最近我在網(wǎng)上尋找有關(guān)文學(xué)的電子書，下載了100多本，使我的電子書庫(kù)接近4000余本。其中有諸子百家，四書五經(jīng)，三十六計(jì)，文心雕龍，傷寒論，黃帝內(nèi)經(jīng)，二十四詩(shī)品；還下載了哲人黑格爾，柏拉圖，康德，尼采等大師的作品；在書的海洋，是讀不完的，只是眼睛難受。

隨翻之，讀到敘利亞詩(shī)人阿多尼斯《我的孤獨(dú)是一座花園》感覺(jué)很眼熟，原來(lái)阿多尼斯是參與2016諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名人，難怪曾經(jīng)在網(wǎng)上，微信上傳播，而鮑勃·迪倫的獲得，使國(guó)人大跌眼睛，相比之下，鮑勃·迪倫的民謠作品用詞相對(duì)則顯的粗俗，但不可否認(rèn)作品內(nèi)容具有良好的社會(huì)意義。

感覺(jué)阿多尼斯的作品是純文學(xué)作品，其美學(xué)價(jià)值很高，也與中國(guó)是老朋友，許多中國(guó)詩(shī)人都翻譯過(guò)他的作品。由于《我的孤獨(dú)是一座花園》其翻譯更接近國(guó)人的語(yǔ)言，因此，在我國(guó)受歡迎的程度更大。網(wǎng)上也曾評(píng)：阿多尼斯是屬于中國(guó)的“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”獲得者。一點(diǎn)不假，看到阿多尼斯的作品，再看中國(guó)某些詩(shī)人的作品，那可能沒(méi)法再讀下去。這里，應(yīng)該說(shuō)文學(xué)是跨境的，是世界共享的一種語(yǔ)言形式，你要講“為什么不推薦本地區(qū)文化”。我會(huì)感到一種潛在的羞辱，國(guó)人你為什么不提高呢？

A：詩(shī)人容易犯下的錯(cuò)誤十種：

其一：看上去一位較優(yōu)秀的詩(shī)人，端出他的第一道菜時(shí)，你可能會(huì)贊不絕口，味道獨(dú)特。可是上第二道菜，第三道菜時(shí)，卻是相同的味，這也是我對(duì)某些詩(shī)人不再評(píng)論的主要原因，他容易造成我們的審美疲勞；

其二：沉浸于獎(jiǎng)勵(lì)中的詩(shī)人們，他們的作用似乎只是為了獲獎(jiǎng)和名譽(yù)，創(chuàng)作永遠(yuǎn)只為別人所作，而且一勞永逸；

其三：歸隱而無(wú)法拿出新作的詩(shī)人，在當(dāng)代文學(xué)時(shí)期，他們此刻也屬于荒蕪，雖然有繁榮的曾經(jīng)。一些成名較早的詩(shī)人們作品已經(jīng)成為歷史，而現(xiàn)在的作品也難以接力當(dāng)代詩(shī)歌的發(fā)展規(guī)律，會(huì)造成新手誤解當(dāng)代的詩(shī)學(xué)潮流就該到此為止；

其四：站在主編的位置上，容易形成惰政。主要原因，可能不能接受不同的風(fēng)格，或者吃人情酒，對(duì)于恭唯者，則順利過(guò)關(guān)，對(duì)于不同意見(jiàn)，則打壓。這都屬于人性的弱點(diǎn)；

其五：除開(kāi)功利性，勢(shì)利性外，個(gè)性決定風(fēng)格。良好的個(gè)性有良好的風(fēng)格，而差異化的個(gè)性會(huì)造成涉及的創(chuàng)造精神不同。因此，倡導(dǎo)接受與納入才是廣泛的吸收與提高；

其六：創(chuàng)作形式上的誤導(dǎo)，也有一些詩(shī)友局限于語(yǔ)言的形式，而忽略內(nèi)在的涵蘊(yùn)，因此，在語(yǔ)言上花俏，獨(dú)特，即楊煉所講的“首飾匠”。萬(wàn)變不離根本，主線需要清晰，內(nèi)旨需要深刻；

其七：樊子提出的“老干體、專家體”，有些詩(shī)歌屬于娛樂(lè)的行為，他們熱愛(ài)詩(shī)歌，就好像一些獨(dú)自彈唱京劇或拉二胡，你是沒(méi)有權(quán)利干涉；

其八：簡(jiǎn)單主義：這類劃分也可識(shí)為“口水”、“口語(yǔ)”等，腦筋急轉(zhuǎn)彎、耍嘴皮子、小聰明都屬此列；

其九：模仿的形式，這應(yīng)該是出自對(duì)某個(gè)國(guó)外詩(shī)人的鐘愛(ài)，這種某某詩(shī)人的路線風(fēng)格明顯，這種作品缺少獨(dú)見(jiàn)，我曾經(jīng)評(píng)過(guò)：往往容易“學(xué)其形，失其性”。學(xué)到的是某個(gè)詩(shī)人的語(yǔ)言風(fēng)格，卻沒(méi)有學(xué)到詩(shī)人的風(fēng)骨，這是概念性的缺乏，沒(méi)有其境界，永遠(yuǎn)只會(huì)“東施效顰”；

