|
戰(zhàn)國中期，孟子大師逝世。儒家門派的控制權(quán)重新回到孔子傳人之手。我們再把儒家的發(fā)展捋一下： 孔夫子創(chuàng)建儒家，孔子一生游歷列國而不受重用。可以看出即便是周禮尚存的春秋時期儒家這種復(fù)古的思想也已經(jīng)很受排斥了。孔子逝世以后（-479年）一百多年，儒家逐漸沉默，在戰(zhàn)國中期，儒家大師孟子縱橫天下，但是依舊被戰(zhàn)國先進的潮流所排斥。孟子死后，儒家逐漸轉(zhuǎn)入治學(xué)，意外的使儒家發(fā)展為天下顯學(xué)之最。但是，列國仍然對儒家不予理睬。戰(zhàn)國末期秦國滅魏（-225），孔子傳人子思做了幾年魏國的丞相，后逃跑。秦帝國統(tǒng)一天下后，秦始皇本想懷柔天下，意欲大興儒家。 儒家的主要思想有： 儒家版《圣經(jīng)》：《周禮》 仁義禮智信，義恥忠孝廉。 ?   焚書坑儒 在這種情況下，儒家的思想再次作崇。? 儒家的主旨是恢復(fù)周朝的全部制度，例如封建制，分散權(quán)利，井田制，禮不下庶人，刑不上大夫。而秦帝國蛻變于群雄逐鹿的戰(zhàn)國時期，自然繼承了戰(zhàn)國時期先進的文化，秦帝國建立以后，秦始皇廢井田，重農(nóng)桑，獎軍功，設(shè)郡縣，統(tǒng)一度量建中央集權(quán)。似乎每一件都和儒家思想背道而馳。 在如此危險的情況下，孔子傳人子叔覺定誓死捍衛(wèi)儒家周禮，反抗帝國！ 秦始皇面對焦頭爛額的形式，決定快刀斬亂麻，一舉打殘儒家賴以立身的兩種物質(zhì)——人和物。 ?Round1:焚書。 《史記》載：“秦始皇令李斯焚書，列國史料接付之一炬” 秦始皇的焚書，歷史上是沒有異議的。但是，對于秦始皇為什么要焚書的動機，千百年來爭執(zhí)不休。我認為無外乎以下幾種原因： 一，書承載了人類的文明，對于儒家這樣奉書為經(jīng)典的學(xué)派來說，焚書就等于斷了大軍的糧草。儒家后代無法學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。自然也就無法孕育出強大的，可以威脅國家統(tǒng)治的宗教。 二，焚燒列國史料，這在當(dāng)時可能沒什么效果，但是設(shè)想，一百年后，一個小孩問他的爸爸：“山東六國在戰(zhàn)國時期有什么作為呢？”他的爸爸回答：“他們以血肉之軀抵擋了虎狼秦軍的進攻。”“有什么證據(jù)呢？”小孩問。爸爸啞口無言。 三，先焚書再坑儒可能是秦始皇步好的連環(huán)計。 秦始皇下令：但凡三十天之內(nèi)不交藏書著，刺字！秦始皇的鐵腕手段在此可見一斑。 但是，秦始皇的焚書令，只是焚燒列國史料和少部分儒家經(jīng)典。遠遠沒有后世吹噓的那般“秦始皇把所有書都焚了”那么恐怖。記得我有個同學(xué)和我說“秦始皇焚書坑儒使得中華文明倒退了五十年”，何為文明之根基？在國家體制，先進技術(shù)，統(tǒng)一的度量衡，統(tǒng)一的文字，強大的軍隊，發(fā)達的城市，富庶的民眾！ 但是總體來說，這次焚書還沒有觸及儒家根本，于是秦始皇開始了他的第二手段——坑殺 ? |
|
|
來自： 昵稱18154423 > 《歷史》
