?令見三論群學習50

中論簡介48

妙吉法師著

有人說，因緣生的瓶雖然沒有自體，但是還有一個因緣生的假瓶，盡管瓶沒有自體，但是瓶的假名假相瓶的作用不可否認，無論如何，瓶的自體可以沒有，瓶的假名假相不能沒有。

如前所說，無自性就是無自體，無自體就是無此物，瓶無自體就是根本沒有一個瓶，根本就沒有一個瓶，再來說瓶是真是假，豈不多余。瓶連自性實體都沒有，哪里還有什么假名假相，在體既無，名將安附，離開了自體，這個假名假相到底是誰的假名假相。你既然承認瓶無自體，為何還要說瓶有假名假相。所以說，瓶無自體，就是根本不存在一個瓶，根本不存在一個瓶，就不能說還有一個因緣所生的瓶，還有一個假名假相的瓶，也不能說瓶是有自體還是沒有自體，是真有還是假有，是因緣和合而有還是無?；没?，是性空相有還是理空事有，是一無所有還是真空妙有。因為根本就沒有一個瓶，再來研究瓶是有是無是生是滅從何而來究竟如何，則純屬多余。認為有一個瓶，已經(jīng)是錯，再認為有個假名假用的瓶，則是錯上加錯，何況還要研究瓶是有是無是真是假處處爭辯，豈非越來越錯。如果認識不到諸法無生，不從根本上入手，只在枝末上爭論真假有無是非對錯，那么無論有多少理由，也只能是一堆遍計所執(zhí)，分別戲論而已。

南無阿彌陀佛?? ?? ??