其十：矯情的執(zhí)著：這種文藝味仿佛是文人的一大特色，就好像文人在用文字唱戲一樣，腔調(diào)與步伐都有講究，這種酸味也受到一部人的唾沫，因此，有了反抒情，即抒情過(guò)度也造成假抒情，因此，真情，真實(shí)才是大眾受歡迎的。

B、關(guān)于阿多尼斯

是何許人？為什么他的成績(jī)斐然？楊煉在開(kāi)場(chǎng)白說(shuō)出自己的看法：“得有一個(gè)多么深邃宏富的精神宇宙，才支撐得起一首詩(shī)的寥寥數(shù)語(yǔ)！說(shuō)到底，詩(shī)歌就是思想。雖然，那不等于邏輯化的枯燥陳述。我在別處說(shuō)過(guò)，誰(shuí)要做一個(gè)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家，她／他必須是一個(gè)大思想家，小一點(diǎn)兒都不行?！彪m然這是針對(duì)葉芝的一首詩(shī)，但也說(shuō)明了他對(duì)詩(shī)學(xué)的個(gè)人看法，是一種宏大的客觀的認(rèn)知態(tài)度與文學(xué)涵蘊(yùn)水平。他在收尾談及詩(shī)歌的現(xiàn)象：“我們得小心區(qū)別“玩意兒”和“鎮(zhèn)國(guó)之寶”。一位當(dāng)代*或中國(guó)的詩(shī)人，絕不應(yīng)僅僅滿足當(dāng)一位首飾匠，靠裝配幾個(gè)漂亮句子取樂(lè)。詩(shī)歌是有“第一義”的，那就是修煉出純正靈魂的人?！边@應(yīng)該是值得高度贊賞的具有國(guó)際范兒的理解力，而完成這個(gè)目標(biāo)，有相當(dāng)大的困難，你是哲學(xué)家？歷史學(xué)家？偉人？具有高尚思想靈魂的人？這對(duì)于一般的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，門坎相當(dāng)?shù)拇?。但是，?shī)人應(yīng)該有所為，你的語(yǔ)言不僅僅是放在，浮在物化的表象之上，而是深入其中，怎么深入？這就要靠偉大思想靈魂的先知了。這種境界不是天生的，而是后天悟道的結(jié)果。詩(shī)人應(yīng)該整天都有事做，需要加強(qiáng)的內(nèi)功很多。所以，我們?yōu)槭裁丛诰W(wǎng)絡(luò)上看到的都是平平之作，都是語(yǔ)言的花俏之說(shuō)，理由是缺乏內(nèi)心強(qiáng)有力的支撐，缺少詩(shī)歌的思想靈魂所在。

何為終身成就，他一定是具有奉獻(xiàn)和歷史創(chuàng)造者，他的身上一種肩負(fù)著文化創(chuàng)新和方向使命感，因此，阿多尼斯主張“先鋒精神”，這也不難看出，大多數(shù)著名詩(shī)人都具有創(chuàng)新意識(shí)，在此分析上述此類，應(yīng)該是麻木或者退化了的文人，缺少積極向上的跨越精神，有些則是不敢打破自己的主流觀念。

C：我國(guó)詩(shī)壇的現(xiàn)狀：

有人說(shuō)我國(guó)詩(shī)壇“山頭群立”，各自為王，我開(kāi)始認(rèn)為是一場(chǎng)混亂場(chǎng)面，是不好的表現(xiàn)。可現(xiàn)在看來(lái)，這是一個(gè)良好的必然的發(fā)展趨勢(shì)。試想，陳勝、吳廣因何起義？對(duì)執(zhí)政不滿？現(xiàn)在，是不是對(duì)美學(xué)觀念的顛覆？不難看出，舉例如某個(gè)現(xiàn)象：有詩(shī)人用三流的水平創(chuàng)造出三流的明星；所以，眾不服主，也就不怪了。難道這種經(jīng)歷與廝殺還要持續(xù)多久？亂世出英雄？我們期待著，這種處境仿佛是造世主設(shè)立的人文框架，他必須是苦難的。因此，你沒(méi)有崇敬的人文思想與境界，沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏感和語(yǔ)言的把握度，成不了大氣候。

