨?！?/span>

“這確實很糟糕。可是，你為什么不去交朋友呢？”

“因為我住在該死的居民區(qū)，那里沒人說英語?！?/span>

“那你為何不駕車去美軍家屬區(qū)，或者去參加軍人妻子俱樂部，在那里結(jié)交朋友呢？”

“因為我丈夫白天得開車上班?！?/span>

“既然你白天孤獨和無聊，為什么不開車送你丈夫上班呢？”我問道。

“因為我不會開手動擋汽車?！?/span>

“那你為什么不學著開手動擋汽車呢？”

她瞪著我，說：“就在這里糟糕的道路上學習嗎？你一定是瘋了。”

這樣的對話讓人感到無奈，再優(yōu)秀的心理學家對拒絕自我改變的都會人束手無策。

反觀我們自己，是否也存在類似的問題呢? 把問題的癥結(jié)歸咎于他人和環(huán)境，而不從自己身上找原因，聲稱自己沒有選擇。

但解決問題的鑰匙，就在自己的手上。任何時候，你都可以選擇承擔責任，改變現(xiàn)狀。所謂的“沒有選擇”，只不過是你不愿意面對選擇之后的困難和不確定。

“自律給人自由”，我們向往自由，但并不是每個人都有自由的能力，自由需要人格的獨立和責任感作為支撐。

弗洛姆在《逃避自由》中寫到，現(xiàn)代人很大程度上擺脫了外界的束縛，但由于心智不成熟，而是主動逃避了自由，害怕面對選擇和責任，從而將自己的命運寄希望于他人。

“作為成年人，他們一生都充滿選擇和決定的機會。接受這一事實，就會變成自由的人；無法接受這種事實，就會永遠覺得自己是個犧牲品?！?/span>

要承擔責任，就意味 “該做的事情”置于“想做的事”之前，學會“延遲滿足”。

延遲滿足：先做該做的事

試著回答這幾個問題：你最喜歡做什么？最擅長做什么？做什么能夠創(chuàng)造最大價值？當下應該做什么？

有少數(shù)幸運的人，能夠用同一個答案回答這幾個問題，他們正從事的事業(yè)就是他們最熱愛、也最擅長的，他們可以毫不遲疑地在這條路上持續(xù)付出。

更多的人，并不能用同一個答案回答如上問題，因此面對著選擇的困惑；甚至很多人對一些問題不能給出清晰的答案。

我們并不知道自己最喜歡什么、最適合什么。只知道自己不喜歡自己現(xiàn)在的狀態(tài)和工作，所以以消極的態(tài)度去對待，這是一種逃避。

任何時候，你都可以審視自己的處境，回答“我應該做什么？”，以確當下的責任，做好手中的事。哪怕這件事并不是你喜歡的，毫無趣味可言。

但你要知道，人生不總是充滿樂趣的。哪怕是那些從事著自己最熱愛的事業(yè)的人，靈感、高漲的情緒、成就感和滿足感都是短暫易逝的。

更多的時候，我們需要在日復一日的平淡枯燥，充滿艱辛的瑣碎事務中耕耘、前行。

作家連岳說：“每天做辛苦的事情，這是保持活力、壯大天賦的最好方式?！?/span>

作家村上春樹也不認為文學創(chuàng)作是“靈感”的產(chǎn)物，寫作是需要不斷堅持打磨的技藝。他的成就來自于它三十多年如一日每天規(guī)律的伏案寫作。

村上春樹每天長跑，不是因為跑步本身讓他多快樂。跑過的人都知道，這是個枯燥艱辛的過程。他說，“正因為今天不想跑,所以才要跑?！?/strong>

這句話乍聽有些奇怪，卻道出了“自律”的本質(zhì)——做不那么喜歡，但能夠讓自己受益的事情，擁有“延遲滿足”的能力。

這項能力意義重大。心理學中的著名的“棉花糖實驗”就證明了：那些在幼年具有延遲滿足能力的兒童在成年之后更容易取得成功。

當下流行的“拖延癥”根源就是我們傾向于逃避困難，不愿意“延遲滿足”。當下電子設備的普及，讓我們很容易就在刷頻中耗費數(shù)小時。

但任務不會因為你的逃避而消失，反而會因此變得更棘手。

這一點做也做得并不好。作為老師，除了工作之外，我一直想努力維護著自己自由讀寫和休閑娛樂的時間，有意把“備課”這一項任務推后。

而這樣做的后果是，在沒完成工作任務之前，哪怕是我在做著與之不相關(guān)的事，因為有任務在身，也很難做到毫無壓力、心無掛礙，沒辦法完全放松。拖延的過程并不輕松，反而消耗更大的心力。

