|
 《修真前辨》曰：“此道非真實(shí)大丈夫不能得，非天縱之上智不能行。
一支先生: 前面已然講透 非大智慧大丈夫難行難就 諸位可去努力學(xué)習(xí)參悟修煉 切莫懈怠
雖能得之，還要祖上積德深厚，自己功行重大，有無(wú)數(shù)天緣結(jié)聚，方能無(wú)阻無(wú)當(dāng)，順順序序，了此大事。
一支先生: 入道修仙，悟性，機(jī)緣，毅力，恒心，勇氣，缺一不可 法，財(cái)，侶，地，少一難行 但統(tǒng)統(tǒng)都得福德做根基鋪路 福德一來(lái)自于祖上陰德庇佑，二來(lái)自于自身平常積累 并須廣結(jié)善緣，念念存善，諸惡莫作，眾善奉行 不然，動(dòng)輒有群魔來(lái)擾 叫你修煉不得
倘祖上無(wú)德，自己宿根不深，雖能勇往直前，或限于事之未就而數(shù)已盡，或阻于功之方用而魔障早來(lái)，往往有法無(wú)財(cái)，有道無(wú)力，抱道而亡者甚多。
一支先生: 戒之戒之?。?！
一支先生: 獨(dú)具慧眼，自然凡心盡去 不俗即仙骨 飄然遺世而獨(dú)立 眼界高人一等
亦有半功而亡，亦有未功而亡者。半功而亡者，再世必系生知，未功而亡者，再世亦必志道。
一支先生: 諸位閱及此處可有感想？？？ 唉。。。。。。 諸位于道結(jié)緣，豈非宿世因緣?。?！ 大道不曾遠(yuǎn)人，人卻為了大道而遠(yuǎn)人 何苦來(lái)哉?。?！ 天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息 入道修仙，本是人生進(jìn)步追求之事兒 何苦將之弄得玄之又玄！??！ 為何？ 世間名利終有到頭之時(shí)，人將從何而去追尋？？！ 世間一切，除了吃進(jìn)肚子和穿在身上的 其他一切拿來(lái)又有何用？ 都放下吧 心安處，便是家 心若不安吶，天下之大，何處為家？？？
“有宿根者，一提即醒，無(wú)宿根者，雖強(qiáng)之不聽(tīng)也。
一支先生: 此即是上士聞道與下士聞道之所差別由來(lái) 全因天地陰陽(yáng)二氣稟賦不同 自身習(xí)性所致 萬(wàn)般帶不走，唯有業(yè)纏身 業(yè)，非不好 業(yè)有善業(yè)，有惡業(yè) 入道修仙，擇其善者而從之，其不善者而改之 自然功夫進(jìn)步，大道有何難哉?。。?/p> 唯一靜而已 至虛極，守靜篤 候其開(kāi)基，再說(shuō)他事 僅此而已，有何難哉！?。?/p> 勉旃
有志之士，終身學(xué)道，未遇真師，死后轉(zhuǎn)生，一出頭來(lái)，自知有此一件大事，千方百計(jì)，尋師訪道。若無(wú)宿根，總彼孤寡貧窮，艱難萬(wàn)狀，甘于困死，而不愛(ài)此道也。
緣分雖有天注定 若不好生把握，當(dāng)面錯(cuò)過(guò) 若欲再尋，了不可得 坊間尚且有：過(guò)了這村就 何況大道追尋 既已相聚于此，自是緣分 當(dāng)好自珍惜 縱然世俗拖累太重 亦可先去飽讀經(jīng)典 最起碼也可做一個(gè)高士醇儒 不與俗人混跡茍同 曾國(guó)藩亦有言云：不為圣賢，便為豬狗 何苦甘自墮落，與畜牲為伍 大丈夫當(dāng)起決裂心，好自領(lǐng)悟領(lǐng)悟 方不辜負(fù)此生來(lái)世重游一遭 若不逆天修道，成仙而去 來(lái)世作何投胎，卻也由不得自個(gè)兒 嗚呼哀哉?。。?！
“世人不肯盡心窮理，輕視性命，未盡人事，便想仙道。 自己不出一力，便要他人珍寶，略不如意，稍著苦惱，即便退步，半途而廢，委之無(wú)緣。 如此舉止，何能進(jìn)圣賢門(mén)墻？無(wú)怪其為盲師所誤，而終身在鬼窟中作生涯也。 試觀世之一技、一藝，亦必細(xì)心久學(xué)而后成，況此生死大事，乃欲容易而知，漂學(xué)而得，何其愚乎？”
諸位，此段閱過(guò)，可有臉面發(fā)紅者在？？？ 動(dòng)不動(dòng)就有人問(wèn)無(wú)憂要法訣功法 整日的追問(wèn)無(wú)憂道行 無(wú)憂若不言明，便百般作為 唉。。。。。。 真是可悲可嘆?。?！ 將此段好生參悟參悟再說(shuō)吧?。?！ 雖百遍而不為過(guò)
所以甘于勞苦，而守于貧賤，游心在清淡瀟灑之中，潛跡于泉石煙霞之表。
一支先生: 此方為志道者之所為也 入道修仙，雖稱貧道 實(shí)則人貧道不貧 腹中自有寶貝，世人難得見(jiàn)聞 可憐也哉 世人糊涂 整日的叩頭拜神 不求大道成仙成佛 甘自墮落 可憐也哉
