在此轉(zhuǎn)載楊碧源近期在
中國(guó)國(guó)土資源作家網(wǎng)發(fā)表的散文<我讀清代鉛山竹枝詞>﹐
其中有兩段關(guān)於程夔的信息。

                                 我讀清代鉛山竹枝詞

    竹枝詞，是源于我國(guó)古代巴渝地區(qū)山歌民謠的一種詩(shī)體。由于唐代大詩(shī)人劉禹錫的改編推廣，逐為廣大文人所喜愛(ài)。自唐以來(lái)，除劉禹錫外，歷代歷朝還有 許多名詩(shī)人，如李白、杜甫、白居易、李涉、蘇軾、黃庭堅(jiān)、楊萬(wàn)里、范成大、楊維禎、袁枚等等，都吟唱過(guò)竹枝詞。當(dāng)然，我們鉛山的文人，包括在鉛山當(dāng)官或是 做生意的外來(lái)文人也不例外，曾寫(xiě)下過(guò)很多竹枝詞。只是年代久遠(yuǎn)，今天能與我們見(jiàn)面的就所剩無(wú)幾了。
    我在《我寫(xiě)鉛山竹枝詞》一文中曾說(shuō)過(guò)， 我學(xué)寫(xiě)竹枝詞，起因是在縣志上偶爾讀到清代鉛山文人所寫(xiě)的一些竹枝詞。這之后，為了更好地學(xué)習(xí)、借鑒他人創(chuàng)作竹枝詞的經(jīng)驗(yàn)與技巧，我看了許多古今竹枝詞， 期間又多次重讀這些清代鉛山竹枝詞，從中獲益匪淺。此詩(shī)集所能收集到的清代鉛山竹枝詞共計(jì)二十五首，分別為蔣士銓、程鴻益、雷維翰、周其熊和程夔所寫(xiě)。下 面簡(jiǎn)略談?wù)勛约旱淖x后感。
    “未成陰竹取為絲，三伐還須九洗之。煮罷煌鍋舂野碓，方才盼到下槽時(shí)。”“雙竿入水?dāng)嚰娂?，渣滓清虛兩不分。?水撈云云在手，一簾波蕩一層云?！边@兩首竹枝詞出自清代邑人程鴻益之手，非常形象生動(dòng)地描述了鉛山連史紙的制作過(guò)程。本人前幾年在大山里參與過(guò)連史紙的籌 建生產(chǎn)，深知其制作工藝的復(fù)雜性。所謂“措手七十二，一紙方蕩成”，的確是這樣。就拿制作連史紙紙料來(lái)說(shuō)，從砍伐嫩竹到?jīng)_浸剝成竹絲，再反復(fù)地蒸煮漂洗， 最后漂白挑揀放入水碓舂爛，少說(shuō)也有六、七十道工序。然程在他的竹枝詞中僅用短短二十八個(gè)字就將其全部工序給概括了，由此可見(jiàn)程先生竹枝詞創(chuàng)作功力之深 厚，以及他對(duì)連史紙生產(chǎn)有多么地熟悉和了解。我認(rèn)為程的第二首連史紙制作詩(shī)尤其要好，不僅展示了抄撈紙張的場(chǎng)景，而且詞句優(yōu)美形象。如它以“云”來(lái)比喻入 槽攪拌后的紙漿，“掬水撈云云在手，一簾波蕩一層云”，非常地形象恰當(dāng)。我在山里籌建連史紙時(shí)也寫(xiě)了不少與連史紙制作相關(guān)的竹枝詞，有的自認(rèn)為寫(xiě)得還不 錯(cuò)，然與其相比就小巫見(jiàn)大巫遜色多了。
