五、議論文寫作

【作文審題】

【試題評(píng)價(jià)】

本次作文試題，體現(xiàn)了出題者的良苦用心。一是在審題方面稍稍設(shè)置了些難度，至少與“在審題方面不設(shè)置任何障礙”的口號(hào)保持了些許距離，增加了一點(diǎn)點(diǎn)難度；二是在立意方面，目的是拉開學(xué)生寫作議論文思維路徑，使得文章具有一定的深度，同時(shí)，也是為了與“立德樹人”建構(gòu)張本。在這方面，出題人做了很好的探索。

先說說審題。所給的材料，總體可以看成兩個(gè)既相對(duì)獨(dú)立又密切關(guān)聯(lián)的部分。如果去掉結(jié)尾部分的“一次，中國(guó)青年報(bào)的記者街頭采訪一位90后，問到他的職業(yè)，他回答：‘我是一個(gè)詩人’”，那么這個(gè)作文的審題一定不是很困難的，只要寫“詩意的中國(guó)”這個(gè)話題就可以了；加上了這么一句話，就多了一個(gè)話題：詩意的人生。這樣，使得審題難度陡然加大，也給直線思維的同學(xué)造成了極大的困惑：出題人想要干什么？

    干什么？目的是構(gòu)建關(guān)系型話題：詩意的中國(guó)與詩意的人生。

再說說立意的問題。

可以從這么幾方面立意：

1、詩意的中國(guó)造就了和諧美好的社會(huì)；

2、詩意的人生體現(xiàn)了個(gè)人非凡的價(jià)值；

3、詩意的中國(guó)與詩意的人生，成就美好和諧的生活。

這與2017年浙江省的高考試題模式極其類似（但還是不具備浙江省的難度）。

【2017年浙江省試題回放】作文（60分）

有位作家說，人要三本大書一本是“有字之書”，一本是“無字之書”一本是“心靈之書”。

對(duì)此你有什么思考？

寫一篇文章，對(duì)作家的看法加以評(píng)說。題目自擬，不得少于800字。不得抄襲、套作。

三本書的說法，書是指生活，也可以說是社會(huì)實(shí)踐。第一本有字之書是指是指我們?？吹募堎|(zhì)書(當(dāng)然也可包括電子書等)；第二本無字之書就是一種比喻，讀無字之書是指社會(huì)實(shí)踐(也可包括接觸大自然)；第三本心靈之書大致是指自我反省、精神層面的追求、精神修煉等等，如果有其他解釋，能說得通的，都算對(duì)。當(dāng)然，也不能離本意太遠(yuǎn)。

考生如果只討論一本書，該打多少分?因?yàn)轭}目沒有規(guī)定必須把三本書綜合起來看，所以只寫一本書也可以。但是，這個(gè)作文題“三本書”之間是統(tǒng)一的，應(yīng)該聯(lián)系起來，才能來開思維的路徑論辯的路徑，才能準(zhǔn)確理解。從這個(gè)角度分析，作文必須先從理解“三本書”的理念及相互關(guān)系入題，再轉(zhuǎn)到對(duì)其中一本書的討論。根據(jù)作文的質(zhì)量，正常給分。如果作文一開始就只講其中一本書，應(yīng)該適當(dāng)扣分，一般在49分以下打分。

思維路徑的打開：

1、 先對(duì)每一本書的性質(zhì)進(jìn)行確認(rèn)；

2、 三本書之間的聯(lián)系與區(qū)別的辨別；

3、 每本書所起到的重要作用；

4、 整體呈現(xiàn)出來的價(jià)值。

范例：

1、人生有三本大書：“無字之書”，即最一般意義上的書；“無字之書”，代指生活中的經(jīng)驗(yàn)；“心靈之書”，則是對(duì)生命對(duì)世界最本質(zhì)的追求與省思。

2、相較于“有字之書”對(duì)具體知識(shí)技能的側(cè)重，“無字之書”則讓人以親身經(jīng)歷的方式懂得教訓(xùn)。正是所謂“吃一塹，長(zhǎng)一智”。以范雨素為代表的一批文學(xué)愛好者便是其中典范。他們大多學(xué)歷低，但這并不阻擋他們對(duì)文學(xué)的愛好。他們將親身經(jīng)歷成文，這現(xiàn)實(shí)便是他們?nèi)≈唤叩撵`感來源。“無字之書”以其親歷性與直觀性在人心中留下難以磨滅的印跡。
　　3、所謂成長(zhǎng)，就是在不斷的學(xué)習(xí)中提高自我。在我看來，有字之書就是我們通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑獲得的閱讀，無字之書則是指我們?cè)谏钪袑W(xué)到的為人處世的方法，心靈之書就是我們?cè)谝延械幕A(chǔ)上凈化自己心靈的一門學(xué)問。

