中國(guó)歷史上的帝王，不僅是當(dāng)朝的執(zhí)政者，也是中華文化的創(chuàng)造者，所以很多成語(yǔ)都和帝王有關(guān)。在學(xué)習(xí)這些成語(yǔ)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)從夏桀開(kāi)始，到宋太宗趙光義為止，有關(guān)帝王的成語(yǔ)近50個(gè)。請(qǐng)看——

和夏桀有關(guān)的：桀驁不馴，出自東漢班固《漢書·匈奴傳贊》：其桀驁尚如斯，安肯以愛(ài)子而為質(zhì)乎? 比喻傲慢，性情強(qiáng)暴而不馴順。

和商湯有關(guān)的：網(wǎng)開(kāi)一面，出自司馬遷《史記·殷本紀(jì)》：“湯出，見(jiàn)野張網(wǎng)四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾網(wǎng)?！瘻唬骸?，盡之矣!’乃去其三面。祝曰：‘欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾網(wǎng)?！币馑际钦f(shuō)，湯在田野散步，看見(jiàn)一人張開(kāi)大網(wǎng)，喃喃地說(shuō)：“來(lái)吧，鳥兒們!飛得高的低的，四面八方的，都飛到我的網(wǎng)里吧!”湯走過(guò)去說(shuō)：“你這太殘忍了，所有鳥兒都會(huì)被你捕盡的!”于是，湯砍斷了三面網(wǎng)。低聲說(shuō)：“鳥兒們，喜歡向左飛的，向左飛；喜歡向右飛的，就向右飛；不想走的，就飛到我的網(wǎng)里吧。”網(wǎng)開(kāi)三面的成語(yǔ)由此而來(lái)，后人改為“網(wǎng)開(kāi)一面”，意指采取寬大政策，給人一條出路。順天應(yīng)人，出自《周易·革》：“天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之事大矣哉。”湯，指商湯，于鳴條之戰(zhàn)打敗夏桀，建立商朝；武，指周武王，打敗商紂，建立了周王朝。這兩場(chǎng)革命，史稱“湯武革命”，是順應(yīng)天命，合乎人心的。

和商紂王有關(guān)的：暴殄天物，出自《尚書·武成》：“今商王受無(wú)道，暴殄天物，害虐烝民。” 意思是任意殘害各種生物，不愛(ài)惜物品，揮霍浪費(fèi)。

和周武王有關(guān)的：愛(ài)屋及烏，出自漢劉向《說(shuō)苑·貴法》：“臣聞愛(ài)其人者，兼愛(ài)屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如?”是說(shuō)周武王打敗了殷商，對(duì)于怎樣處置商朝遺留下來(lái)的權(quán)臣貴族、官宦將士，心里沒(méi)譜，便召見(jiàn)姜太公問(wèn)策，太公答道：“我聽(tīng)說(shuō)，如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連帶喜愛(ài)他屋上的烏鴉；如果憎恨那個(gè)人，就連帶奪來(lái)仆從家吏全部殺盡，您看怎樣?”

和周赧王有關(guān)的：債臺(tái)高筑，形容欠債很多。出自《漢書·諸侯王表序》，顏師古注：“周赧王負(fù)責(zé)，無(wú)以歸之，主迫責(zé)急，乃逃于此臺(tái)，后人因以名之?！必?zé)，就是現(xiàn)在的債。戰(zhàn)國(guó)后期，周赧王聽(tīng)信楚孝烈王的建議，用天子的名義召集六國(guó)出兵伐秦，因沒(méi)軍費(fèi)，就向富商地主借錢，借的錢很快花完，債主紛紛上門討債，他只好隱藏在宮中的一座高臺(tái)上。

和秦始皇有關(guān)的：焚書坑儒，焚毀典籍，坑殺書生，比喻對(duì)文化和文化人的摧殘。出自《史記·儒林列傳》。公元前213年，博士齊人淳于越在一次朝廷會(huì)議上提出恢復(fù)周朝的封建制，丞相李斯反對(duì)，他以為時(shí)代變化，制度應(yīng)該隨之變化，不應(yīng)該以古非今。李斯還建議：“史書只保留秦國(guó)史書，其他國(guó)家的史書都焚毀；《詩(shī)經(jīng)》、《書經(jīng)》及諸子百家之書只有博士官可以保留，民間的都限期交出燒毀；醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)業(yè)之書民間可以保留；想學(xué)法律的人以官吏為師。”秦始皇下旨同意，史稱“焚書”。第二年，為秦始皇尋找長(zhǎng)生不老之藥的術(shù)士侯生、盧生尋藥未果而出逃，秦始皇大怒，下令將相關(guān)460人在咸陽(yáng)坑殺，史稱“坑儒”。