    程的幾首竹枝詞幾乎都是寫(xiě)鉛山的地方風(fēng)物，除上面兩首寫(xiě)連史紙制作外，還有兩首是寫(xiě)采茶的。如“獅 江婦女趁新茶，鬢影衣香笑語(yǔ)嘩。齊向莊客分小票，春蔥纖剔凍雷芽?！薄扒ПP(pán)茶繞代香薰，一日青蚨二百文。拋卻女紅入塵市，桑鳩啼遍不曾聞。”同連史紙一 樣，茶葉亦是我們鉛山的傳統(tǒng)特產(chǎn)。尤其是“河紅茶”，在清代非常有名，曾與安徽“祈紅”一道并稱為我國(guó)的兩大紅茶。只是因?yàn)檫B史紙被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)，好多人在寫(xiě)連史紙相關(guān)文章時(shí)引用了程的前面兩首詩(shī)，使此兩首詩(shī)揚(yáng)了名。我其實(shí)倒覺(jué)得程的后兩首采茶竹枝詞寫(xiě)得好?！褒R向莊客分小票，春蔥纖剔凍雷 芽”，作者捕捉到了采茶婦女生活情趣的細(xì)節(jié)，動(dòng)感極強(qiáng)，每每讀到這里，獅江岸邊一群采茶婦女細(xì)心地挑揀茶葉和嬉鬧著向老板要工錢(qián)的場(chǎng)景，就會(huì)活生生地呈現(xiàn) 在我的眼前。
    縣志中刊用竹枝詞最多的要算雷維翰了，一共有七首。雷維翰是鉛山縣篁碧鄉(xiāng)人，清道光庚子年間的進(jìn)士。傳說(shuō)他很有些文才，曾當(dāng) 過(guò)皇太子的老師。雷雖然長(zhǎng)期在外為官，卻對(duì)家鄉(xiāng)的感情篤深，這從他的竹枝詞里即可看出來(lái)?！傲秩形妒乔彘e，隔斷紅塵屋數(shù)間。記得三春風(fēng)日美，踏青爭(zhēng)上鳳 凰山?！薄叭蕢坶T(mén)前柳拂堤，人家卅里酒旗低。春茶熟后香風(fēng)起，一路行人上紫溪?！眱墒字裰υ~描寫(xiě)的都是家鄉(xiāng)田園風(fēng)光，前者為踏青，后者是采茶。從詩(shī)的內(nèi)容 來(lái)看，雷當(dāng)時(shí)應(yīng)該閑居在鉛山縣城永平鎮(zhèn)。一個(gè)春暖花開(kāi)的日子，他閑坐在門(mén)前回味起去年這個(gè)時(shí)候與親朋到城郊鳳凰山踏青的情景。行走在清溪潺潺的林間小道， 遠(yuǎn)眺云霧深處隱約可見(jiàn)的茅屋，自己頓覺(jué)空靈清爽，恍惚與塵世隔絕了。他的這首詩(shī)，景象鮮明、色調(diào)清麗，給人以一種閑適安逸的美感。后一首詩(shī)雖然欠佳一點(diǎn)， 但句中的“柳拂堤”、“酒旗低”極富詩(shī)意，也有其咀嚼的韻味。采茶肯定是辛苦的，但新茶的醇香又是那樣地醉人。雷大概就是被這一陣陣沁人心脾的茶香誘惑， 便詩(shī)興大發(fā)，有感寫(xiě)下這首色調(diào)清麗的鄉(xiāng)間采茶竹枝詞。
    竹枝詞發(fā)展到了清代，許多文人騷客用它來(lái)記述地方的山川名勝和風(fēng)土民俗。雷當(dāng)然也不 例外。有一年，他所居住的永平鎮(zhèn)遭受了罕見(jiàn)的旱災(zāi)，幾個(gè)月都沒(méi)有下雨了，眼看田里的糧食就要顆粒無(wú)收，成百上千的人們自發(fā)地扛著三牲，敲鑼打鼓、吵吵鬧鬧 去鎮(zhèn)北的石井庵禱雨。作為當(dāng)過(guò)朝廷命官的知名人士，雷當(dāng)然被主辦者邀請(qǐng)前往。為了紀(jì)念這一重大事件，他寫(xiě)下：“炎日當(dāng)空影半含，火云遮斷徑三三。鼓聲嘈雜 人聲鬧，禱雨同來(lái)石井庵?！边@首竹枝詞，將這一史實(shí)保存了下來(lái)。此詩(shī)用筆很簡(jiǎn)練，聊聊幾句，即向我們?cè)佻F(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們禱雨的熱鬧情景。