良好的開(kāi)端從來(lái)就沒(méi)有終止過(guò)：周瑟瑟的“元”理論以及顧北“反客”等，還有林林總總的各路人馬，詩(shī)刊、詩(shī)報(bào)、編年選、霍俊明編選的365詩(shī)日記、之道的新詩(shī)百年、歐陽(yáng)白的詩(shī)屋、某種主義、路線等均有自己的成見(jiàn)，并堅(jiān)定不移地向前走，這種開(kāi)拓精神豐富了我國(guó)詩(shī)壇，這是一場(chǎng)轟轟烈烈的文化現(xiàn)象，當(dāng)然也良莠不齊。

D：好詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)：

曾有人提出自己的好詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)，在“長(zhǎng)江詩(shī)報(bào)”等也發(fā)出過(guò)疑問(wèn)。其實(shí)詩(shī)人們的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，他的審美標(biāo)準(zhǔn)也是動(dòng)態(tài)的，時(shí)段性的。好詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)也是一種審美的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)一首詩(shī)所受的影響是根據(jù)讀者的自我標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立，他是建立在不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)化的過(guò)程中，而并非一成不變的最初的標(biāo)準(zhǔn)。

E：最初的詩(shī)歌

她是建立在一種愛(ài)好，她似乎取決于你熱愛(ài)的程度，然后上升到一種追求，她需要廣泛吸取名家，?充自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與鑒賞能力，最后獲得認(rèn)可。顯然她是辛苦的，詩(shī)人他的認(rèn)知能力與理解和審美在文學(xué)界是崇高的，因此，他對(duì)哲學(xué)，歷史，邏輯，心理等的外圍學(xué)習(xí)也有涉及，更有天才般的語(yǔ)言駕馭能力，而且思維獨(dú)特而堅(jiān)定。正因?yàn)橛腥绱硕嗟墓φn需要補(bǔ)習(xí)，換來(lái)的是屬于自我的堅(jiān)固城堡與獨(dú)立的辯識(shí)度以及一系列支撐自已的理論觀點(diǎn)，我們總是看到詩(shī)人的胸前掛一個(gè)牌子，熟稱詩(shī)觀，無(wú)論他有多么高貴或低卑，他也屬于自已珍貴的孩子。

F：關(guān)于詩(shī)觀

我們應(yīng)該理解與贊賞和溶入他們的詩(shī)觀中，他們的努力與實(shí)踐一定會(huì)形成自己品牌精神，而且不易打倒，在閱讀中，我們應(yīng)該支持他們，而非堅(jiān)持地一味推薦自已，詩(shī)學(xué)是一大家族，在桌面上只看到一道菜是可悲的，在桌面上只嘗到一種味道同樣可悲，千人千面與詩(shī)無(wú)沽達(dá)似乎是不變定理。

G：關(guān)于詩(shī)人的名氣與批評(píng)：

進(jìn)取永無(wú)終止，真正的詩(shī)人名氣越大越低調(diào)，他們深知天外有天，知道學(xué)無(wú)止境，而且上帝派下的人類都是一件符號(hào)，絕不能分彼此貴賤，不同的閱歷與理解產(chǎn)生出不同的認(rèn)識(shí)水平，他不是水貨，而是詩(shī)壇里的一分子，無(wú)論他的創(chuàng)作水平如何，至少他是熱愛(ài)詩(shī)歌的，無(wú)論他的語(yǔ)言如何跛腳，你也不要傷害他。

因此，詩(shī)壇缺少善意的批評(píng)，而更多的是踢別人一腳，或者采取視而不見(jiàn)的冷諷刺，對(duì)詩(shī)歌的閱讀缺乏善意。因此，大多數(shù)詩(shī)歌無(wú)人看，說(shuō)實(shí)在的，一個(gè)詩(shī)人的鑒賞能力越高他可能越慎言，相當(dāng)多的詩(shī)人希望自己提高，而大多數(shù)水平一般的作相當(dāng)多，這群孩子可能遭受冷漠。名氣支撐這個(gè)系統(tǒng)，人們的仰名逐名的狼群意識(shí)，在名的利益面前誰(shuí)也想分—羹，只要有名氣，人們的攀比意識(shí)如洪涌，所以爭(zhēng)名會(huì)成為詩(shī)壇的公害，容易產(chǎn)生不擇手段，形成低成本創(chuàng)作高收益的惡性循環(huán)。說(shuō)到底，都是人性之弱點(diǎn)所致，人不畏死所來(lái)恐懼，人不重名何來(lái)吹捧?唉，小人永遠(yuǎn)多于君子。君子之交，淡泊如水。