和漢高祖劉邦有關(guān)的：有韓信將兵，多多益善、秋毫無(wú)犯、鴻門宴、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公、勞苦功高、人為刀俎，我為魚肉、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓、約法三章、一決雌雄、分我杯羹、筑壇拜將、成也蕭何，敗也蕭何、明修棧道，暗度陳倉(cāng)、一敗涂地、高陽(yáng)酒徒等15個(gè)國(guó)人耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)典故，均出自司馬遷的《史記》。這里僅以復(fù)句式成語(yǔ)為例說(shuō)明其典故：韓信將兵，多多益善，典出《史記·淮陰侯列傳》，劉邦問(wèn)韓信：“我能帶多少士兵?”韓信答：“陛下不過(guò)能帶十萬(wàn)人。”劉邦問(wèn)：“那對(duì)能帶多少呢?”韓信答：“我是越多越好。”劉邦笑道：“統(tǒng)帥士兵的越多越好，你為什么被我捉住?”韓信說(shuō)：“陛下不善于帶兵，但善于統(tǒng)領(lǐng)將領(lǐng)?！表?xiàng)莊舞劍，意在沛公，典出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！表?xiàng)羽的叔父項(xiàng)伯請(qǐng)劉邦到鴻門赴宴，謀士范增暗示項(xiàng)羽趁機(jī)殺掉劉邦，便把項(xiàng)羽的堂弟項(xiàng)莊叫來(lái)，讓他借敬酒、舞劍的機(jī)會(huì)，殺死沛公劉邦，項(xiàng)伯看項(xiàng)莊來(lái)者不善，拔劍與項(xiàng)莊對(duì)舞，使項(xiàng)莊始終得不到機(jī)會(huì)，直到樊噲攜劍帶盾，闖入帳中，守護(hù)在劉邦身旁，才轉(zhuǎn)危為安，逃出虎口。人為刀俎，我為魚肉，典出同上：鴻門宴上，范增請(qǐng)項(xiàng)莊舞劍助興，意圖殺害劉邦，張良叫來(lái)樊噲，劉邦借上廁所的機(jī)會(huì)與樊噲商議如何逃走，樊噲說(shuō)：“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?”大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓，典出同上：劉邦從鴻門宴出來(lái)后對(duì)樊噲說(shuō)：“我出來(lái)，沒(méi)有來(lái)得及告辭，怎么辦?”樊噲說(shuō)：“干大事不必顧及小的禮節(jié)，講大節(jié)無(wú)須講究小的責(zé)備，如今人家好比是刀子砧板，而我們好比是魚和肉，還告辭什么？”于是一行人離開(kāi)了，讓張良留下來(lái)向項(xiàng)王致歉。成也蕭何，敗也蕭何，典出《史記·淮陰侯列傳》：這是民間對(duì)西漢建國(guó)功臣韓信一生的經(jīng)典概括，蕭何是漢高祖劉邦的丞相，成也蕭何是指韓信是蕭何推薦的；敗也蕭何，韓信被殺也是蕭何出的計(jì)謀。明修棧道，暗渡陳倉(cāng)，典出《史記·高祖本紀(jì)》：指劉邦將從漢中出兵攻項(xiàng)羽時(shí)，故意明修棧道，迷惑對(duì)方，暗中繞道奔襲陳倉(cāng)，取得勝利，比喻用假象迷惑對(duì)方以達(dá)到某種目的，是一種聲東擊西、出奇制勝的謀略。

和漢武帝劉徹有關(guān)的：金屋藏嬌，出自小說(shuō)《漢武故事》：館陶長(zhǎng)公主抱著小劉彘問(wèn)：“彘兒長(zhǎng)大了要討媳婦嗎?”小劉彘說(shuō)：“要啊?！遍L(zhǎng)公主指著左右侍女問(wèn)想要哪個(gè)，小劉彘都說(shuō)不要；長(zhǎng)公主指著自己的女兒陳阿嬌問(wèn)：“那阿嬌好不好呢?”小劉彘回答說(shuō)：“好啊!如果能娶阿嬌做妻子，我就造一個(gè)金屋子給她住?！遍L(zhǎng)公主高興地請(qǐng)求景帝，定下了這門親事。