    雷維 翰雖然身為朝廷大官，因?yàn)槌錾砥胶?，又打小生長(zhǎng)在大山里，還是比較淳善，能夠關(guān)心體恤普通老百姓。他的這一思想在所寫(xiě)的竹枝詞里既有表達(dá)。如他寫(xiě)的竹枝 詞：“也學(xué)吳儂唱采蓮，南門(mén)城外水清漣。荷峰倒影荷塘浸，十里荷花當(dāng)種田?！泵鎸?duì)風(fēng)景如畫(huà)的十里荷花，雷在欣賞荷花的同時(shí)，亦想到了老百姓種荷采蓮的辛 勞，道出農(nóng)民種荷花可不是為了好看，而是生活所需，就如同種田一樣。還有他的另一首竹枝詞：“葉洲村畔水滄漪，三兩漁翁唱竹枝。打得魚(yú)兒易新米，一家生計(jì) 是鸕鶿?！崩自谠?shī)中同樣表達(dá)了對(duì)普通老百姓的關(guān)切之情。前頭兩句展現(xiàn)了一幅青山綠水之間有三兩竹排游弋，漁翁們一邊打魚(yú)一邊唱歌的圖畫(huà)，讓人為之陶醉。而 后兩句則很快詩(shī)意一轉(zhuǎn)，直白地告訴讀者，漁民們打魚(yú)亦是為了生計(jì)，一家人就全靠這幾只鸕鶿打了魚(yú)來(lái)買新米吃?。∮纱艘l(fā)人們對(duì)漁民辛苦勞作的同情。當(dāng)然， 雷從他文人的角度出發(fā)，把這些普通老百姓的生產(chǎn)、生活加以美化了。也正因?yàn)槿绱?，作者的竹枝詞才更加地含蓄蘊(yùn)藉、雅俗共賞，讀之情景交融的南門(mén)城外和葉洲 村畔令人向往不已。
    邑人周其熊寫(xiě)的幾首竹枝詞，全都是采茶詩(shī)。我們說(shuō)，歷史上文人寫(xiě)采茶詩(shī)詞的多了去了，其中寫(xiě)得好的也不少。周寫(xiě)得這幾 首采茶詩(shī)應(yīng)該算不上很好，但我認(rèn)為有他自己的特色。如詩(shī)的詞句比較口語(yǔ)化，讀起來(lái)朗朗上口；詩(shī)意也更為簡(jiǎn)單、明了，沒(méi)多少文化的人也能看得懂。像“三月春 深雨又晴，一天云氣繞人輕。紙錢(qián)燒罷山神禱，始揭筠筐樹(shù)底行?！贝荷钣旰蠓徘?，空氣清新，人感覺(jué)特別地輕松。該采茶了，山主買了些紙錢(qián)焚燒禱祭山神，村里 的婦女小孩便紛紛挎提籃筐去到山上采茶。又像“焙宿薰籠莫過(guò)焦，宜添宜減火須調(diào)。大家努力加餐飯，準(zhǔn)備明朝又摘苗?！敝谱鞑枞~時(shí)，千萬(wàn)不要把茶葉焙薰焦 了。為做到茶葉不焦，就要及時(shí)調(diào)節(jié)爐灶的火候，需要火大些就添柴，反之減柴。大家再努力加餐飯把今天的茶葉做完了，明天一早我們上山去采新茶。我想它之所 以能夠流傳至今，應(yīng)當(dāng)就是它的通俗易懂吧。
    植根于民間的竹枝詞，拿我們今天的話來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是原生態(tài)的東西。也正因?yàn)樗牟莞幕再|(zhì)，所 以盡管歷代文人加以改造提高，它仍舊保留了原有山歌民謠簡(jiǎn)練樸素，不加文藻的特點(diǎn)。這種特色，即人們常說(shuō)的竹枝詞味道。我是贊成竹枝詞要有其味道的。否 則，干脆就叫七絕好了?；谶@個(gè)原因，我其實(shí)更喜歡周的這些竹枝詞。“色在抖青香在手，采茶辛苦做茶難”、“近日鉛山茶亦好，不須遠(yuǎn)拜武夷君”，詩(shī)中的詞 句，就好比周在同我聊著采茶的事情，細(xì)細(xì)吶吶，娓娓道來(lái)，從中感覺(jué)無(wú)比的輕松愉悅。另外，從周的這幾首竹枝中，我們還可以了解到清代采茶、制茶的一些情 況，這對(duì)于我們今天研究、挖掘鉛山茶葉發(fā)展史，以及制茶技藝等，都有一定的參考印證作用。