H：阿多尼斯的作品

初讀具有泰戈?duì)栍H切的風(fēng)格，這是因?yàn)榉g流暢，與讀者相近的緣故，但句中有許多經(jīng)典，是作品通過(guò)積蓄、思考得來(lái)。應(yīng)該說(shuō)阿多尼斯是詩(shī)歌的天才，少年在國(guó)王面前誦詩(shī)便得到肯定，后來(lái)經(jīng)歷戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)詩(shī)歌具有天生語(yǔ)言的敏感性，仿佛與拾自來(lái)，看不到雕琢痕跡，經(jīng)典的語(yǔ)言同樣與象征大詩(shī)艾略特有所不同，艾略特主張“反情緒”“反情感”，因此語(yǔ)言并常態(tài)化，使之詩(shī)歌具有冷艷、冷酷之感。場(chǎng)景也沒(méi)有艾略特宏大。也不是較抽象的龐德的語(yǔ)言，也沒(méi)有策蘭晚期作品的晦澀之感，同樣，也不具備里爾克的理性心理暗示。在此，他仿佛運(yùn)用獨(dú)自的風(fēng)格來(lái)展示。這樣的詩(shī)人，語(yǔ)言并不一定宏大，卻用的非常精妙，他是含哲思的，邏輯的，已經(jīng)脫離抽象性的晦澀，是生動(dòng)地、生機(jī)再現(xiàn)。這種語(yǔ)言更易被國(guó)人接受。我們?cè)诤竺娴母戒涀髌分锌梢钥吹襟w會(huì)到。

由于阿多尼斯《我的孤獨(dú)是一座花園》在網(wǎng)上有多個(gè)版本，最常見(jiàn)的是PDF圖片形式的書和TXT文件格式，TXT文件沒(méi)有分段，因此，我用兩種對(duì)照分段，進(jìn)行TXT文本編輯才分選出下列詩(shī)歌。但是《我的孤獨(dú)是一座花園》與我的詩(shī)歌《孤獨(dú)是我淘氣的城》有相似之處，有竊之疑，俺還是把后一本詩(shī)集改名了吧。當(dāng)然，俺的與阿多尼斯有天壤之別，雖然阿多尼斯也有寫情的情詩(shī)，但句子經(jīng)典，哲思活用，脫俗不凡，這是國(guó)人所需要學(xué)習(xí)的地方。

為紀(jì)念之，附風(fēng)雅一首：

【秋天的疑問(wèn)】

一一致敘利亞詩(shī)人阿多尼斯

夢(mèng)中，我聽(tīng)到一種曠遠(yuǎn)的聲音

你到我的宇宙中來(lái)

哦，哲人，我正在梳理鳥的羽毛

她站在秋天的枝頭之上

你看，萬(wàn)物均可入詩(shī)

何只論生與死呢

靈魂不見(jiàn)

那些看不見(jiàn)的事情

就交給黑暗吧

太陽(yáng)，你不也是一位巨人么

可是一片嫩葉

也能遮住你胘目的光

2016.11.2長(zhǎng)篙

個(gè)人新作一組

【那些喋喋不休的人】

并不是細(xì)雨

亦不是在處理婆媳關(guān)系

不是花悄悄地開(kāi)

當(dāng)然，更不是狂風(fēng)、閃電

不是在戰(zhàn)場(chǎng)上勇猛殺敵的將士

那些喋喋不休的人

喜歡看歌手鮑勃．迪倫在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上拔弄吉它

有時(shí)也熱衷于沉默

像羅丹的思想者塑像

當(dāng)黑暗來(lái)臨之際，全城停電

但，這并不意味著死亡

天亮后

他們便會(huì)伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的豬嘴

把歷史拱翻

2016.10.25

【那些春天的鳥】

她們?nèi)栽诟璩?/span>

美麗的羽毛沒(méi)有像秋天的落葉

她們保持青春的歌喉

在北風(fēng)中

朝向溫暖的陽(yáng)光

哦，使者，你讓我重回戀愛(ài)的季節(jié)

讓每一秒打開(kāi)歡愉的鏡頭

她們?nèi)栽诟璩?/span>

就象朗誦一首甜怡的詩(shī)

整座城市

化為原始的村莊

哦，仙子啊

我的父親已經(jīng)復(fù)活

田野上鴿子紛飛

天空布滿愈合的傷口

2016.10.25

【半夜醒來(lái)】

天末亮

但并不意味著世界處于永恒黑暗

城市像一座墳?zāi)?/span>

不，工人們馬上會(huì)復(fù)活

我在平凡的夢(mèng)中飄游

太陽(yáng)造訪另一層空間

海水是凈化了的黑

大地看不到一張多余的臉

2016.10.25

【道聽(tīng)途說(shuō)】

他們的嘴是用來(lái)說(shuō)話的

耳朵是聽(tīng)的

心是用來(lái)想的

神啊   你要他們關(guān)閉一切么

讓他們徹底殘廢么

難道只容許保存一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)

對(duì)生命的憐憫

那是僅有的香火啊

沒(méi)有哭

沒(méi)有接觸皮膚的痛癢

所有的斗爭(zhēng)都是由他們的感官所引起

一切的貪念時(shí)刻在發(fā)生

這個(gè)萬(wàn)花世界

神啊  你要關(guān)閉一切么

冥想或者夢(mèng)

原來(lái)一切都是虛構(gòu)

