兩個(gè)故事告訴我們，高明的領(lǐng)導(dǎo)都擅長(zhǎng)這招：擇人任勢(shì)

第一個(gè)故事。

南唐還沒被北宋滅國(guó)的時(shí)候，后主李煜派大臣徐鉉出使。徐鉉文化高、嘴皮子利索，把北宋的大臣一個(gè)個(gè)的都貶損得說不出話來，搞得宋朝皇帝趙匡胤很沒面子。后來趙匡胤干脆派了個(gè)不識(shí)字的人去，任憑徐鉉說的口沫橫飛，那村夫始終毫無表情，因?yàn)樗揪吐牪欢煦C在說什么。徐鉉說的口干舌燥，就像拳頭打在了棉花上，自討沒趣，心煩意亂，干脆閉口不言。

第二個(gè)故事。

某次出行，孔子在路上休息時(shí)，駕車的馬掙脫韁繩啃食了農(nóng)夫的莊稼，農(nóng)夫很生氣，抓住馬給關(guān)起來?？鬃拥耐降茏迂暼ニ饕畔录茏雍皖亹偵闹v道理，懇求農(nóng)夫還馬，卻沒想到農(nóng)夫根本不理會(huì)他。孔子說：“用別人聽不懂的話去說服他，就跟用草料去誘惑狗，用骨頭去誘惑羊，根本起不到作用。”于是孔子派遣馬夫去要馬。馬夫?qū)r(nóng)夫說：“您可能沒有去過我們那，但您也知道，您的莊稼長(zhǎng)得跟我們那的差不多。我的馬兒怎么能分清您的莊稼不能偷吃呢？”農(nóng)夫聽了覺得有道理，就歸還了馬。

這兩個(gè)故事，讓我想起《孫子兵法》的兩句話。

孫子云：能因敵之變化而取勝者，謂之神。

孫子云：善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。

因敵制勝，就是所謂的“一物降一物，鹵水點(diǎn)豆腐”，根據(jù)敵人的實(shí)際情況選擇合適的人用合適的方法去解決問題。

趙匡胤找不識(shí)字的人去對(duì)付博學(xué)鴻儒，正是因?yàn)樗蛔R(shí)字，可以不用思考徐鉉的邏輯辭令，不會(huì)被帶到彎彎繞里。

孔子讓馬夫去跟農(nóng)夫商量，正是因?yàn)轳R夫跟農(nóng)夫?qū)儆谕浑A層的，有共同話語；不是馬夫的話比子貢更有說服力，而是馬夫的身份比子貢更有說服力。

擇人任勢(shì)，就是因敵制勝。根據(jù)問題的實(shí)際情況，選擇合適的人去解決，讓專業(yè)的人做專業(yè)的事，這就是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

想要做到“擇人任勢(shì)”，需要兩大智慧：第一是，識(shí)人之智；第二是，識(shí)勢(shì)之智。做領(lǐng)導(dǎo)，你得先摸清自己手下的人，這個(gè)能干什么，那個(gè)能干什么，有沒有雞鳴狗盜之徒可行竊，有沒有經(jīng)天緯地之才可柱國(guó)。搞清楚自己有多少資源，有多大能耐，然后你才可能正確的調(diào)兵遣將。

然后，碰到問題一定要下勁分析問題，找到問題的關(guān)鍵在哪，然后再下手。不能解決問題，往往在于對(duì)問題的認(rèn)識(shí)不夠清楚。本來是肚子餓了，吃頓飽飯就能解決問題，但你卻誤以為自己渴了，就算喝兩噸水也無濟(jì)于事。

認(rèn)清了問題，看清“勢(shì)”，然后再看自己手下是否有相應(yīng)的人才，用貓去抓老鼠，用狗看家護(hù)院。趙匡胤和孔子都是用人高手。

當(dāng)然，說到底，考驗(yàn)的還是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)問題的認(rèn)識(shí)分析能力，對(duì)人才的認(rèn)識(shí)分析能力，修為不夠，光是知道這兩句“因敵制勝”、“擇人任勢(shì)”，也沒有用。