    程夔是安徽歙縣人。從有關(guān)資料里得知，程雖考取 過(guò)進(jìn)士，卻一生未擔(dān)任官職，有很長(zhǎng)一段時(shí)間在河口經(jīng)商。因?yàn)樗吘菇?jīng)過(guò)十年含窗苦讀，還是喜愛(ài)琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦這些雅氣的東西。經(jīng)商之余，程常邀文友們 到河口城郊去游玩，題詩(shī)作對(duì)。此集收入的這幾首詩(shī)，想必就是程與文友郊游時(shí)有感而發(fā)吟誦的?！靶Q市初升三月三，賣花聲度馬頭籃。喚人相伴湔裙去，春水桃花 漲滿潭。”春蠶就要結(jié)繭上市了，賣花的小姑娘提著馬頭籃沿街叫賣著，清純靚麗的村姑們結(jié)伴到池塘邊去洗衣服，驚呀地叫起來(lái)，原來(lái)池潭水都很淺的，不想一夜 春雨后，竟然漲得滿滿了，上面還飄浮著許多粉紅色的桃花，怎么洗衣服呢？多么斑斕絢麗的一幅鄉(xiāng)村寫(xiě)生圖畫(huà)，濃濃的鄉(xiāng)土生活氣息躍然其上。
    我 覺(jué)得程夔的竹枝詞更具詩(shī)意，清新婉約。除了上面那首，他的另外兩首竹枝詞也是如此。如“玉色絲纏約臂環(huán)，榴花紅襯曉?shī)y般。倚樓笑看飛蚨艇，爭(zhēng)赴龍門(mén)第一 關(guān)?！边@首描寫(xiě)姑娘們?cè)诤优弦袠怯^看龍舟競(jìng)賽的竹枝詞，用玉色絲、榴花等形容她們白嫩的手臂和姣好的面容非常地形象動(dòng)人，尤其那個(gè)“笑”字，更是用的恰到 好處，極好地烘托出觀看龍舟賽的熱鬧情景。再如“蟹舍漁莊住隔河，‘九獅’排列石嵯峨。鳴榔晚起漁歌唱，半是吳歌半楚歌?！蓖弦皇字裰υ~主要寫(xiě)人的心態(tài) 不同，這首竹枝詞主要寫(xiě)城郊場(chǎng)景。前兩句告訴讀者，漁家村莊都居住在河口鎮(zhèn)信江的對(duì)岸，河邊排列著的九座獅山嵯峨怪異。后兩句用比、興的方法，引發(fā)讀者通 過(guò)漁歌去思索聯(lián)想，我們這里曾經(jīng)是楚漢相交的地方，即人們常說(shuō)的吳頭楚尾。
    蔣士銓是我們鉛山清代著名的詩(shī)人劇作家，其詩(shī)與他同時(shí)代的趙翼、袁枚齊名，乾隆皇帝曾稱其為“江右二名士”。我收集到的蔣士銓六首竹枝詞，都不是寫(xiě)鉛山的山川勝跡、民俗風(fēng)情。之所以把它們納入進(jìn)詩(shī)集，實(shí)因蔣士銓是我們鉛山人，且蔣又是清代著名的詩(shī)人。
    正 如有關(guān)資料所宣稱的那樣，把贛東北竹枝詞寫(xiě)得最好，最負(fù)盛名的，最具民俗學(xué)價(jià)值的當(dāng)首推蔣士銓了。蔣和他的母親曾在鄱陽(yáng)縣城芝陽(yáng)鎮(zhèn)居住過(guò)八年，期間創(chuàng)作了 包括《歲暮到家》、《薦福寺》等有名的詩(shī)歌，亦創(chuàng)作了大量的竹枝詞，其中影響較大的為《鄱陽(yáng)竹枝詞》十一首。暨南大學(xué)出版的《竹枝紀(jì)事詩(shī)（1984年7 月）》和江西人民出版社出版的《詠贛詩(shī)三百首注》（1987年7月），均選收了這一組竹枝詞中的數(shù)首。