這是誰(shuí)的陷阱

他們的眼

他們的心

他們的行為方式

神啊  你讓他們徹底恢復(fù)啊

讓他們?cè)诖颐Φ臅r(shí)光里愉快地享受吧

2015.10.5摘自《空城》

【城市，油性的漆黑名片】

那些劃了印

是奔跑不休的血液

冬季也不會(huì)凝固

此刻的太陽(yáng)像一面鏡子

這邊是中國(guó)

那邊是倫敦

有人從羅馬飛抵大陸

扛回糧食

有人從湖中捕獲到大魚而喜悅

有人不再單身

2016.10.25

阿多尼斯作品選

阿多尼斯簡(jiǎn)介：阿多尼斯（???????），1930年出生，敘利亞著名詩(shī)人。他出生于敘利亞拉塔基亞一個(gè)阿拉維派家庭，從很小的時(shí)候就開(kāi)始創(chuàng)作詩(shī)歌。1947年，在第一任敘利亞總統(tǒng)舒克里·庫(kù)阿特利（Shukri al-Quwatli）的支持下，他獲得了進(jìn)入大馬士革大學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，1954年他畢業(yè)于該校哲學(xué)專業(yè)。在此前后，他開(kāi)始使用“阿多尼斯”筆名寫作。除了詩(shī)人的身份，還是文學(xué)理論家、翻譯家、畫家。阿多尼斯是當(dāng)代阿拉伯世界最杰出的詩(shī)人、思想家，也是今年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的熱門人選之一，其有關(guān)阿拉伯文化的革新和阿拉伯詩(shī)歌現(xiàn)代化的見(jiàn)解在阿拉伯世界影響深遠(yuǎn)。阿多尼斯自20世紀(jì)50年代開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作，其詩(shī)集有《初期的詩(shī)》（1957）、《風(fēng)中的樹葉》（1958）、《大馬士革的米赫亞爾之歌》（1961）、《隨日夜的領(lǐng)地而變化遷徙》（1965）、《舞臺(tái)與鏡子》（1968）、《灰與花之間的時(shí)間》（1970）、《這是我的名字》（1971）、《復(fù)數(shù)形式的單數(shù)》（1975）、《長(zhǎng)詩(shī)5首》（1919），《圍困》（1985）、《行進(jìn)在物質(zhì)地圖上的欲望》（1987）、《紀(jì)念朦朧與清晰的事物》（1988）、《第二套字母》（1994）、《書：昨天、空間、現(xiàn)在》（三卷，1995—2002）、《風(fēng)的作品之目錄》（1998）、《身體之初，大海之末》（2003）、《預(yù)言吧，盲人》（2003）、《女人身體上撕裂的歷史》（2007）、《出售星辰之書的書商》（2007）、《安靜，哈姆雷特：你能嗅到奧菲莉婭的瘋狂》（2008）等。

【風(fēng)的君王】

我的旗幟列成一隊(duì)，相互沒(méi)有糾纏，

我的歌聲列成一隊(duì)。

我正集合鮮花，動(dòng)員松柏，

把天空鋪展為華蓋。

我愛(ài)，我生活，

我在詞語(yǔ)里誕生，

在早晨的旌旗下召集蝴蝶，

培育果實(shí)；

我和雨滴

在云朵和它的搖鈴里、在海洋過(guò)夜。

我向星辰下令，我停泊矚望，

我讓自己登基，

做風(fēng)的君王。

【我把歲月交給……】

我把歲月交給深淵

任它在我的座騎下起起伏伏

我在雙眼里挖掘我的墳?zāi)?/span>

我是鬼魅的主人，我把同類交給他們

昨天，我把語(yǔ)言也向他們交付

我對(duì)著歷史失落地哭泣

踉踉蹌蹌，哭聲從唇間跌出

我向著恐懼哭泣，我肺里

燃燒著綠色的恐懼之樹

我是鬼魅的主人，我喚醒他們

用我的血和喉嚨驅(qū)趕他們

太陽(yáng)是一只云雀，我把我的絞索扔去

風(fēng)，是我的帽子。

【我對(duì)你們說(shuō)過(guò)】

我對(duì)你們說(shuō)過(guò)：我曾傾聽(tīng)大海

向我朗誦它的詩(shī)篇；我曾傾聽(tīng)

