《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，是中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作中一部巨著，它包括《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分，其中對(duì)養(yǎng)生的闡述占據(jù)了及其重要的地位，后世幾乎所有養(yǎng)生學(xué)理論，均是在此書(shū)的基礎(chǔ)上補(bǔ)充、發(fā)揮、完善而成的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》所主張的養(yǎng)生、攝生、益壽、延年的觀點(diǎn)一直影響至今。

　　也許，人們會(huì)說(shuō)，幾千年過(guò)去了，我們無(wú)法再回到古代去研究先人的生活方式，也不可能完全按照古時(shí)的方法去生活和養(yǎng)生。但是，人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代生活豐富多彩的同時(shí)，對(duì)健康長(zhǎng)壽的欲望也日益劇增，怎么樣在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生法則和現(xiàn)今的生活中尋求到結(jié)合點(diǎn)，給自己規(guī)劃出一個(gè)相對(duì)可行的方法，使人體健康與社會(huì)、自然相和諧統(tǒng)一，'天人相應(yīng)'，順應(yīng)自然，從而達(dá)到預(yù)防疾病、增強(qiáng)體質(zhì)、延年益壽的目的呢？

　　據(jù)成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中第一篇《素問(wèn)·上古天真論》記載，上古時(shí)候人的壽命是比較長(zhǎng)的'春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰'，其原因在于：'上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。'主張順?biāo)臅r(shí)，和術(shù)數(shù)，節(jié)飲食，適起居，忌妄勞等綜合養(yǎng)生方法。

此外，《素問(wèn)·上古天真論》還提出避虛邪，調(diào)精神等養(yǎng)生法則。本文的宗旨，便是借《黃帝內(nèi)經(jīng)》的智慧，綜浙江省百歲老人的實(shí)例，詮釋健康長(zhǎng)壽之道。

起居有常，生活規(guī)律

人類生活在自然之中，與天地息息相關(guān)。人們的起居只有與自然陰陽(yáng)消長(zhǎng)的變化規(guī)律相適應(yīng)，才有利于健康長(zhǎng)壽。'起居有常'是中醫(yī)學(xué)用于祛病強(qiáng)身、延年益壽的重要法則，正如《素問(wèn)·上古天真論》所云：'起居有?！M終其天年'；'起居無(wú)常，故半百而衰也'。有關(guān)'起居有常'，《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中根據(jù)自然四時(shí)生長(zhǎng)收藏的陰陽(yáng)變化規(guī)律，具體闡述了春夏秋冬起居作息：春天，人們宜'夜臥早起，廣步于庭'；夏天，人們宜'夜臥早起，無(wú)厭于日'；秋天，人們宜'早臥早起，與雞俱興'；冬天，人們宜'早臥晚起，必待日光'。

　　'日出而作，日落而息'這一古時(shí)的生活習(xí)慣，也是大多數(shù)百歲老人們所遵守的起居規(guī)律，據(jù)調(diào)查顯示，76%的老人睡眠在8小時(shí)以上。他們順應(yīng)生物鐘，一切活動(dòng)與生物鐘的運(yùn)轉(zhuǎn)合拍同步。今年的諾貝爾生物和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呤侨幻绹?guó)人，他們的獲獎(jiǎng)成果'控制晝夜節(jié)律的分子機(jī)制方面的發(fā)現(xiàn)'，解釋了植物、動(dòng)物以及人類如何適應(yīng)生物節(jié)律，并同時(shí)與地球的自轉(zhuǎn)保持同步，揭示了生物鐘與健康息息相關(guān)的秘密。

　　百歲老人傅梅生，出生于1913年，是浙江省中醫(yī)院首任護(hù)理部主任，她的特殊職業(yè)造就了生活和做事都極為規(guī)律的百歲老人。她每天早上5點(diǎn)多起床，早上在院子里活動(dòng)一下，白天玩玩撲克牌接龍游戲，每天瀏覽報(bào)紙雜志，觀看電視。中午睡1個(gè)多小時(shí)，晚上8點(diǎn)必睡覺(jué)，這個(gè)習(xí)慣已堅(jiān)持幾十年了。年屆期頤，依舊神清氣爽，思維清晰，生活能自理，眼睛視力好，穿針引線也不用老花鏡，這與她生活規(guī)律有很大關(guān)系。所以，長(zhǎng)壽之道，無(wú)須遠(yuǎn)求，只需在起居之間時(shí)時(shí)留意，盡量保證規(guī)律作息，就會(huì)受益無(wú)窮。

