去五臺(tái)山的山途中，見路邊一座僻靜的寺廟，一問，竟是順治皇帝當(dāng)年出家修行的地方——清涼寺。遂停車進(jìn)去，駐足片刻。

大凡寺廟，格局一致，先是大雄寶殿，側(cè)立四大金剛，中間供奉菩薩。

穿殿而過，即見后殿。

兩殿之間有院落，院子不大，卻被一巨石占據(jù)一半。這巨石著實(shí)神奇，橫躺于另一小石上，疑是天外來物，斷非人力所為。

寺內(nèi)僅僧人兩名，顯得很冷清，除了我一行四人，別無香客。

主事和尚充當(dāng)導(dǎo)游，介紹巨石由來：傳說從前五臺(tái)山氣候炎熱，久旱無雨，百姓酷熱難當(dāng)。文殊菩薩為了解救苦難，化作和尚去東海龍宮借寶，取回歇龍石扔在臺(tái)懷鎮(zhèn)西南面的山溝里，從此五臺(tái)山清清的泉水日夜流淌，氣候也就涼爽起來。

另一個(gè)衣著似伙頭僧、面容似彌勒的老和尚，則提出陪我們玩一個(gè)小游戲。

他說可以助我用肩背頂動(dòng)這塊巨石——天，怎么可能！少說也是幾十噸重。

他卻一定讓我試試看。他在巨石和小石之間的縫隙立放了一石片卡著，讓我去頂巨石懸空的那頭，若頂動(dòng)了，小石片就會(huì)自動(dòng)倒下。我使出全身氣力，石片紋絲不動(dòng)。

彌勒和尚笑容可掬，鼓勵(lì)我再試。還是不能扭轉(zhuǎn)乾坤。

而同行者皆能四兩撥千斤，動(dòng)了巨石。自信滿滿。

兩僧人態(tài)度慈祥，剁了西瓜分給我們吃，西瓜的清涼一如剛從冰箱取出，沁人心脾。一度讓我錯(cuò)覺進(jìn)了山中人家。小小的寺廟，這樣體貼人間冷暖。

《五臺(tái)山歌》里有詞曰：拍手呵呵，不知幾世修得住清涼；稽首文殊，不知幾時(shí)心地得清涼。

尤喜最后兩句。這一刻，我心清涼。

后殿前，立著一牌匾，上面是順冶皇帝留下的歸山詞：“吾本西方一衲子，因何流落帝王家。未曾生我誰是我，生我之時(shí)我是誰。長大成人方是我，合眼朦朧又是誰。兔走鳥飛東復(fù)西，為人切莫用心機(jī)。百年世事三更夢(mèng)，萬里乾坤一局棋?！?/span>

史上皇帝出家，順治不是唯一。

明太祖朱元璋青年時(shí)期曾在皇覺寺出家為沙彌；唐朝武則天曾經(jīng)在感業(yè)寺削發(fā)為尼；唐宣宗為了躲避武宗的殺害，也曾隱遁寺院出家為僧；梁武帝三次舍身同泰寺；明建文帝為了逃避燕王之難，曾在壽佛寺出家。

但都是有所企圖，不是真正的出家。

從這首超越紅塵的出家偈，很難想象出家前的福臨，也曾聰明好學(xué)、勵(lì)精圖治，也曾御駕親征，指點(diǎn)江山。

更難以想象的，是他的至情至性。

從固執(zhí)地廢皇后、無所顧及地奪董鄂妃、超越常情和國家制度地禮葬愛妻，直到最后棄皇位出家為僧，他極不安分地掀起一次又一次駭人聽聞的風(fēng)浪，不像個(gè)英主明君，倒像榮國府里寶哥哥的師傅。

看他能那樣不顧一切地追求自己的愛情和婚姻，看他能視榮華富貴如糞土、棄天下如敝履，放在今天，他也是一位追求個(gè)性解放的勇士。

這個(gè)資質(zhì)超群的福臨，到底是出家沒有，到底因何出家，歷來卻眾說紛紜。有世人傳說，順治帝是因?yàn)樯顚櫟亩蹂?，才悲觀厭世、遁跡空門，前往五臺(tái)山出家為僧的；也有人認(rèn)為，順治帝是因?yàn)樗季S超前改革受阻深感“高處不勝寒”而走出宮門。

可天下所有的女子，都寧愿相信，福臨的超然出世，是因?yàn)樾膼鄣亩跻讶徊辉凇?/span>

都說大音稀聲，大美無言，我看，出家人是大愛無情。

袈裟飄飄，鐘聲裊裊，佛子看似決絕的背后，絲絲愛意正向眾生輻射蕩漾。甘露以灑之，慈云以覆之，香風(fēng)以法之，惠日以暖之……