海貝里面沉睡的搖鈴。

我對(duì)你們說(shuō)過(guò)：我曾歌唱

在魔鬼的婚禮上，在神話的宴席上。

我對(duì)你們說(shuō)過(guò)：我曾見(jiàn)到

一個(gè)精靈，一所殿堂

在歷史的煙雨里，在距離的燃燒中。

因?yàn)槲液叫性谧约旱碾p眼里

我對(duì)你們說(shuō)過(guò)：一切都在我的眼底，

從旅程的第一步起。

【今天，我有自己的語(yǔ)言】

我摧毀了我的王國(guó)，

摧毀了我的寶座、庭院和廊柱；

我上下求索，由我的肺背負(fù)，

我把我的雨教授給大海，交給它

我的火焰和火爐；

我在唇間將未來(lái)的時(shí)光記述。

今天，我有自己的語(yǔ)言，

有我自己的疆域、土地和稟賦。

我有自己的人民，他們的疑惑將我滋養(yǎng)，

也被我的斷垣和翅翼照亮。

【背叛】

啊，背叛的恩惠，

你在我腳下延伸為

深淵和野火的世界。

啊，古老的尸體，

啊，我背叛過(guò)、我正在背叛的世界！

我就是那個(gè)眼簾祈禱著

水流轟鳴聲的溺水者，

我就是那個(gè)神靈——

將要祝福罪孽之地的神靈。

我是個(gè)背叛者，我向被詛咒的道路

出賣我的生命，

我是背叛的主宰。

【死去的神靈】

今天，我焚毀了周五和周六的蜃景

今天，我拋棄了家中的面具

我把瞎眼的石頭神和七日之神

更換成死去的神靈。

【致西西弗】

我發(fā)誓在水上書寫

我發(fā)誓為西西弗分擔(dān)

那塊沉默的山巖

我發(fā)誓始終和西西弗一起

經(jīng)受高熱和火花的炙烤

我要在失明的眼眶里

尋找最后的羽毛

對(duì)著青草、對(duì)著秋天

書寫灰塵的詩(shī)稿

我發(fā)誓要和西西弗同在。

【祖國(guó)】

為那在憂愁的面具下干枯的臉龐

我折腰；為我忘了為之灑落淚水的小徑

為那像云彩一樣綠色地死去

臉上還張著風(fēng)帆的父親

我折腰；為被出賣、

在禱告、在擦皮鞋的孩子

（在我的國(guó)家，我們都禱告，都擦皮鞋）

為那塊我忍著饑饉

刻下“它是我眼皮下滾動(dòng)的雨和閃電”的巖石

為我顛沛失落中把它的土揣在懷里的家園

我折腰——

所有這一切，才是我的祖國(guó)，而不是大馬士革。

【聲音】

我由于恐懼而歌唱

我由于被壓迫的反抗而歌唱

你呀，來(lái)自沙漠驚雷的你呀

被封嘴的破碎的祖國(guó)呀

拖著癱瘓的腳步在我身邊匍匐

【死】

如果沒(méi)有創(chuàng)造神靈我們會(huì)死

如果沒(méi)有誅殺神靈我們會(huì)死

啊，迷茫的巖石的王國(guó)！

【沒(méi)有死亡的挽歌】

我在被囚的祖國(guó)身后奔跑

在婚宴的叢林里，在搖鈴的童年里；

我召集了睫毛和臆想

在青草和收成的床衾邊；

我?jiàn)A緊了馬鞍，

向著你——我的祖國(guó)疾馳

啊，眼簾之上的冰雪之國(guó)。

【晝與夜之樹】

在白晝來(lái)臨之前，我來(lái)到

在白晝打聽(tīng)太陽(yáng)之前，我朗照

花萼在我陰影下行走

樹木在我身后奔跑

幻想在我臉上筑起

無(wú)聲的島嶼和城堡

——話語(yǔ)摸不到那里的門扉

友好的夜晚被點(diǎn)亮

日子把自己落 (là) 在我床上

然后，當(dāng)泉水在我胸頭滴落

當(dāng)日子解去紐扣入睡

我喚醒水和鏡子，

擦亮夢(mèng)境的表面，入睡。

【二十世紀(jì)的鏡子】

棺材覆蓋著兒童的臉龐

書本

書寫在烏鴉的內(nèi)臟

野獸舉著一朵花在踱步

巖石

在狂人的兩肺間呼吸

這

這就是二十世紀(jì)。

【貝魯特的鏡子】1967

1

街道是個(gè)女人，

當(dāng)她憂傷的時(shí)候，誦讀《開(kāi)端》章 ，

或者劃著十字。

夜晚，在她的*下

是個(gè)奇怪的駝背，

往自己的口袋里，塞進(jìn)