和漢中宗劉詢有關(guān)的：故劍情深，出自《漢書·外戚傳上》：劉詢登基后，許平君進(jìn)宮為婕妤。當(dāng)時(shí)，朝臣在霍光家族的威逼下，奏請(qǐng)霍成君當(dāng)皇后，劉詢沒(méi)忘與自己患難與共的許平君，下了一道“尋故劍”的詔書：我在貧微之時(shí)曾有一把舊劍，現(xiàn)在非常懷念它，眾位愛(ài)卿能否幫我把它找回來(lái)? 朝臣們品出了圣旨的含義：連貧微時(shí)的一把舊劍都念念不忘，自然也不會(huì)將自己相濡以沫的女人拋舍不顧，于是奏請(qǐng)立許平君為后。

和漢哀帝劉欣有關(guān)的：斷袖之癖，出自《漢書·董賢傳》：漢哀帝常常與自己寵愛(ài)的男寵董賢同臥同坐，有一次白天睡覺(jué)，董賢頭偏枕了漢哀帝的衣袖，漢哀帝想起床，而董賢卻未發(fā)覺(jué)，漢哀帝不想驚動(dòng)董賢，于是用劍截?cái)嘁滦浜蟛牌饋?lái)，待董賢醒來(lái)，見(jiàn)身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發(fā)柔媚，須臾不離帝側(cè)。

和漢光武帝劉秀有關(guān)的：失之東隅，收之桑榆，出自《后漢書·馮異傳》：(光武帝)璽書勞異曰：“赤眉破平，士卒勞苦，始雖垂翅回溪 ，終能奮翼黽池 ，可謂失之東隅，收之桑榆”東隅，東方日出處，指早晨；桑榆：西方日落處，夕陽(yáng)的余暉照在桑榆樹(shù)梢上，指傍晚。比喻這個(gè)時(shí)候失敗了，另一個(gè)時(shí)候得到了補(bǔ)償。還有安知非仆，出自《太平御覽·東觀漢記》：光武帝還是一個(gè)普通百姓時(shí)，與姐夫鄧晨到別人家去做客，當(dāng)時(shí)大家看到讖書中說(shuō)“劉秀當(dāng)為天子”，旁邊的有人說(shuō)：讖書所說(shuō)的劉秀肯定是國(guó)師公劉秀(當(dāng)時(shí)新朝的國(guó)師公劉歆恰巧剛剛改名為劉秀)。可當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的劉秀(即后來(lái)的光武帝)卻說(shuō)：“怎么就知道這讖書中所說(shuō)的要當(dāng)天子的劉秀不是指的我呢?”結(jié)果引起了眾人的哄笑!劉秀登基后的第三年，與鄧晨一起談及往事，鄧晨對(duì)光武帝說(shuō)：“仆竟然做到了！”，帝聽(tīng)后大笑。仆，古時(shí)男子的自謙語(yǔ)。

和魏武帝曹操有關(guān)的：望梅止渴，出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》：曹操帶兵出征，途中找不到有水，士兵們口渴，曹操便傳話說(shuō)：“前面就有一大片梅林，梅子又甜又酸，可以用來(lái)解渴?！笔勘鴤兟?tīng)后嘴里都流口水。比喻從憑空想像中得到安慰。割發(fā)代首，把頭發(fā)割了代替砍頭，出自《三國(guó)志》：曹操帶兵行至麥地，令“士卒無(wú)敗麥，犯者死”，而他的馬卻騰入麥中，讓主簿議罪，主簿說(shuō)“罰不加于尊”曹操說(shuō)：“制法而自犯之，何以帥下?然孤為軍帥，不可自殺，請(qǐng)自刑。”遂拔劍割發(fā)代替砍頭。橫槊賦詩(shī)，橫著長(zhǎng)矛而賦詩(shī)，指能文能武的豪邁氣概。出自蘇軾《前赤壁賦》：“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。”

和蜀漢劉備有關(guān)的：求田問(wèn)舍，為購(gòu)買田地到處問(wèn)詢屋價(jià)，指只知道置產(chǎn)業(yè)，謀求個(gè)人私利，比喻沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向。出自《三國(guó)志·魏書·陳登傳》：備曰：“君有國(guó)士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國(guó)忘家，有救世之意，而君求田問(wèn)舍，言無(wú)可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語(yǔ)?”髀肉復(fù)生，因?yàn)殚L(zhǎng)久不騎馬，大腿上的肉又長(zhǎng)起來(lái)了，形容長(zhǎng)久過(guò)著安逸舒適的生活，無(wú)所作為。出自《三國(guó)志·蜀書·先主備傳》：“備住荊州數(shù)年，嘗于表坐起至廁，見(jiàn)髀里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問(wèn)備，備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復(fù)騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳?！?b>勿以惡小而為之，勿以善小而不為，出自《三國(guó)志·蜀志傳》，這是劉備去給其子劉禪的遺詔中的話，勸勉他要進(jìn)德修業(yè)，有所作為，小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國(guó)家”。