我最近嘗試把工作中的事作為優(yōu)先事務處理，完成任務之后，再做想做的事，感受到了真正的輕松和自由，以及戰(zhàn)勝惰性的成就感。

忠于事實：

不斷更新對世界和自我的認知

自律的人生是心智不斷成熟的過程。當我們活在固有的觀念和成見之中，讓心靈封閉，成長也就停止了。 

我們對世界的認識好比是一張地圖，我們需要努力繪制自己的地圖，不斷擴大自己的認知邊界，修正觀念，讓地圖更接近現(xiàn)實。

如果地圖準確，我們就能確定自己的位置，也知道自己能夠知道自己要到什么地方，如何去哪里，處理問題就會更加得心應手。如果地圖失真，我們就會迷失。

曾經(jīng)看過一句話，“有的人20歲就死了，不過70歲才埋葬?！蹦鞘且驗?，但很多人從青春期之后，就放棄了繪制地圖，對認識世界和自我缺乏興趣，不愿意為之付出努力。甚至認為自己的地圖已經(jīng)完美無缺，活在陳舊的觀念里。

如果沒有開放和包容的心態(tài)，經(jīng)驗會成為我們成長的束縛。因為曾經(jīng)受到過欺騙，就對世界充滿懷疑；因為曾經(jīng)的挫敗，就不相信努力的意義；害怕沖突，躲在自己劃定的舒適區(qū)內(nèi)，把新的觀念和變革視為“洪水猛獸”，避之不及。這回讓我嗯止步不前。

忠于事實需要勇氣。它意味著我們要接受來自外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，讓既有的成見和觀念暫時退位，讓陌生、新奇的事物進入視野。

曾看過一本社會學著作Schoolteacher，其中提到教師職業(yè)具有“保守主義”的傾向。我因此也時常警醒自己，不要陷入經(jīng)驗主義的囹吾，不要停止成長，要走出舒適區(qū)，不斷向自己提出新要求。

我們要求學生不斷學習和成長，自己怎么能固步自封呢？

有很多途徑可以幫助我們認清事實，重要的是有開放、不斷更新自我的心態(tài)。

我們可以去更多的地方，嘗試一些從未嘗試的事情，閱讀更多好書。對我而言那些初看有難度，給我?guī)碛^念沖擊，甚至不舒服的書，才最能讓我成長。

保持平衡：

人生是選擇和放棄的過程

對于“自律”，我曾經(jīng)擔憂：會不會因為“過度自律”，太嚴格地要求自己而錯失人生的很多其他風景？譬如豐富多彩的體驗，以及和家人朋友在一起的輕松愉快的時光。

在最后，作者提到，“自律”并不是讓你變成一個心無旁騖、理性冷漠的人，眼里只有眼前的困難和遠方的成就。自律的最高境界是“平衡”，平衡需要智慧，平衡的關(guān)鍵在于選擇。

譬如，我們需要承擔責任，也要拒絕不該承擔的責任；要學會先苦后甜，也要懂得享受當前的生活。

重要的在不在你選擇的是什么，而是始終對自己的選擇承擔責任、克服困難——無論是學業(yè)、職業(yè)，社會還是家庭。

選擇也就意味著放棄。從某種程度上來說，我們的一生就是在放棄的過程。

我們在成長過程中，先后放棄“嬰兒時期對父母的依賴，放棄了少年時期無拘無束的自由，青春時期擁有無窮潛力的感受，青年時期的充沛的精力和體力，放棄對子女的權(quán)威，各種各樣暫時的權(quán)力，直到最后，不得不放棄健康和生命。”

學會平衡，也就意味著學會選擇，學會放棄，學會接納不同狀態(tài)下的自己。在不斷成熟的過程中，看清楚什么是真正有意義的，值得珍視的。

 這本書讓我明白，“自律”并不是時刻用自身行為進行嚴格的控制，也不依賴意志力。持久的“自律”行為只是浮在海面上的冰山一角，支撐它的是對生命真諦的睿智洞察和生活的深刻體悟。

作者提出的“自律原則”，需要我們克服自身惰性、以及對困難、責任、不確定性的恐懼，與人性的本能是似乎事不符的。這也是為什么“心智成熟之路”是一條“少有人走的路”。

而正如作者所說，“人的偉大之處就在于他的一生就是要超越本能、戰(zhàn)勝本能?！?/span>

這注定是一條充滿艱辛和榮耀的路。

你，愿意同行嗎？