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天津薊縣觀音寺白塔(隋遼·國保)

 安東老王 2018-02-11

中華古塔通覽·津冀卷 

天津薊縣觀音寺白塔

舊稱漁陽郡塔,簡稱天津白塔或薊縣白塔

本通覽編者


  年代;始建于隋,遼清寧四年(1058)重建:

形制、特點:密檐式磚塔,造形奇特,上為覆缽式,通高30.6米;現(xiàn)狀;2013國保

 天津薊縣觀音寺白塔(遼·) - 安東老王 - 福成中華

 圖片作者:塔友翌新

 

  天津白塔,舊稱漁陽郡塔,今稱天津薊縣觀音寺白塔,也稱河北獨樂寺塔。位于薊縣城西南隅獨樂寺正南300米處。1962年天津市第一批重點文物保護單位,古漁陽八景之一。現(xiàn)為全國文物保護單位。

         塔始建年代原無考,據(jù)新資料稱,白塔,建于隋代,遼清寧四年(1058年)重修(原稱始建)。因塔前有觀音寺,塔身白色,故稱「觀音寺白塔」。明嘉靖、隆慶、萬歷和清乾隆年間重修,主要結(jié)構(gòu)和形制,仍保持著初建原貌和風(fēng)格。該塔為磚石結(jié)構(gòu),下部為密檐塔型,上部砌作覆缽式,造型奇特,僅北京云居寺北塔與之相似,是遼塔的代表作。塔高30·6米,平面呈八角形,塔門內(nèi)有舞樂伎浮雕,刻工精細(xì),栩栩如生,是研究遼代音樂舞蹈的重要例證。塔身南門內(nèi)置佛龕,墻內(nèi)有壁畫;八個轉(zhuǎn)角處造重層小塔,檐角系銅鐸。

  建筑特點:

  須彌座以六層花崗石為基,石上用磚砌小覆盆和數(shù)條覆梟混線,使之成為束腰,腰周磚雕二十四個壺門,門兩側(cè)為禮佛圖,內(nèi)鑲舞樂伎磚雕,上置雙重欄板,雕寶相花卉和幾何圖形案。塔身為重檐八角形亭式,四正面磚雕假門(南門設(shè)佛龕為明代開鑿),上鑲飛天一對,輕翔門上,栩栩如生,四側(cè)面為方座圓首浮雕碑偈,碑額正中雕佛像,碑身刻偈語。

  塔身上又起八角形基座,周鑲佛、菩薩浮雕坐像二十四尊。上為半球狀覆缽,雙層仰蓮承托,肩部用減地平級法雕垂魚花紋八組,南面開門,通上層寶塔。覆缽頂磚砌束腰形平臺,束腰處置壺門,每面有二,南北兩面各鑲一對奔獸,南為狻猊,北為羚羊,余六面為獅面、海石榴、寶相花等磚雕。壺門上砌十三天相輪,底托以蓮花,頂飾塔剎。此塔分內(nèi)外兩層,內(nèi)層為遼培,外塔是明代大修時,按遼塔造型而砌在內(nèi)塔外的重層。古詩云︰「金峰(指塔尖)平掛西天月,玉柱(指白色塔身)直擎北塞云?!?/p>

  出土文物:

  1976年唐山大地震,塔裂圮。1983年大修時,塔內(nèi)出遼清寧四年(1058年)舍利石函一盒和金、銅、玉、瓷等文物百余件。塔中還有許多價值很高的文物,如遼國的水晶龜形盒、琥珀小方塔等。

        2013年5月被國務(wù)院批準(zhǔn)為第七批全國重點文物保護單位。


關(guān)于獨樂寺

天津白塔 - 安東老王 - 安東老王的老屋


  獨樂寺坐落在薊縣城內(nèi),是中國首批公布的重點文物保護單位,是一座享譽中外的千年古剎。

      獨樂寺始建于唐太宗貞觀十年(公元636年),遼代統(tǒng)和二年(公元984年)重建。明萬厲、清順治、乾隆、光緒年間維修,乾隆十八年(公元1753年)增砌照壁,增設(shè)觀音閣重檐上下各四根擎檐柱,并建寺東行宮。獨樂寺占地總面積1.6萬平方米,山門面闊三間,進深四間,上下為兩層,中間設(shè)平座暗層,通高23米,是國內(nèi)最古老的高層木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。