吠叫的銀色的犬

和熄滅的星辰。

街道是個(gè)女人，

噬咬著每一個(gè)過(guò)客；

在她胸旁睡著的駱駝，

對(duì)著石油

歌唱（每一個(gè)路人都在歌唱）。

街道是個(gè)女人，

從她的床榻，

日子和鼴鼠墜落而下，

人墜落而下。

2

玫瑰畫在鞋幫上，

大地和天空

是色彩的匣子，

在地窖里

涂畫著棺材一般的歷史。

在星辰或?yàn)l死民族的呻吟里，

橫臥著男人、少年和婦女：

沒(méi)有褲子

沒(méi)有遮蔽……

3

怯懦的女人，

腰帶上掛著金制的

錢袋。

渾身叮當(dāng)作響的女人，在沉睡，

她的懷里，一位王公或是一柄匕首

在沉睡。

【兒童】

歷史是一團(tuán)堆積物

人們是凝固的血液，日子是墳?zāi)?/span>

歲月，從哪一個(gè)宇宙

從哪一條道路，綻裂而出？

兒童聽(tīng)到了火的問(wèn)題，睡去

身體是一本火焰之書

臉龐充滿平和。

【最初的書】

“作主語(yǔ)或是作代詞?！?/span>

“時(shí)間用來(lái)形容?！?/span>

什么，你說(shuō)的是什么？或者

什么東西以你的名義在言說(shuō)？

你在借喻？隱喻是個(gè)幌子

而幌子，乃是迷亂。

你的生活被詞語(yǔ)席卷，

字典不會(huì)窮盡詞語(yǔ)的奧秘，

詞語(yǔ)不會(huì)回答，但它發(fā)問(wèn)——迷亂

隱喻是一次遷移，

在烈火與烈火之間

在死亡與死亡之間。

你便是這樣的過(guò)渡，在每一個(gè)意義中誕生。

你的臉龐難以形容。

【最初的愛(ài)戀】

戀人們閱讀了傷口——那是我們之前

曾經(jīng)書寫的傷口，

我們還這樣描繪著時(shí)間：

我的臉龐是夜晚，你的眼睫是清晨

我們的腳步，和他們一樣

是血與思念

每當(dāng)他們醒來(lái)，就采擷我們

將愛(ài)情和我們拋擲

如同風(fēng)中的一朵玫瑰

【最初的姓名】

我的日子是她的名字，

還有夢(mèng)想——當(dāng)夜晚在我的憂傷里不眠——

也是她的名字；

愁緒是她的名字，

還有喜筵——當(dāng)屠夫與被屠者混淆的時(shí)候——

也是她的名字。

有一次我唱道：在困倦時(shí)，

在旅途中，每一朵玫瑰

都是她的名字。

道路是否已終結(jié)？

她的名字是否已改變？

【最初的話語(yǔ)】

這個(gè)曾是“我”的孩子，有一次，

光顧我

以一張奇怪的面孔。

他一言不發(fā)，我們并行

各自無(wú)言地注視對(duì)方。我們的腳步

是一條奇怪地流淌的河流。

根源，以風(fēng)中這片樹葉的名義，聚合我們

然后我們分手

成為大地書寫、季節(jié)灌溉的森林。

啊，這個(gè)曾是“我”的孩子，過(guò)來(lái)呀

是什么，現(xiàn)在讓我們相會(huì)？

我們將說(shuō)些什么？

【沙漠】（之一，節(jié)選）略

8

也許會(huì)有那樣的時(shí)刻：

你被允許又聾又啞地活著，而且

會(huì)允許你輕聲嘟囔：死亡

生命

復(fù)活

再見(jiàn)……

9

自椰棗酒和沙漠的靜夜里，

自變賣自己的內(nèi)臟

睡臥在叛逆者尸體上的早晨，

自街道，自運(yùn)載著

士兵和人群的卡車?yán)铮?/span>

自男人和女人的陰影里，

自填充了正教徒和異教徒咒語(yǔ)的子彈里，

自鏗鏘擊撞、流出血肉的鐵器里，

自思念著麥子、青草和農(nóng)夫的田野里，

自圈圍著我們的身體

令我們置身于黑暗的城堡里，

自言說(shuō)著生命、引導(dǎo)著生命的

死者的神話里，

自屠宰、被宰物和屠宰者的話語(yǔ)里，

自黑暗、黑暗、黑暗里——

我呼吸，我觸摸身體，我尋找，

尋找我，尋找你，尋找他，尋找他人。

我把死神，懸掛在

我的面孔和這樣的話語(yǔ)——大出血——之間。

10

你將會(huì)看到——

說(shuō)出他的名字吧

或者，說(shuō)：“我畫過(guò)他的面孔”；

把雙手向他伸去吧

或者向他微笑吧

或者，說(shuō)：“我高興過(guò)一次”