飲食有節(jié)，五味調(diào)和

《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張飲食適量，反對(duì)饑飽失常和飲食過(guò)寒過(guò)熱。《素問(wèn)·平人氣象論》說(shuō)：'人以水谷為本，故人絕水谷則死。'《靈樞·五味》云：'谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。'反之，飲食過(guò)量也會(huì)傷害人體健康，損傷脾胃，使消化吸收功能產(chǎn)生障礙，《素問(wèn)·痹論》中'飲食自倍，腸胃乃傷'講的就是這個(gè)道理。同時(shí)認(rèn)為過(guò)分偏嗜寒熱飲食，會(huì)造成人體陰陽(yáng)失調(diào)，進(jìn)而影響人體健康，所以《靈樞·師傳》中講：'食飲者，熱無(wú)灼灼，寒無(wú)滄滄。寒溫適中，故氣將持，乃不致邪僻也'。

　　關(guān)于五味養(yǎng)生，《素問(wèn)·生氣通天論》說(shuō)：'陰之所生，本在五味，陰之五官，傷在五味。'精血的產(chǎn)生，根源于飲食五味的攝??；但是，貯藏精血的五臟，又因?yàn)檫^(guò)食五味而受傷害。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)十分重視'謹(jǐn)和五味'，把酸、苦、甘、辛、咸五味調(diào)和得當(dāng)，就可以頤養(yǎng)天命，《素問(wèn)·至真要大論》說(shuō)：'是故謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精，謹(jǐn)?shù)廊绶?，長(zhǎng)有天命'。《素問(wèn)·藏臟氣法時(shí)論》云：'五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)益精氣。'所謂'五'，就是指多種食物，合理搭配谷果肉菜，無(wú)令有偏，以使其氣味和諧，有利于補(bǔ)益人體精氣，從而有助于健康長(zhǎng)壽。

　　很多長(zhǎng)壽老人縱使生活環(huán)境有異，飲食偏好也各不相同，但調(diào)查顯示三分之二以上的百歲老人習(xí)慣于葷素搭配，有一個(gè)共同特點(diǎn)就是不多吃，每餐基本只吃七分飽，做到'飲食有節(jié)'。近半的老人從來(lái)不吃保健品，常吃保健品的僅有8%。

　　高彩芹是麗水云和最年長(zhǎng)的百歲老人，出生于1912年，期頤之年仍然'拋頭露面'，是長(zhǎng)壽老人的'代言人'，曾接受中央電視臺(tái)的采訪，參與國(guó)內(nèi)首部'長(zhǎng)壽'紀(jì)錄片《長(zhǎng)壽密碼》的拍攝。她從來(lái)不挑食，用高家保姆的話來(lái)說(shuō)，'吃的與尋常人家沒(méi)什么區(qū)別'，從不多吃，一般小碗米飯，應(yīng)季蔬菜、豆腐、豬肉等，不過(guò)她最喜歡吃的菜是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的黑木耳，有時(shí)也會(huì)燉桂圓、蓮子、紅棗湯吃。雖然歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)，她依然身材苗條、腰桿筆挺。真是一方水土養(yǎng)一方人！

恬淡虛無(wú)，志閑少欲

對(duì)于養(yǎng)生而言，不僅要注重形體的保養(yǎng)，而且還要重視精神的調(diào)攝，提倡'形與神俱'?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》創(chuàng)立了眾多的怡養(yǎng)心神、調(diào)攝情志的方法，如《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰：'是以圣人為無(wú)為之事，樂(lè)恬淡之能，從欲快志于虛無(wú)之守'，提倡'恬淡虛無(wú)'以養(yǎng)生?！端貑?wèn)·上古天真論》說(shuō)到：'獨(dú)立守神'，提倡'精神內(nèi)守'以養(yǎng)生；又'以恬愉為務(wù)，以自得為功'，強(qiáng)調(diào)愉悅自得以養(yǎng)生；以及'淳德全道'以養(yǎng)生等。

　　《素問(wèn)?上古天真論》說(shuō)：'恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)？'短短四句話就道出了養(yǎng)生和防病的真諦，竟然是如此的簡(jiǎn)單。恬淡，就是一種安靜，怡然，淡泊的心理狀態(tài)，沒(méi)有功利和欲望的牽絆，漸入物我兩忘的境界。這種養(yǎng)生的效應(yīng)就是'真氣從之'，也是養(yǎng)生最上乘的方法。

　　《素問(wèn)·上古天真論》還有一段非常精辟的論述：'是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕，其民故曰樸。'說(shuō)的是，只要心志安閑，少有欲望，心情安定，沒(méi)有恐懼，形體勞作而不疲倦，真氣調(diào)達(dá)和順，每個(gè)人都很容易達(dá)到自己的愿望。如吃什么都覺(jué)得美味，不管穿什么，在什么環(huán)境下生活，都感到快樂(lè)，無(wú)論社會(huì)地位高低，都不傾慕。'是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也。'

