楊光華 ，又名陽(yáng)光，號(hào)子峽，1940年生于重慶市。擅長(zhǎng)山水畫(huà)，工詩(shī)書(shū)及比較美術(shù)史論研究，楊光華1964年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院被分配到北京，曾供職于中央民族大學(xué)美術(shù)系、中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所、比較藝術(shù)研究中心副研究員。兼任中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)研究院副院長(zhǎng)、研究員，《中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)》雜志副主編，中國(guó)美協(xié)“首屆人物畫(huà)展”評(píng)委，系中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。
楊光華長(zhǎng)期長(zhǎng)期從事水墨畫(huà)創(chuàng)作、教學(xué)、筆墨技法及比較美術(shù)史論研究所積淀的文藝休養(yǎng)，嫻熟地重構(gòu)詩(shī)書(shū)畫(huà)新貌，始終不懈的探索山水畫(huà)的新境界、新筆墨、新模式，并取得了豐碩的成果。1979年國(guó)畫(huà)作品《碩果》榮獲中華全國(guó)總工會(huì)頒發(fā)的優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)。1986年潑墨山水畫(huà)《青山遮不住》榮獲北京市美術(shù)家協(xié)會(huì)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。1997年山水畫(huà)《大地回春》榮獲國(guó)家文化部“迎97香港回歸書(shū)畫(huà)大展”銀質(zhì)獎(jiǎng)及獎(jiǎng)金?！洞簳熻钊弧帆@文化部慶祝建黨85周年一等獎(jiǎng)?！跺塾翁祀H》潑墨山水畫(huà)入選2015年慶祝聯(lián)合國(guó)成立70周年紐約國(guó)際美展獲優(yōu)秀獎(jiǎng)?！堆┥綅{谷》、《月圓待春歸》《巴山夜雨》、《奔騰》《大地回春》等14幅作品分別被中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)畫(huà)研究院、民族文化宮展覽館、青島市博物館收藏。尤以水線潑墨、水墨點(diǎn)彩表現(xiàn)的現(xiàn)代文人畫(huà)意境深邃、氣勢(shì)磅礴，富有朦朧綽約的詩(shī)意效果。曾在北京、廣州、長(zhǎng)沙、青島、澳門(mén)由中國(guó)美協(xié)展覽部、中國(guó)藝術(shù)研究院主辦“光華山水畫(huà)展”、《楊光華新作展》。出版有《楊光華山水畫(huà)精品集》六個(gè)版本、《鋼筆山水畫(huà)技法》、《山水畫(huà)技法研究》《花鳥(niǎo)畫(huà)技法研究集》及專著《尋求溝通面向世界》、《表現(xiàn)繪畫(huà)起源于中國(guó)》、《遨游中西藝術(shù)的人》、《淺析中國(guó)畫(huà)與材料發(fā)展的關(guān)系》、《論文人畫(huà)藝術(shù)的特征》等50余字的理論著作，多次應(yīng)邀參加過(guò)比較藝術(shù)研討會(huì)。中央新聞電影廠、北京電視臺(tái)設(shè)制的《畫(huà)家楊光華》曾公映于世。
2017年5月中央電視臺(tái)《藝林春秋》專訪播出《現(xiàn)代文人畫(huà)家楊光華》。
中國(guó)山水畫(huà)是一門(mén)歷史久遠(yuǎn)的繪畫(huà)藝術(shù)，歷經(jīng)千百載融合淘洗琢磨，形成從觀念到形式的完整模式。對(duì)于欣賞和研究者來(lái)說(shuō)，它是一座采掘不盡的寶庫(kù)，但對(duì)現(xiàn)代畫(huà)家來(lái)說(shuō)，它確實(shí)是一座難以逾越的高峰。正如前輩畫(huà)家所說(shuō)，一個(gè)人要能在這一歷史長(zhǎng)河中添加涓滴，也可以說(shuō)是巨大貢獻(xiàn)了。當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家從事山水畫(huà)創(chuàng)作面臨特殊的問(wèn)題，一是如何參透和吸收傳統(tǒng)山水畫(huà)的技巧、韻味；一是如何依靠并協(xié)調(diào)與傳統(tǒng)人文格調(diào)迥然不同的當(dāng)代文化情調(diào)。因?yàn)閺乃囆g(shù)的本源看，模擬和復(fù)制不是創(chuàng)造。近三十年，山水畫(huà)家在研究傳統(tǒng)和創(chuàng)造新境方面，出現(xiàn)了許多卓有成效的實(shí)驗(yàn)，光華在這方面也做出了令人欣喜的成績(jī)。
