古代的美洲各文明之中，其瑪雅文明被人們公認(rèn)為最高的文明。王大有等學(xué)者經(jīng)過長期的研究，從不同角度證實(shí)了瑪雅文明根在中國，瑪雅文明其實(shí)是中國文明的一個(gè)分支。

瑪雅文明斷代如下：前古典時(shí)期是公元前1500-公元300年，古典前期是公元300-600年，古典后期是公元600-900年，后古典時(shí)期是公元 900-1527年?，斞艢v法大周期起點(diǎn)—公元前3114年8月13日，是所有歷史記載共同的時(shí)間基準(zhǔn)。但是，實(shí)際發(fā)現(xiàn)的碑文所屬年代，最早是公元328 年。這以前的歷史沒有留下當(dāng)時(shí)的文字記錄遺物？神圣的年月日沒有可信的依據(jù)，最初3000多年是子虛烏有？這一點(diǎn)與中國文明前半部分的情形很相似：缺少早期文字記錄實(shí)物，但古人分明嚴(yán)肅地對(duì)待那一段歷史，也許當(dāng)初是有證據(jù)的。

瑪雅人的最高神——羽蛇神既是鳳，又是風(fēng)神，又是金星（啟明星）.....與少昊金天氏相同。據(jù)《左傳.昭公十七年》載，少昊摯為鳳鳥圖騰。古鳳、風(fēng)通。金星又名太白，“大司馬位謹(jǐn)候此”（《史記.天官書》），因?yàn)榻鹛焓显鵀椤八抉R”（《逸周書.嘗麥解》）。羽蛇神與金星的關(guān)系不僅在中國史書上有明確記載，而且在民間傳說中保留著這一史實(shí)。稱金星為太白金星，太白金星為玉皇大帝的大臣。在中國本土，少昊是諸侯，但在美洲，被尊為最高神，揭示了中國的少昊把高度文明傳給美洲的史實(shí)?！渡胶＝?jīng)》“少昊之國”的記載非常精確。

美國哈佛大學(xué)張光直教授提出了一個(gè)“瑪雅——中國文化連續(xù)體”的假設(shè)，認(rèn)為瑪雅文明和中國古代文明是同一祖先的后代在不同時(shí)代、不同地點(diǎn)發(fā)展的結(jié)果。有人認(rèn)為瑪雅文明崇拜蛇形神的習(xí)俗源自四千年前的中國商朝，而商朝銅器祭皿上的浮雕紋和瑪雅蛇形神的面具十分類似。

也有學(xué)者對(duì)比了瑪雅語與漢語的基本詞匯，很多詞是相同的，如“人”、“天”、“昊”，兩者分離的時(shí)間應(yīng)當(dāng)在距今5000年以前。而六十干支的配合法是世界各地歷法中非常獨(dú)特的，瑪雅人的卜卦歷用20個(gè)日名與1—13配合，方法與干支配合完全一致，只是數(shù)字不同，可以說這個(gè)世界上絕無僅有的一對(duì)紀(jì)日法必出自同一個(gè)源頭。

從以下幾個(gè)角度，我們可以看出瑪雅人與中國人關(guān)系的蛛絲馬跡

1. 文字：瑪雅人使用象形字，文字發(fā)展水平與中國象形字很相近， 但符號(hào)組合比漢字復(fù)雜，至今尚未有人能完全解讀。

2. 藝術(shù)：以袋足彩陶罐袋為例，罐上的乳狀袋足和鮮艷的色彩以及對(duì)比強(qiáng)烈的紅.黑色幾何圖案非常醒目。考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，乳狀袋足是中國史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印第安民族的陶器上看到。

3. 玉器：瑪雅文物中有很多玉器，在世界上只有中國人和美洲瑪雅人兩個(gè)民族，喜愛玉器并且具備精巧的玉器雕琢能力。更為巧合的是這兩個(gè)民族都有把玉與生命，繁衍聯(lián)系起來的信仰，有些瑪雅玉器竟與江南史前文化-----良渚文化的玉飾驚人的相似。

4. 信仰：瑪雅文化中的羽蛇神形象與中國騰云駕霧的龍有些相像?，斞疟诋嬌系挠鹕呱耦^像，瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭像雕刻也接近龍頭造型。除此以外，瑪雅人對(duì)于羽蛇神和中國人對(duì)于龍的祭拜都于祈雨有關(guān)。

5. 人種：從人種學(xué)上來看，瑪雅人和中國人都有明顯的蒙古人種的獨(dú)有特征，而且研究證明瑪雅人與中國人的掌紋線極為近似。

6. 太極圖：在瑪雅的廢墟中竟發(fā)現(xiàn)了與中國一樣的太極圖。也就是我們熟知的陰陽魚。

文章部分引用自百度貼吧-《瑪雅與中國人》