　　鐘一棠，出生于1915年6月，是一位中醫(yī)藥行業(yè)的跨世紀(jì)老人。他出身于寧波中醫(yī)世家，是浙江省名中醫(yī)，寧波市中醫(yī)院首任院長(zhǎng)。鐘老總結(jié)自己的長(zhǎng)壽原因就是'仁心'。他說(shuō)'我多年來(lái)一直提倡樂(lè)觀豁達(dá)、與人無(wú)爭(zhēng)的生活態(tài)度，對(duì)事做到淡泊、坦然，對(duì)人做到友善、寬容，遇到瑣事、雜事、苦惱事，事事不往心里擱，吃得香，睡得實(shí)，放得下。這就是我長(zhǎng)壽的重要原因之一'。無(wú)我養(yǎng)心，形神共養(yǎng)，便是鐘老的養(yǎng)生真諦。

　　大部分百歲老人雖然不可能達(dá)到鐘老這樣高層次養(yǎng)生境地，但是，知足常樂(lè)，容易滿足是大多數(shù)老人的共性。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有的老人經(jīng)歷坎坷，有的生活環(huán)境和條件并不好，絕大多數(shù)（92%）的百歲老人對(duì)目前生活依然感到滿意。諸暨牌頭鎮(zhèn)長(zhǎng)潭街有位老人叫邊冬球，她出生于1916年1月，生養(yǎng)了一個(gè)兒子和一個(gè)女兒，女兒在3歲時(shí)出麻疹去世了，丈夫在40多歲時(shí)因病撒手人寰。她很感慨年輕時(shí)的生活艱辛，非常珍惜現(xiàn)在的幸福生活，無(wú)心無(wú)事，每天樂(lè)呵呵的。真正達(dá)到了'美其食，任其服，樂(lè)其俗'，這就是普通百歲老人的心態(tài)。

　　勞逸結(jié)合，不妄作勞

中醫(yī)養(yǎng)生亦重視強(qiáng)體健身運(yùn)動(dòng)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中早就有了'引導(dǎo)術(shù)'的記載。但是，更講究勞逸結(jié)合，動(dòng)靜有度，'不妄作勞……而盡終其天年'。如《素問(wèn)·舉痛論》云：'勞則喘息汗出，內(nèi)外皆越，故氣耗矣。'無(wú)論是'持重遠(yuǎn)行'，或者是'搖體勞苦'，都會(huì)大量出汗，津液耗散，氣隨津耗，而耗氣傷津?！端貑?wèn)·宣明五氣》說(shuō)：'久視傷血……久立傷骨，久行傷筋'，'久臥傷氣，久坐傷肉'，切勿勞逸失度。

　　根據(jù)我們的調(diào)查顯示，百歲老人選擇最多的鍛煉方式是散步，占79%；73%的老人不晨練；72%的老人不參加或很少參加戶外運(yùn)動(dòng)。相反，六成以上的百歲老人生活能夠自理或基本自理。這說(shuō)明百歲老人真正鍛煉方式是'家務(wù)'，動(dòng)靜結(jié)合，不妄作勞。

　　溫嶺百歲老人張桂香，已經(jīng)106周歲了。膝下有2兒2女，丈夫英年早逝，30歲就守寡的她，一人拉扯著幾個(gè)孩子，實(shí)屬不易。念經(jīng)拜觀音是她每天的必修課，已經(jīng)有幾十年了。她比一般人更為豁達(dá)看淡，善待他人。如今她可以把自己的起居料理的井井有條，生活基本自理。'吃得苦中苦，方為人上人'。

　　截止2016年末，浙江省共有百歲老人2307人，為尋求延長(zhǎng)人類壽命、延緩衰老過(guò)程的生活軌跡，總結(jié)生命延長(zhǎng)的共性和個(gè)性特征，浙江省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)2013年啟動(dòng)了'浙江省百歲老人長(zhǎng)壽因素調(diào)研活動(dòng)'。歷時(shí)4年，迄今為止已調(diào)查255位百歲老人，其中年齡最長(zhǎng)的115周歲。這些百歲老人的長(zhǎng)壽原因是什么呢？根據(jù)目前掌握的資料來(lái)看，長(zhǎng)壽的原因是多方面的，各有各的活法，沒(méi)有一個(gè)定律，但《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所闡述的一些關(guān)鍵詞'飲食有節(jié)''起居有常''不妄作勞''恬淡虛無(wú)''精神內(nèi)守'等在百歲老人的身上都得到了很好的印證，這也許就是人們所期望的健康長(zhǎng)壽之道吧！