潑墨山水畫(huà)
《奮飛》68x137cm
《磨坊清流》68x137cm
《妙哉 雪》90x96cm
《漁火》68x68cm
楊光華來(lái)自四川，60年代前期從四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后到北京高校從事繪畫(huà)教學(xué)，80年代到中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所從事美術(shù)研究。他的教學(xué)和史論研究是與繪畫(huà)創(chuàng)作緊密結(jié)合的，半個(gè)世紀(jì)之間從未放棄山水畫(huà)創(chuàng)作。而在他遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)定居北京之后，巴蜀山水清雄幽深的情調(diào)一直縈繞在心際。這種情調(diào)與他在北方的生活經(jīng)驗(yàn)相匯聚，流注于筆端，則形成清雅而又壯闊的格調(diào)。
《明月照積雪》68X68cm
《水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)》68X68cm
《嘉陵江邊》35x68cm
他的山水系列可分為兩類：純粹水墨作品，如《青山遮不住》《流水不腐》等；另一類是青綠設(shè)色作品，如《飛流直下三千尺》《滿目秋色放金光》等。純粹水墨作品畫(huà)幅不是很大，但氣勢(shì)宏闊?！肚嗌秸诓蛔 樊?huà)的是洶涌奔流的瀑布山澗，激流回轉(zhuǎn)、沖撞，時(shí)間、速度，空間、虛實(shí)，都在這一天地中匯聚施展。對(duì)自然瞬間與山水經(jīng)典的固執(zhí)追尋，呈現(xiàn)于藝術(shù)家對(duì)白紙和水墨線條的形式糾纏中，在用筆用墨的堅(jiān)守與突破的矛盾中展開(kāi)。我們看到這一小方畫(huà)面所有的關(guān)于自然和人的精神，詩(shī)意想象與形式提煉之間開(kāi)展的激情與藝術(shù)史脈絡(luò)的探索。
水墨山水畫(huà)
《江邊古鎮(zhèn)》90x96cm
《白帝城》90x96cm
《屈原祠》90x96cm
《屈原故里》90x96cm
山水畫(huà)的基本形式元素可以歸結(jié)為對(duì)“虛”和“實(shí)”的處理。傳統(tǒng)山水畫(huà)畫(huà)水，有“實(shí)”畫(huà)，用線條勾描水流動(dòng)勢(shì)，這在古今山水畫(huà)中可常見(jiàn)到。另外一種“虛”畫(huà)，畫(huà)面水的部分留白，以岸邊山石草木襯出水的存在，留給人們想象的空間。無(wú)論以“實(shí)”托“虛”，還是以“虛”托“實(shí)”，都可以留下讓人久久回味的作品。雖然今天人們借助各種工具觀察體驗(yàn)，積累了前人不可想象的宏觀和微觀經(jīng)驗(yàn)，但作為視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)造，還必須回到人與自然內(nèi)心情感交流中尋找途徑。光華從作為物的“實(shí)”和人的心靈情感變化的“虛”處著手，探討“實(shí)”與“虛”之間流動(dòng)的可能?！读魉桓贰读魉桓y》和《青山遮不住》諸作，那些山石和流水的關(guān)系是“你中有我，我中有你”，水流激蕩，山石聳立，山水對(duì)峙，水霧彌漫。一片混沌中山水仍然存在，畫(huà)家以簡(jiǎn)潔的形式讓我們感受到了自然世界的存在。這是畫(huà)家對(duì)虛實(shí)關(guān)系的思考和對(duì)山水的感受想象的聯(lián)系，也展示了藝術(shù)家溝通自然世界和情感世界的途徑。
《九寨溝》系列一 90x96cm
《九寨溝》系列二 90x96cm
《良材出山圖》68x137cm
《激流涌進(jìn)》68x137cm
從技法方面也能探究畫(huà)家的虛實(shí)觀念，如何到達(dá)探求的形式效果而不落窠臼，繪畫(huà)中的虛與實(shí)既是對(duì)映，也可互換，由此張力而達(dá)到形式的自在與自主。光華處理這一課題自有辦法。他開(kāi)創(chuàng)一種在未干的濕墨濕色上用筆蘸清水游走勾勒，形成柔和而自然的白線白痕的技法。畫(huà)家似乎是在有意和無(wú)意之間營(yíng)造潤(rùn)澤的云氣，心和筆在虛實(shí)明晦之間流動(dòng)。因?yàn)樗呛诤桶字g的橋梁，邊際的滲透互染，成就虛實(shí)交換又各自存在的目的?！洞竽邸吩谔臁⒌?、人、山之間進(jìn)一步展開(kāi)了這一命題的試驗(yàn)，在灰色的背景中如黑色剪影般的騎馬人，或荒漠大地上像蒼白幻影的騎馬人，反襯出大自然的實(shí)在感。