對(duì)于我們這一代人來說，從進(jìn)入小學(xué)甚至是幼兒園開始，我們就開始學(xué)習(xí)有字之書。從一開始的聲母、韻母到詞句再到文章，我們從書本上學(xué)到的內(nèi)容越來越多，越來越深刻。我們徜徉在文字的海洋中，縱觀古今，吸收著文字中的精華。成就更好的自己。不論是課本、名著、小說還是網(wǎng)絡(luò)閱讀，文字都讓我們有所收獲。人生的第一步，讀好有字之書。成就博學(xué)多識(shí)的自己。

而人生的第二本書——無字之書則需要我們從日常生活的一點(diǎn)一滴中去學(xué)習(xí)、揣摩。不論我們生性是孔子所說的善還是孟子所說的惡，我們都需要從生活中學(xué)習(xí)為人處世的方法與原則。人不是生來就會(huì)為他人考慮的，“己所不欲，勿施于人”的道理是我們從生活的無字之書上學(xué)到的；人不是生來就懂得分享的，慷慨大方是我們從生活的無字之書上學(xué)到的；人不是生來就講文明懂禮貌的，彬彬有禮是我們從生活的無字之書上學(xué)到的。臺(tái)灣作家簡(jiǎn)嫃學(xué)了無字之書后道出了人不可鋒芒畢露的道理；蔡元培學(xué)了無字之書后拋開了與學(xué)生發(fā)生口角的不愉快，為該學(xué)生寫了推薦信。讀好無字之書，不是為了讓自己變得圓滑世故，而是讓自己有了為人處世的方法與準(zhǔn)則。

人生的第三本書。也是最難讀懂的書—一心靈之書。有人說“把心磨平，波瀾不慷”，這是一種境界，只有讀懂了心靈之書你才能達(dá)到如此境界。退休教師韋思浩捐出了自己的退休工資，為失學(xué)兒童提供讀書機(jī)會(huì)，自己卻游走在生活邊緣；印度男子庫瑪雖生活困難，但他樂意為饑餓的陌生兄妹點(diǎn)餐；孔子、顏淵淡泊名利，將富貴看作浮云，一心倡導(dǎo)仁義。他們都讀懂了心靈之書，不論是對(duì)他人還是對(duì)整個(gè)社會(huì)乃至國(guó)家，他們都凈化了自己的心靈，將大愛傳遞給他人。讀好心靈之書，提升自己的境界，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、國(guó)家有用的人。時(shí)光匆匆，漫漫人生路也并沒有想象中那么長(zhǎng)

4、然而，“有字之書”與“無字之書”縱然有許多不同，但他們?nèi)杂幸粋€(gè)巨大的共同點(diǎn)：便是仍桎梏于現(xiàn)實(shí)之中。兩者都取法于現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)的方法呈現(xiàn)，但真正重要的東西卻是以抽象、以心靈呈現(xiàn)的。這“心靈之書”，某種程度上可以與哲學(xué)等價(jià)，即philosophy，愛智之學(xué)。

　知識(shí)的掌握、閱歷的豐富與精神的升華，這三者體現(xiàn)的，應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的人對(duì)自我的一次次突圍。囿于軀殼之中，有時(shí)我們也會(huì)感受到女詩人辛波斯卡所描繪的那種“我即是我的阻礙”的無力感，但也正是這種局限性，促使著我們自覺地反抗著那些看似命定的桎梏。我們認(rèn)識(shí)了人生的不足并盡己全力修補(bǔ)，誰能說這樣的人生配不上一支激越昂揚(yáng)的戰(zhàn)曲或是頌歌？誰能說這樣的人生不是在書寫屬于自我、屬于靈魂的浩蕩傳奇？
    回到我們的本次考試的作文的立意上來。

1、 先對(duì)“詩意的中國(guó)”“詩意的人生”的性質(zhì)進(jìn)行確認(rèn)；

2、“詩意的中國(guó)”“詩意的人生”的聯(lián)系與區(qū)別的辨別；

3、“詩意的中國(guó)”“詩意的人生”各自起到的重要作用；

4、“詩意的中國(guó)”“詩意的人生”整體呈現(xiàn)出來的價(jià)值。

以上解決了立意的“深度”的問題。另外一個(gè)問題就是“高度”了。

建構(gòu)如下：

詩意中國(guó)與詩意人生——文化的整合功能；

詩歌能夠激發(fā)民族自豪感、體現(xiàn)民族性格，起到情感高度融合的——文化的導(dǎo)向功能；

詩歌可以使人追求更為高尚人格——格物致知，儒家思想，修身；

詩歌可以創(chuàng)造美好生活——文化的傳承功能。

下水文就不寫了，非我長(zhǎng)項(xiàng)。