和蜀漢后主劉禪有關(guān)的：樂(lè)不思蜀，不思念蜀國(guó)，比喻在新環(huán)境中得到樂(lè)趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。出自《三國(guó)志·蜀書·后主傳》，劉禪投降曹魏，受封為安樂(lè)公，和一些大臣被遷往洛陽(yáng)居住。有一天，司馬昭宴請(qǐng)劉禪，吩咐演奏蜀樂(lè)，并歌舞助興，蜀漢舊臣們想起亡國(guó)之痛，個(gè)個(gè)低頭流淚，只有劉禪怡然自若。司馬昭問(wèn)劉禪：“安樂(lè)公是否思念蜀?”劉禪答道：“此間樂(lè)，不思蜀?！?/span>

和晉武帝司馬炎有關(guān)的：羊車望幸，希望得到別人的重視或者寵愛(ài)。出自《晉書·后妃傳上·胡貴嬪》，晉朝開(kāi)國(guó)皇帝司馬炎有粉黛近萬(wàn)，每天晚上要臨幸哪個(gè)妃子，成為他十分頭疼的問(wèn)題，便坐著羊車在宮苑里行走,停在哪里就在哪里寵幸嬪妃，有個(gè)聰明者便把竹枝插在門上,把鹽水灑在地上,羊因?yàn)橄矚g鹽水的味道，就停在她的宮門口。

和晉惠帝司馬衷有關(guān)的：何不食肉糜，出自《晉書·惠帝紀(jì)》：帝嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：“此鳴者為官乎，私乎?”或?qū)υ唬骸霸诠俚貫楣?，在私地為私?！奔疤煜禄膩y，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜?”特指沒(méi)有經(jīng)歷的人對(duì)別人的處境妄加評(píng)論或建議。

和晉明帝司馬紹有關(guān)的：日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)，出自《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》司馬紹年少時(shí)，坐在元帝膝蓋上，有人從長(zhǎng)安來(lái)，元帝就問(wèn)紹：“你覺(jué)得長(zhǎng)安和太陽(yáng)哪個(gè)遠(yuǎn)?”紹答：“太陽(yáng)遠(yuǎn)，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人從太陽(yáng)那里來(lái)?！痹鄹械襟@奇，第二天，召集群臣舉行宴會(huì)，重新問(wèn)他，他卻回答說(shuō)：“太陽(yáng)近?！痹鄢泽@：“你怎么跟昨天說(shuō)的不一樣呢?”紹回答說(shuō)：“抬頭只看得見(jiàn)太陽(yáng)，看不見(jiàn)長(zhǎng)安。”

和前秦世祖皇帝苻堅(jiān)有關(guān)的：投鞭斷流，出自《晉書·苻堅(jiān)·載記》，苻堅(jiān)即位后想消滅東晉，遭朝中大臣勸諫，指出東晉有長(zhǎng)江天險(xiǎn)，不易攻下，但驕傲的苻堅(jiān)說(shuō)：“我坐擁百萬(wàn)大軍，只要我一聲令下，所有士兵把他們的鞭投入長(zhǎng)江，足可把長(zhǎng)江水?dāng)嗔鳎L(zhǎng)江天險(xiǎn)還有什麼好怕的?”草木皆兵，出自《晉書·苻堅(jiān)·載記》，淝水之戰(zhàn)時(shí)，苻堅(jiān)與苻登在壽春城上望見(jiàn)晉軍隊(duì)伍嚴(yán)整，士氣高昂，再北望八公山，只見(jiàn)山上一草一木都像晉軍的士兵一樣，苻堅(jiān)說(shuō)：“這么強(qiáng)大的敵人，怎么能說(shuō)晉軍兵力不足呢?”他把山上的草木都當(dāng)做敵兵了。風(fēng)聲鶴唳，把風(fēng)的響聲、鶴的叫聲，都當(dāng)做敵人的叫陣聲，疑心是追兵來(lái)了。出自《晉書·謝玄傳》，淝水兵敗后，苻堅(jiān)的潰兵一路上聽(tīng)到呼呼的風(fēng)聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來(lái)了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。