    “接官亭下系浮梢，方物傳來(lái)一水 遙。滿載冰瓷夸大賈，青花樣子是官窯。”“冰瓷紙薄是官窯，滿載帆檣去路遙。但愿郎行多保重，鄱陽(yáng)湖水浪頭高?！边@兩首詩(shī)共一個(gè)韻腳，且都是描寫(xiě)景德鎮(zhèn)的 瓷器。蔣在詩(shī)中用簡(jiǎn)練的筆墨，刻劃出了瓷器鮮明生動(dòng)的形象。像冰瓷、青花和官窯等。所謂冰瓷，即質(zhì)白如玉，胎薄似紙的瓷器，其中最好的要算是青花瓷了。所 謂官窯，是由政府建立的專燒官用瓷的瓷窯，由于它集中了人才、物力，所生產(chǎn)出來(lái)的瓷器自然比普通民窯生產(chǎn)的瓷器質(zhì)量要好多了。這后一首竹枝詞還加入了愛(ài)情 的原素，裝滿瓷器的大船離開(kāi)碼頭升帆走了，目送著丈夫漸漸遠(yuǎn)去的身影，民婦想著鄱陽(yáng)湖湖深浪高，心里不免有些擔(dān)心，暗暗祝愿丈夫這一路平安無(wú)事。詞句如怨 如訴，傾注了民婦的一往深情。
    再來(lái)看看蔣題名《王府山頭》的竹枝詞：“靈芝門(mén)是舊宮門(mén)，秋草寒煙泣艷魂。王府山頭菜花滿，人家寥落似孤 村。”這是一首懷古竹枝詞，字里行間無(wú)不充盈著蔣的無(wú)限悠思。你們知道嗎？現(xiàn)在的靈芝門(mén)就是從前明代淮王府的舊宮門(mén)。這里原先富麗堂皇的宮宇早已湮沒(méi)了， 被寒煙籠罩著的萋萋荒草叢中，時(shí)不時(shí)傳來(lái)逝去宮娥鬼魂的哭泣。隨著時(shí)光的流逝和朝代的更疊，曾經(jīng)鼎盛的王府山頭竟然被人種了菜，寥落成了一副殘敗的景象。 充滿憂傷的詩(shī)，誰(shuí)看了都會(huì)受其感染，衍生出無(wú)限的悲哀情結(jié)。
    其實(shí)，從竹枝詞詞味這一點(diǎn)來(lái)看，我更喜歡蔣士銓的“大龍橋下水迢迢，小龍橋畔 柳蕭蕭。不及門(mén)前月波好，幾家移住會(huì)龍橋?！薄案≈匏孪蔓惾诵?，薦福寺前春水生。幾隊(duì)紅妝一聲槳，小舟搖至伴鷗亭?！边@兩首竹枝詞。前者是靜態(tài)的，用白描 的方法訴說(shuō)，河水嘩嘩流的大龍橋和柳絮輕輕飄的小龍橋，它們雖然都很美，卻不如我家門(mén)前會(huì)龍橋的月波好。這不，好多人家都移到我家這邊來(lái)居??？后者卻正好 相反，是一首寫(xiě)麗人們春游心情的動(dòng)態(tài)詩(shī)。那一路的春水生和一陣陣的劃槳聲，將她們游玩時(shí)興高采烈的心情和春意盎然的景致，淋漓致盡地呈現(xiàn)在了讀者面前。
    “清 代鉛山竹枝詞，奇葩一朵文人詩(shī)。低吟淺唱家鄉(xiāng)美，歲月情悠故土癡?！备兄x縣志和有關(guān)資料，為我們留存了這些珍貴的清代鉛山竹枝詞。這一首首或通俗明了，或 清揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的竹枝詞，無(wú)不充滿了濃郁的鄉(xiāng)土情韻，讓我們?cè)谛蕾p、享受它們美麗意境的同時(shí)，亦觸摸到了他們那個(gè)時(shí)代的如歌往事，獲得許多鉛山古代的民俗知識(shí)。 基于這一點(diǎn)，我希望有更多的人來(lái)讀這些清代鉛山竹枝詞，并同先人們一樣，拿起手中的筆吟唱我們可愛(ài)的家鄉(xiāng)鉛山，將鉛山竹枝詞發(fā)揚(yáng)光大、使其流芳百世。