對于古代道士來說，修道過程要面對各種各樣的問題。其中“鬼”是相對好對付的，因?yàn)槿怂罏楣?，不難對付。比如《倩女幽魂》里的小倩，就是鬼。難對付的，是一些精怪。那到底什么是精怪呢？我們來看看古人的說法：

      比如黑山老妖，就是精怪。精怪，是非人的存在變化所致，《開天經(jīng)》里就說過“ 萬物之中，人最為貴”。故而這些非人狀態(tài)的生靈，成為妖怪，首先是要變成人形。

      妖怪有好有壞，有些妖怪其實(shí)非常善良，比如白素貞，再比如葫蘆娃，都是精怪之屬。有時候道士們也會利用木石走獸的靈性，施法“加速”成精的過程，來辦一些事情。

      不過大部分的精怪，對人都是不友好的，所以才會有捉妖的行為。然而大部分的捉妖，都輪不到人間的道士。因?yàn)槔撞刻焐褚呀?jīng)給你解決了。

      所以為什么用雷擊木造法印，就是這個原理。但總有一些頑固妖怪，能夠躲避雷部的追繳，這時候就需要道士來出手。

      捉妖是一項(xiàng)非常專業(yè)的技能，所以首先要有非常專業(yè)的知識?；旧习ǎ?/p>

      首先是自我訓(xùn)練，沒有嚴(yán)格的自我訓(xùn)練是無法成為一名捉妖道士的。齋戒是必須的，包括“禽忌梟鴈鳧鳶，獸忌熊犬狐兔，水忌鯉獺，地忌蔥韭”這些都不能吃，還要進(jìn)行定期的香湯沐浴，入室勤修。沒有這些基礎(chǔ)，徒有道士之名，真要去捉妖，不過是精怪的食物而已。

      其次就是日期選擇，不是什么日子都可以入山。比如葛洪在《抱樸子》里就提到過：“入山之大忌，正月午，二月亥，三月申，四月戌，五月未，六月卯，七月甲子，八月申子，九月寅，十月辰未，十一月己丑，十二月寅。”

      而在這之后，就是直面妖怪了。首先你得知道妖怪的屬性和名字。這樣才能做出針對性的判斷。比如：

      如同語文課本的選段一樣，這些都是要背誦的。反面教材就是孫悟空，顯然在西行過程中他叫不出來絕大部分妖怪的名字，更不了解屬性，以至于非常被動。大部分的捉妖故事和影視劇作品，主人公也是大抵如此，這在古代都算不得真正合格的捉妖道士。乃是道士中的學(xué)渣。

      而在準(zhǔn)確叫出名字不管用之后，就要請出法器了。主要包括法鏡、法劍、法印以及符咒。

      歷史上最有名的斬妖鏡+斬妖劍組合，是唐代司馬承禎的上清含象劍+上清含象鏡。

      不過雖然圖形流傳，但是鑄劍方法寫得并不詳細(xì)。好在我們還能從唐代九天玄女法脈鑄造“風(fēng)俠鬼谷子劍”的方法中，窺見制造法劍的端倪：

      所以法劍的制造，從選材，時間，符咒，祭煉方法上都有嚴(yán)格的界說。而在具體使用的時候，則要配合符咒而行。

      那就讓我們看一下這個完整的流程吧：

      首先設(shè)壇，焚鬱金香，供酒一樽，五果，畫火龍馬一騎，請“亢地烈風(fēng)旋馳使者”，再拜。酌酒焚馬，著皂服，披髮赤足，讀表宣疏之后，焚龍車、鳳車、麒麟車、獅子犀車各一乘，火龍馬二十四騎，念咒三遍，咒如下：

“炫烈域盧熒于宛玄”

　　焚化之后，收去壇位酒果，閉目存想，默坐一時。到第三日，依法畫符，紅絹一方二尺四寸，羊血畫符，加蓋法印，捲作一小軸，用紅布包好安置壇上，每日清晨，焚鬱金香作法祭煉，如此堅持三十六天即可。這個符，長這樣：

      斬妖的時候，備好法劍、法鏡、法印，佩戴入山符入山，以法鏡確定妖怪所處。之后以法印釘住四角，將之前畫好的符以竹竿掛起，面向四方，念“宛那云于匿利摩”三十六遍。將其中任意一個方向懸掛的一軸符卷起了放在地上。大喝一聲，用法劍將符軸斬為兩段。則該方向妖怪，悉數(shù)斬首。如是操作，則各方妖怪可滅。

      是不是并不怎么炫酷？因?yàn)檎嬲龜匮?，功夫基本在平時。如果用影視作品來表現(xiàn)，估計能無聊死。

      多說一嘴，聽說電影里白百何飾演的角色是“捉鬼天師”，而縱觀道教歷史，能夠被廣泛承認(rèn)的只有“四大天師”：張道陵、葛玄、薩守堅、許旌陽。

     還有北朝的“寇天師”——寇謙之，唐代的“司馬天師”——司馬承禎有天師之名。除此之外，基本無人可以頂著這個名號了。電影里一個捉個小妖都要如此“大動干戈”的人，也能是天師，對此實(shí)在不好評價，畢竟是“藝術(shù)”創(chuàng)作。

      這期推送就到這里，祝大家新春愉快，大吉大利。四海之內(nèi)天無氛穢，地?zé)o妖塵。