  薊縣獨樂寺重建于遼統(tǒng)和二年(984年),山門面闊三間,進深兩間,屋頂為五脊四坡形,也稱為四阿大頂、四注頂,坐落在低矮的臺基上。該建筑柱子有生起和側(cè)腳,柱上斗拱雄大,出檐深遠如飛翼,屋頂平緩,是遼代繼承唐代風(fēng)格的典型代表。  

  觀音閣,面闊五間,進深四間,單檐歇山頂,外觀兩層,內(nèi)部帶有一暗層,共計三層,閣高23米,造型古樸端莊。因梁柱接榫位置、功能不同,共用斗拱二十四種。柱子布置成內(nèi)外兩環(huán),中部空間作成六角形空井,直通三層,以容納16米高的觀音像。在構(gòu)架的四個角部及空井,均有柱間斜撐或斜梁,形成空間型結(jié)構(gòu)體系。柱間斜撐為后世所加。 


天津白塔賞析

  

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附錄:薊縣觀音寺白塔記

梁思成


  登獨樂寺觀音閣上層,則見十一面觀音,永久微笑,慧眼慈祥,向前凝視,若深賞薊城之風(fēng)景幽美者。游人隨菩薩目光之所之,則南方里許,巍然聳起,高冠全城,千年來作菩薩目光之焦點者,觀音寺塔也。塔之位置,以目測之,似正在獨樂寺之南北中線上,自閣遠望,則不偏不倚,適當(dāng)菩薩之前,故其建,必因寺而定,可謂獨樂寺平面配置中之一部分;廣義言之,亦可謂為薊城千年前城市設(shè)計之一著,蓋今所謂“平面大計劃”(Grandp1an)者也。

  《薊州志》曰:白塔寺在州西南隅,不知創(chuàng)自何時,以寺內(nèi)有白塔,故名。于乾隆六十年,直隸總督梁公肯堂奉旨重修白塔。工畢,立石塔下,題曰“奉旨重修觀音寶塔?!?/p>

  梁碑之東,有明碑一,為戶部郎中毛維騶作,其文如左:(碑文見《文化編》第三章第二節(jié)“塔下寺碑記”)

  寺之創(chuàng)立,雖云無考,要之不能早于獨樂寺,蓋其與獨樂寺在平面上之關(guān)系,如上文說,絕非偶然。以規(guī)模論,獨樂寺大而白塔寺小,故必先有獨樂而后白塔按其中線以樹立也。

  在今塔建造之先,原址是否已有一塔,已無可考。而今塔之建造,必在遼代,毛碑所謂“祖創(chuàng)固與城俱”者,非也。沿唐以前塔,平面率多方形,其八角形者,除嵩山凈藏禪師塔(天寶五年立)外,尚未他見。而凈藏塔乃墓塔,非真正之塔,故謂為唐代尚無八角塔可也。凈藏塔蓋為后世八塔角之前型,五代遼宋以后,其形制始普遍中國。白塔之平面為八角形,即此一證,已可定其為五代以后物也。

  塔之立面,至為奇異。全高三十點六公尺,其最下為花岡石基,基每面長四點五公尺?;蠟榇u砌覆梟混及其它線條數(shù)層;其上則為欄干。欄干之上為蓮座;此全部為塔之基壇?;鶋蟿t為塔之第一層,上冠以檐,第二層略似第一層而矮小。第三層則較第二層高,檐短淺,最上則喇嘛式之一“圓肚”塔也。

  基壇上之各部,與觀音閣所見極相似。其做法蓋以基壇當(dāng)平坐做,故上繞以棧干。其斗拱則按平坐斗拱做法,華拱兩跳,計心造。每角有轉(zhuǎn)角鋪作,其間置斗拱兩朵。每朵之間,柱頭慢拱皆連拱交隱。斗拱各件權(quán)衡,較觀音閣者略肥碩,蓋以磚仿木形,勢必然也。

