《史記周本紀(jì)》記載：

崇侯虎譖西伯于殷紂曰“西伯積善累德，諸侯皆鄉(xiāng)之，將不利于帝。”帝紂乃囚西伯于you里。

但“you里”在何方呢？

4452以為它就是《第十二天體》書中的“馬里”。

《第十二天體》：

認(rèn)為埃及是文明起源的早期觀點(diǎn)現(xiàn)在已經(jīng)被推翻了。現(xiàn)在有很多證據(jù)表明，埃及文明晚于蘇美爾文明超過半個千年之久，并吸收了蘇美爾文明的文化、建筑、科技、藝術(shù)，和很多其他方面的成就。甚至，眾多證據(jù)還顯示，埃及的神都是起源于蘇美爾的。 

與埃及人有血緣關(guān)系的迦南人和他們共享著相同的神。但是，由于這里有從遠(yuǎn)古起就連接著亞非的橋梁，迦南也受到了強(qiáng)烈的閃族或美索不達(dá)米亞的影響。就像北方的赫梯，最北方的乎曼，南方的埃及，迦南人不可能有完全屬于自己的原始的神。他們同樣是從其他地方，得到了他們的宇宙觀與眾神以及神話故事。而他們直接接觸到來自蘇美爾的資源，則是通過亞摩利人（Amorites）。 

亞摩利人的土地坐落在美索不達(dá)米亞和西亞的地中海陸地之間。他們的名字得自阿卡德語的阿穆魯（amurru）和蘇美爾語的瑪圖（martu，意為“西方人”)。他們不被當(dāng)作外來人，只被當(dāng)作是居住在蘇美爾和亞甲西部領(lǐng)地上的居民。 

在蘇美爾，使用亞摩利名字的人被列為寺廟工作者。在大約公元前2000年，烏爾敗給埃蘭人的時候，一個瑪圖人伊什比埃拉（Ishbi-Erra）在拉爾薩（Larsa）重建了蘇美爾王權(quán)，并完成了他的首要任務(wù)：奪回烏爾，將那里重建成一個祭祀的圣壇。亞摩利人的“酋長”建立了第一個獨(dú)立的亞述王朝，那時大約是公元前1900年。還有為巴比倫帶來榮耀的漢穆拉比，時在公元前大約1800年；他是巴比倫第一個王朝的第六個繼承人，也是亞摩利人。

在二十世紀(jì)三十年代，考古學(xué)家找到了亞摩利人的中心和都城，名叫馬里（Mari），位于幼發(fā)拉底河的一個蜿蜒處，也就是現(xiàn)在敘利亞邊境穿越河流的所在。挖掘者們在那兒發(fā)現(xiàn)了一個主城，其建筑都是在公元前3000年到公元前2000年之間連續(xù)不斷地修建和重建的，比他們時代早了幾個世紀(jì)。這些最早的遺跡，包括一個階梯金字塔和供奉蘇美爾神伊南娜、寧呼爾薩格（Ninhursag）和恩利爾的神廟。 

馬里的宮殿獨(dú)自占據(jù)了五英畝，其中包括了一個涂有大型壁畫的王座房間，三百個多種多樣的房間，文官辦公室，以及（對史學(xué)家們來說最重要的）多于兩萬個的寫滿楔形文字的碑刻，其中提到了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、政治和社會生活，還有國家和軍隊，當(dāng)然，還有那里的宗教和它的人民。 

馬里宮殿的壁畫中，有一幅描述了女神伊南娜（亞摩利人叫她伊師塔〔Ishtar〕）授予基姆利里姆（Zimri-Lim）王權(quán)的事跡。 

4452判斷的證據(jù)來自“伊師塔授予基姆利里姆（Zimri-Lim）王權(quán)”的壁畫——神一只腳踩著一只老虎。而中國漢字“you”分明就是它的象形。

顯然“馬里”古城就是中國古史里記載的“you里”。

基姆利里姆（Zimri-Lim）在中國叫他為“季歷”（是標(biāo)準(zhǔn)的音譯）。

而接班人漢謨拉比創(chuàng)造了古巴比倫的輝煌，在中國尊他為周文王（姬昌——季歷的兒子）。