潑彩山水畫(huà)
《瀘沽湖畔》145x360cm
《鹿鳴清江》68x68cm
《流云涌翠》68x68cm
《金鹿回苑》68x68cm
《泛舟圖》68x68cm
在這里，原本為背景的大地山川風(fēng)暴霧氣，統(tǒng)統(tǒng)化作富有肌理質(zhì)感的初始基底，而具體真實(shí)的人物和動(dòng)物，象征人類歷史和生活方式的景觀反而成為虛幻的片段，讓人聯(lián)想起古代詩(shī)人感嘆的須臾于天地間的蜉蝣。這件作品被畫(huà)家注解為“有墨無(wú)筆”，我們可以從另一個(gè)角度去理解——那就是筆是人用來(lái)劃開(kāi)人和自然關(guān)系的關(guān)鍵物，表明人相對(duì)于世界的位置。
青綠山水
《雨霽巴山水亂流》68x137cm
《錦江大中華 江山出圣跡》145x360cm
當(dāng)人以為他可以駕馭自然時(shí)，他筆下就會(huì)出現(xiàn)虛張聲勢(shì)的造作；而當(dāng)人與自然融合或溝通時(shí)，筆墨就會(huì)顯得從容和自由。《春暉粲然》《偶爾露崢嶸》等，被作者歸入“筆墨兼之”一類，這些作品又是另一種景象，畫(huà)面上的山巒結(jié)構(gòu)繁密，皴、染、點(diǎn)規(guī)整而自然，丘壑深遠(yuǎn)，天地間閃耀著光輝，相對(duì)于他“無(wú)筆”水墨山水的“虛”，這是“實(shí)”的，不僅有筆，還有色彩暈染其間。這種著色的山巒、大地和天空，是以現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)作為依托而提煉的，在視覺(jué)上具有真實(shí)感，與水墨的強(qiáng)調(diào)虛淡和空靈相反，楊光華在色彩上還運(yùn)用冷暖色調(diào)漸變，畫(huà)出背光和受光面。這應(yīng)該是他在傳統(tǒng)青綠山水表現(xiàn)方式基礎(chǔ)上，酌取西方印象派觀看和表現(xiàn)方法的實(shí)驗(yàn)成果。
水墨點(diǎn)彩山水
《南沙巡禮系列-舢板》90x96cm
《南沙寶島》90x96cm
不過(guò)他也沒(méi)有刻意區(qū)分這兩類風(fēng)格，實(shí)際在創(chuàng)作中他完全按需要表現(xiàn)意境構(gòu)思、布局和創(chuàng)作。如《春暉粲爛》一畫(huà)，工寫(xiě)結(jié)合，尤其是被籠罩著水霧云氣的山巒，在那傳統(tǒng)意義應(yīng)該留空白處被水和色的暈染填補(bǔ)；而在水暈空隙處還有如閃電劃過(guò)般的光暈，那是畫(huà)出來(lái)的“虛”線。畫(huà)出來(lái)的“虛”與留有空白的“虛”處理意義之不同，在于強(qiáng)調(diào)了人的意識(shí)。也就是眼睛看到之處，實(shí)際就是意識(shí)和情感所到之處，沒(méi)有不留痕跡的劃過(guò)。傳統(tǒng)留空白是一種“不進(jìn)”形成的空缺，處于等待替補(bǔ)狀態(tài)；而這由清水而留筆痕的“虛”是“退卻”，是“行進(jìn)”后的“退出”，是當(dāng)代人在與自然對(duì)話后所領(lǐng)悟的真諦，雖然這退出已經(jīng)讓原始面貌染上人類的色澤，但仍然顯現(xiàn)出人類對(duì)自然敬畏之情。
《心湖逐浪高》90x96cm
《中國(guó)釣魚(yú)島》90x96cm
《休閑圖》90x96cm
從楊光華創(chuàng)作歷程和整體布局看，高遠(yuǎn)宏闊的水墨山水是他創(chuàng)作的主體，青綠重彩和他自稱為“有墨無(wú)筆”畫(huà)法是由主體生發(fā)而來(lái)的形式探索。在這些不同的試驗(yàn)中，都可以感受到畫(huà)家對(duì)高山大川的仰慕和對(duì)水墨表現(xiàn)性的沉迷。不同的藝術(shù)追求仿佛都受到他的稟賦的指引和限制，例如巴蜀山水的清雄氣概，一直若隱若現(xiàn)地引導(dǎo)山水畫(huà)境界的整體布局和細(xì)節(jié)營(yíng)造；個(gè)人的性格氣質(zhì)則決定了他在營(yíng)造壯闊山川的時(shí)候，不忘以清晰秀麗的筆法勾描草木亭榭鳥(niǎo)獸。這種不同意味的形式元素成為楊光華山水創(chuàng)作的標(biāo)志性特點(diǎn)，并以此獨(dú)立于當(dāng)代山水藝林。
水天中/文