或者，說(shuō)：“我憂傷過(guò)一次”；

你將會(huì)看到：

祖國(guó)已不復(fù)存在……

11

殺戮改變了城市的形狀——

這塊石頭，是一個(gè)男孩的頭顱，

這團(tuán)煙霧，是人類的一聲嘆息。

一切都在吟唱著自己的流放地：血的海洋。

對(duì)這樣的早晨，

除了它漂浮在星云里

在屠宰的汪洋里的血管

你還有什么指望？

12

和她夜談，久久地暢談，

她正讓死神坐于懷中，

將歲月

像一張衰黃的紙張一樣翻轉(zhuǎn)。

請(qǐng)記住她的

起伏丘壑的最后一張圖片，

她正在沙礫之上

在惡的汪洋里輾轉(zhuǎn)，

在她的身體上

有幾團(tuán)人類的呻吟。

13

一顆顆的種子，撒落在我們的土地上。

啊，滋養(yǎng)我們的神話的田野，

請(qǐng)記住這血的秘密——

我在談?wù)摷竟?jié)的氣息

我在談?wù)撎炜盏睦自?/span>

……

淺語(yǔ)：精華的部分——來(lái)自短章，也是平日的思考得來(lái)的收集。像冰心的繁星，摘錄一部分。

【短章集錦】

1

每一個(gè)瞬間，

灰燼都在證明它是未來(lái)的宮殿。

2

夜晚?yè)肀饝n愁，

然后解開(kāi)它的發(fā)辮。

3

關(guān)上門，

不是為了幽禁歡樂(lè)，

而是為了解放悲傷。

4

他埋頭于遺忘的海洋，

卻到達(dá)了記憶的彼岸。

5

他說(shuō)：月亮是湖，他的愛(ài)是舟。

但岸陸表示懷疑。

6

正是他的歡樂(lè)，

為他的憂愁定制了琴弦。

7

日子，

是時(shí)光寫給人們的信，

但是不落言筌。

8

時(shí)光是風(fēng)，

自死亡的方向吹來(lái)。

9

如果白晝能說(shuō)話，

它會(huì)宣講夜的福音。

12

白晝不會(huì)睡眠，

除非在夜晚的懷抱里。

13

往昔是湖泊，

其中只有一位泳者：記憶。

14

光明只在醒覺(jué)時(shí)工作，

黑暗只在睡眠中工作。

15

夜之夢(mèng)，

是我們織就白晝衣裳的絲線。

17

音樂(lè)傳來(lái)，

來(lái)自風(fēng)彈奏的樹上。

19

風(fēng)，教授沉默；

盡管它從不停止言說(shuō)。

20

今天，為患病的風(fēng)兒悲傷，

夾竹桃沒(méi)有起舞。

21

孤獨(dú)是一座花園，

但其中只有一棵樹。

22

我對(duì)水仙懷有好感，

但我的愛(ài)屬于另一種花，

我叫不出它的名字。

23

干渴，

但只有我得不到的水，

讓我止渴。

24

高峰過(guò)后便是下坡？我不信：

高處永遠(yuǎn)將人引向更高。

25

你對(duì)自己說(shuō)的一切，

你都會(huì)對(duì)別人說(shuō)，

即便你無(wú)意如此。

26

據(jù)說(shuō)，仿效是容易的，

噢，但愿我能仿效大海！

27

有時(shí)候，

太陽(yáng)不能把你照亮，

一支蠟燭卻能照亮。

30

好吧，我將從孤獨(dú)中脫身，

但是，去往何處？

31

我站在鏡子前，

不是為了看自己，

32

而是為了確認(rèn)：

我所見(jiàn)的真是我嗎？

33

我說(shuō)太陽(yáng)是另一個(gè)陰影，

但我沒(méi)有證據(jù)；

我說(shuō)月亮是另一團(tuán)火焰，

我有許多證據(jù)。

34

我往昔的日子是座墳，

但其中沒(méi)有尸體。

35

我的記憶真是奇怪：

一座長(zhǎng)滿各式草木的花園，

就是見(jiàn)不到果實(shí)。

36

我認(rèn)識(shí)的所有詞語(yǔ)，

都變成憂愁的森林。

37

現(xiàn)在我明白了：

為什么那些只夢(mèng)見(jiàn)光明的人，

有時(shí)候也會(huì)贊美黑暗。

38

女人：

能降下淚水的云。

40

生命，是死神服用的靈丹；

所以死神長(zhǎng)生不老。

41

愛(ài)，是持續(xù)瞬間的永恒，

恨，是仿佛永存的瞬間。

42

規(guī)則，

往往是重復(fù)的例外。

43

萬(wàn)物都會(huì)走向死亡，

只有人除外，

是死亡向他走來(lái)。

44

絕望是習(xí)慣，

希望是創(chuàng)新。

45

最遙遠(yuǎn)的光亮，

比離我們最近的黑暗還要靠近我們：

距離，通常只是神話。

46

不，是生命在發(fā)號(hào)施令，

死神只是忠實(shí)的記錄員。

48

水是永恒的躁動(dòng)者，

石頭在睡眠中歌唱。

49

玫瑰的影子，

是一朵凋謝的玫瑰。

50

跪曲著，黑暗降生了；

挺立著，光明降生了。

51

花兒是眼里的一個(gè)季節(jié)，

芬芳是心中的一個(gè)季節(jié)。

52

最純潔的話語(yǔ)是從上天嘴里降下的，

可是，它被稱為墮落的話語(yǔ)。

53

是的，光明也會(huì)下跪，

那是對(duì)著另一片光明。

54

黑暗生來(lái)便是癱子，

光明一降生便行走。