“文房四寶”被古代文人墨客視為知己好友，是文人墨客書(shū)法中重要的神器。文房四寶有筆、墨、紙、硯，而“硯”雖是排在最后，卻依然沒(méi)影響它是文房四寶之一和在書(shū)法界收藏界的地位。匠子今天要講的是文房四寶當(dāng)中的“硯臺(tái)”。

硯臺(tái)的來(lái)源?

硯臺(tái)是文人墨客毛筆書(shū)法的必備用品，用于盛裝墨汁的“臺(tái)”，就算傳承幾百萬(wàn)年也不會(huì)磨滅，因此一直深受文人的喜愛(ài)并作為珍玩藏品。硯臺(tái)的材質(zhì)分很多類(lèi)，由最初的硯，形狀原始單調(diào)，就是一塊小硯石磨平的石器。直到漢時(shí)，硯臺(tái)上出現(xiàn)了雕刻、有石蓋，造型多樣化，種類(lèi)也開(kāi)始繁多。

早期的硯臺(tái)▼

明·金銀星雁湖眉子紋歙硯↑

帶蓋的硯臺(tái)▼

清乾隆“乾隆御用”御題詩(shī)

澄泥伏虎硯及紫檀蓋盒↑

硯臺(tái)歷代萬(wàn)年直到唐代起，開(kāi)始以石為主制作硯臺(tái)。其中最為出名的就是廣東端州的端石、安徽歙縣的歙石、甘肅卓尼的洮河石、山西絳縣的澄泥石，這幾大地方的硯臺(tái)被稱(chēng)為是中國(guó)四大硯臺(tái)。

四大硯臺(tái)?

廣東端州的端硯▼

端硯的特點(diǎn)在于它的石質(zhì)感，端硯發(fā)墨不損筆毫，短時(shí)間內(nèi)就能研磨。端硯制作工藝繁復(fù)，講究的是古雅、精美，而聞名于世，加上紋理綺麗、技藝精湛，因此，端硯有著石硯之首的名稱(chēng)。

安徽歙縣的歙硯▼

歙硯石質(zhì)堅(jiān)韌，紋理美麗，敲擊時(shí)伴有清越的金屬聲，發(fā)墨如油，不傷毫筆，雕刻精細(xì)，古樸大方。自古以來(lái)，一直保持其名硯的地位。

甘肅卓尼的洮河硯▼

洮河石分為綠洮和紅洮兩種，綠洮石有“鴨頭綠、鸚哥綠”等名石，石紋如絲，清麗誘人。洮河石硯比較稀有，而且洮硯石質(zhì)膩潤(rùn)，色澤細(xì)麗，發(fā)墨快。所以一直得到文人墨客的青睞。

山西絳縣的澄泥硯▼

澄泥是用細(xì)泥作為材料加工燒制而成，這種材質(zhì)做出的硯臺(tái)質(zhì)地細(xì)膩，遇水不會(huì)化，且發(fā)墨不損毫、不傷筆，因此得到歷代文人的喜愛(ài)。

“硯臺(tái)”種類(lèi)豐富，不僅有石硯，還有玉硯、瓦硯、鐵硯、瓷硯等等。

硯臺(tái)材質(zhì)?

玉硯▼

瓦硯▼

鐵硯▼

瓷硯▼

硯臺(tái)的種類(lèi)豐富繁多，一塊好的硯臺(tái)實(shí)用的同時(shí)還可作欣賞。隨著發(fā)展，現(xiàn)如今都是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，書(shū)法也漸漸淡遠(yuǎn)離我們的生活，而現(xiàn)今的硯臺(tái)更多作為藝術(shù)品、收藏品。

關(guān)于收藏硯臺(tái)，匠子有話說(shuō)：

1、看

“看”硯臺(tái)的材質(zhì)、品相、工藝和其銘文。

2、摸

“摸”手摸硯臺(tái)，感覺(jué)是否滑潤(rùn)細(xì)膩，手感滑潤(rùn)的則是上品，而粗糙則是不好的。

3、聽(tīng)

“聽(tīng)”輕輕敲擊硯臺(tái)，端硯以竹木之聲為準(zhǔn)，如果發(fā)出金屬聲，那便是不好的，而歙硯發(fā)出的聲音則是清脆為最好的。

歙硯↓

4、洗

“洗”把在硯臺(tái)的墨痕洗掉時(shí)，這樣可以看得出硯臺(tái)是否損傷或是有沒(méi)被修補(bǔ)過(guò)的痕跡。

結(jié)語(yǔ)：

“硯臺(tái)”承載著中國(guó)歷代萬(wàn)年的傳統(tǒng)文化，也由最初的實(shí)用品演變成現(xiàn)如今的藝術(shù)品。關(guān)于收藏硯臺(tái)，匠子認(rèn)為也不必追求什么名貴的，最重要是自己喜歡。