和后趙開(kāi)國(guó)皇帝石勒有關(guān)的：鹿死誰(shuí)手，出自《晉書·石勒·載記》。十六國(guó)時(shí)期的后趙開(kāi)國(guó)皇帝石勒評(píng)價(jià)自己說(shuō)：“我如遇到漢高祖，必當(dāng)北面而事奉他，與韓信、彭越并肩齊驅(qū)而爭(zhēng)為人先。倘若遇到光武帝劉秀，當(dāng)共同馳騁于中原，未知鹿死誰(shuí)手?！北扔鞑恢?quán)會(huì)落在誰(shuí)的手里。

和北齊顯祖文宣皇帝高洋有關(guān)的：快刀斬亂麻，出自《北齊書·文宣帝紀(jì)》：“高祖(高歡)嘗試觀諸子意識(shí)，各使治亂絲，帝(高洋)獨(dú)抽刀斬之，曰：‘亂者須斬!’”

和隋文帝楊堅(jiān)有關(guān)的：一衣帶水，出自《南史·陳紀(jì)下》：“隋文帝謂仆射高熲曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎?’”隋文帝下令伐陳前，對(duì)高颎說(shuō)：“我是天下老百姓的父母，難道能夠因?yàn)橐粭l像衣服帶子一樣狹窄的長(zhǎng)江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓嗎?”隋文帝志在必得，派晉王楊廣為元帥，率領(lǐng)五十萬(wàn)大軍渡江南下，向陳朝的都城建康發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，很快攻下建康，俘獲了陳后主，滅掉了陳朝。

和唐高祖李淵有關(guān)的：雀屏中選，出自《舊唐書·高祖竇皇后傳》，李淵善于騎射，其妻竇皇后未嫁時(shí)為貴族女，明艷照人，其父北周大將竇毅比武招親，以射中雀屏上的孔雀為標(biāo)準(zhǔn)，李淵竟然兩發(fā)各中一目(孔雀眼睛)，而娶得竇氏，成語(yǔ)雀屏中選由此而來(lái)。

和唐太宗李世民有關(guān)的：小鳥依人，出自《舊唐書·長(zhǎng)孫無(wú)忌傳》：唐太宗李世民評(píng)論朝中大臣，說(shuō)到了褚遂良：“褚遂良在學(xué)問(wèn)方面大有長(zhǎng)進(jìn)，性格很剛直，對(duì)朝廷忠心，對(duì)我很有感情，一副飛鳥依人的模樣，我很憐愛(ài)他啊!” 現(xiàn)在用來(lái)形容女孩子?jì)尚】蓯?ài)。房謀杜斷， 出自《舊唐書·房玄齡杜如晦傳論》：“世傳太宗嘗與文昭圖事，則曰：‘非如晦莫能籌之。’及如晦至焉，竟從齡之策也。蓋房知杜之能斷大事，杜知房之善建嘉謀。”指唐太宗時(shí)名相房玄齡多謀，杜如晦善斷，兩人同心濟(jì)謀，比喻能人合作。一代楷模，出自《舊唐書·李靖?jìng)鳌贰半藿穹侵背晒胖?，欲以公為一代楷模。”李靖覺(jué)得自己在朝廷任官多年，功勞不小，應(yīng)該急流勇退。便奏請(qǐng)退休歸家。唐太宗答應(yīng)了他的請(qǐng)求，說(shuō)：“李靖能識(shí)大體，實(shí)在可嘉。我如今批準(zhǔn)你的請(qǐng)求，不僅是成全你的志向，還想把你作為一個(gè)時(shí)代的模范人物。”

和宋太祖趙匡胤有關(guān)的：黃袍加身，指政變后奪得政權(quán)，登上帝位。出自《宋史·太祖紀(jì)一》。后周時(shí)，北漢勾結(jié)契丹入寇，趙匡胤出師御之，兵次陳橋驛 ，在趙普、石守信等策劃下，發(fā)動(dòng)兵變，黃袍加身，擁立趙匡胤即帝位，改國(guó)號(hào)為宋。史稱“陳橋兵變”。

和宋太宗趙光義有關(guān)的：開(kāi)卷有益，出自《澠水燕談錄·文儒》：太宗日閱《御賢》三卷，因事有閥，暇日追補(bǔ)之，嘗曰：“開(kāi)卷有益，朕不以為勞也?！彼翁诔?duì)人說(shuō)：“只要打開(kāi)書本，總會(huì)有好處的?！彼麍?jiān)持每天閱讀三卷《太平御覽》，學(xué)問(wèn)淵博，處理國(guó)家大事也得心應(yīng)手，大臣們見(jiàn)皇帝如此勤奮讀書，也紛紛效仿，所以當(dāng)時(shí)讀書的風(fēng)氣很盛。