  平坐之上為欄干,其形制與閣中者完全相同,每角有圓望柱,每面之地袱、束腰、蜀柱,唇盆、癭項皆如木制,惟巡杖方而不圓耳。各檔束腰,皆用直線幾何形花紋,其類數(shù)略同觀音閣上層內(nèi)欄干束腰紋樣。而以一曲一豎聯(lián)成者為最普通,各癭項間空檔,則雕種種動植物紋樣,如獅子,寶相華等等。平坐斗拱普拍方(平板枋)之下,每角上有“硬朗漢”一,挺胸凸腹,雙手按膝,切齒睜目,以頭頂轉(zhuǎn)角鋪作,為狀殊苦;以百尺浮屠,使八“人”蹲而頂之,掙扎支持,以至千載,無乃不仁?每面其余二朵斗拱之下,則承以肥短之檄,檄雕種種動植物紋。檄之間,作唐代幾案之“腿”形,如壁畫及唐代造像座上所常見者,其形式線路,頗為剛勁,而其上所雕“舞女”,姿勢飄飄,刻工清秀,尤為可愛。

  第一層為塔之主要層。其八角上皆鋪以重層小八角塔。小塔座圓如球,球上為蓮座,下層之檐如穗下垂,上層亦有蓮座,在下檐之上。上檐作瓦形,上剎如小圓肚塔。此八個小塔,在日光之下,反光射影,不惟增加點綴,且足以助顯塔形,設(shè)計至為適當(dāng)。

  此層之東西南北四正面,皆為門形,惟南面為真門,可入塔內(nèi),其余三面。則皆假門形耳。門為圓拱,挾以凸起之門框,其頂圓部,則刻花紋。門在拱內(nèi),上檻高及圓拱中心。門扇皆起門釘。每門上有門簪二,其形方,與清代之四個六角形者異,而與應(yīng)縣佛官寺木塔所見者同,蓋亦古制也。門拱上兩旁,挾以“飛天”,飛翔門上,頗有嬌趣。

  其四斜面則浮起如碑形,每面大書偈語十字;

  諸法因緣生 我說是因緣(東南)

  因緣盡故滅 我作如是說(西南)

  諸法從緣起 如來說其因(西北)

  彼法因緣盡 是大沙門說(東北)

  碑頭則刻小佛像一尊。

  此層檐以一極大仰梟混做成,中夾以線條,足以減小其過笨大之現(xiàn)象。檐上覆瓦,角懸銅鐸。

  此二層似第一層而矮小,無門窗及其他雕飾,其檐制亦無異。

  第三層亦八角形,但較高于第二層,上無遠出之檐,亦無其他雕飾;蓋頂上誶圖坡之座也。

  蟀圖坡之最下層為迎蓮座,座上為“圓肚”,肚上浮出懸魚形雕飾,共十六個。圓肚之上又為八角者一層,頗矮小,檐以磚層層疊出,檐下有懸魚形雕飾,再上則炮彈形之頂,印度制也。

  按塔于嘉(嘉靖)隆(隆慶)間茸之者再。蓋在晚明,塔之上部必已傾圯,惟存第一、二層,而第三層只余下半,于是就第三層而增其高,使為圓肚之座,以上則完全晚明以后所改建也。圓肚上之八角部分,或為原物之未塌盡部分,而就原有而修砌者,以其大小及位置論,或為原塔之第六層亦未可知也,房山云居寺塔,亦以遼塔下層,而上冠以喇嘛塔者,其現(xiàn)象與此塔頗相似。

  塔之內(nèi)部,隨塔外形,南面為門;北面小孔,方約一公寸, 自孔北窺正見觀音閣。內(nèi)壁皆有壁畫。蓋明畫而清代加以補涂者也。塔內(nèi)佛像數(shù)尊,多已毀,佛頭及手足,散置遍地。像皆木刻,頗精美,皆明物也。

  塔前正中,有經(jīng)幢殘石立香爐座上。座八面,每面一字,曰“塔前供養(yǎng)金爐寶鼎”,惟無年月,然就手法觀之,必為梁肯堂重修時所置無疑。座旁倚立殘幢之半,字跡模糊,不復(fù)可辨。其他半則在寺旁道中,現(xiàn)已作路石之一矣。座上及原幢之座或冠,皆刻佛像,精美絕綸。其頂上奏曲諸侍者,尤雕刻之佳品也。

  塔前地下鐵鐘一口,高約一公尺,形似獨樂寺鐘,為正統(tǒng)元年(1436)六月造。寺其他部分,規(guī)模狹小,為清代重建。茲不贅。


  

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