“世之人，鄰雞未唱，而出戶嫌遲。街鼓遍聞，而歸家恨早。貪癡爭(zhēng)肯暫休，妄想惟憂不足。
一支先生 : 世人志短，只圖眼前之利益，忽略生生世世之大事 每日忙碌奔波，無(wú)非權(quán)利名色 奈何一切皆如夢(mèng)幻空花 終究得而復(fù)失 生不帶來(lái)，死亦帶不去 況且，于汲汲營(yíng)營(yíng)時(shí)造下無(wú)邊惡因惡業(yè) 當(dāng)諸般惡果惡業(yè)纏身報(bào)應(yīng)來(lái)臨之時(shí)，才知后悔痛苦 可憐也哉 悔不當(dāng)初 諸位何不及早抽身，誠(chéng)心向道 勉旃勉旃
“歲月蹉跎，年光迅速。貪財(cái)戀貨，將謂萬(wàn)劫長(zhǎng)有。 愛(ài)子憐孫，惟望永生長(zhǎng)聚。 直待惡病纏身，方是歇心之日。 大限臨頭，才為了手之時(shí)。 縱得回心向道，爭(zhēng)奈年老氣衰。春雪秋花，止有時(shí)間之景；夕陽(yáng)曉月，應(yīng)無(wú)久遠(yuǎn)之光。
一支先生: 修行難得少年郎！！～ 寧度一個(gè)少年郎，不度十個(gè)老來(lái)漢 為何？ 年老體衰，百病纏身 加之知見(jiàn)障礙，老而無(wú)情 若欲起修，困難重重 奈何年少不知修行好，到老白頭空自懊 何苦來(lái)哉，何苦來(lái)哉 無(wú)憂奉勸諸位急早醒悟，收拾身心 一心志道，誠(chéng)心學(xué)習(xí)參悟修煉 書(shū)籍法訣業(yè)已提供 更不須別處他尋 可別居在寶山而空手離去 來(lái)時(shí)醒悟，后悔也不！?。?/p>
“奉道者難得少年，少年修持，根元完固，易為見(jiàn)功，止于千日而可大成也。又難得中年，中年修持，先補(bǔ)之完備，次下手進(jìn)功。又難得中年，中年修持，先補(bǔ)之完備，次下手進(jìn)功。
一支先生: 道之為物，維恍維忽 老少修持，皆有其利弊 老年修持，利在世俗塵緣皆已嘗盡 身心俱脫，做功即可一心而去，少被塵緣牽扯 奈何年老體衰，精氣枯竭 難就難在此步 呂洞賓云：老年修持，先論救護(hù)命寶 敲竹逗龜，鼓琴招鳳 若不如此漸進(jìn)，依次第而去，萬(wàn)難有成也 少年修持利在精氣充盈 奈何心智不全，難矣抵制世俗情欲叨擾 縱使修行容易，也難免出問(wèn)題 太乙弟子哪吒即是例子 心智不穩(wěn)，受別人蠱惑而犯下滔天大禍 連累師門(mén)親朋 最好是中年 卻乃何此時(shí)名利纏身，上有老下有小 有心向道，卻無(wú)力回天 情緣難斷，徒呼奈何 寄期望于年老之時(shí)再行修煉一事 到老為何，前已說(shuō)過(guò) 不僅精枯炁竭 更是體力不支 妄圖天下云游，尋師訪道 如何使得！?。?/p> 望諸位飽讀經(jīng)典，好自斟酌 利弊取舍，當(dāng)自較量 早做打算 方不誤此生
“奉道之士，始立信心，恩愛(ài)名利，一切塵勞之事，不可變其大志。次發(fā)苦志，勤勞寂寞，一切清虛之境，不可改其初心。 苦志必欲了于大成，不欲了手中成，止于小成而已。世人不識(shí)大道，難曉天機(jī)，多好異端，愛(ài)習(xí)小法，歲月蹉跎，不見(jiàn)其功，晚年衰病，復(fù)就老死。 致令后來(lái)好道之士，以長(zhǎng)生為妄說(shuō)，超脫為虛言，聞之而不信，信之而無(wú)苦志。對(duì)境生心，因物喪志，終不能出于十魔、九難之中矣。
一支先生: 唉。。。。。。。 閱及此處，無(wú)憂三嘆！??！ 為何？？？ 諸位有緣相聚于此為何？ 莫非大道而來(lái) 然而大道為何，卻又有幾人能明白?。?！ 世人雖聞道名，卻不知大道真顏 如何能不入旁門(mén)而進(jìn)真宗 怪只怪江湖術(shù)士 怪只怪人心貪婪 怪只怪心志不堅(jiān) 人心貪婪，貪圖術(shù)法，以求塵世衣食 到處招搖撞騙坑蒙拐騙偷 更有甚者，曲解經(jīng)典，到處迷惑眾生 致使大道不顯 自身不修福德 唯利是圖 如何讓后來(lái)者循規(guī)蹈矩而前進(jìn)耶 唉。。。 唉。。。 唉。。。 無(wú)憂曾游歷天下江湖名山 尋師訪道以求真訣法 奈何所見(jiàn)所聞，皆是如此一群群豬狗玩意兒 大道一問(wèn)三不知 到處坑蒙拐騙偷招搖撞騙 自甘墮落 無(wú)奈乎古人云：自古地獄僧道多 無(wú)憂也無(wú)可奈何 唯愿大家于此多多學(xué)習(xí)參悟諸多前輩流傳下來(lái)的經(jīng)典 即使無(wú)緣入道修真 以成無(wú)上仙佛 最起碼也要做一個(gè)高明達(dá)士 免卻無(wú)窮罵名 勉旃勉旃 今晚到此為止 |
|
|
