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千年奇文《寒窯賦》賞析

 freelllujh 2017-10-12

 寒窯賦

    (宋)呂蒙正

    蓋聞天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福。
    蜈蚣百足,行不如蛇;雄雞兩翼,飛不如鴉。
    馬有千里之能,非人力不能自往;人有凌云之志,非時(shí)運(yùn)不能自通。
    文章蓋世,孔子厄于陳菜;武略超群,姜公釣于渭水。
    顏淵命短,原非兇惡之徒;盜跖延年,豈是善良之輩?
    堯舜圣明,卻生不肖之子;瞽鯀愚頑,反有大孝之男。
    張良原是布衣,蕭何曾為縣吏。
    晏子無(wú)五尺之軀,封為齊國(guó)宰相;孔明無(wú)縛雞之力,拜作蜀漢軍師。
    霸王英雄,難免烏江自刎;漢王柔弱,竟有江山萬(wàn)里。
    李廣有射虎之威,到老無(wú)封;馮唐有安邦之志,一生不遇。
    韓信未遇,乞食瓢母,受辱跨下,及至運(yùn)通,腰系三齊之??;白起受命,統(tǒng)兵百萬(wàn),坑滅趙卒,一旦時(shí)衰,死于陰人之手。
    是故人生在世,富貴不能淫,貧賤不能移。
    才疏學(xué)淺,少年及第登科;滿(mǎn)腹經(jīng)綸,皓首仍居深山。
    青樓女子,時(shí)來(lái)配作夫人;深閨嬌娥,運(yùn)退反為娼妓。
    窈窕淑女,卻招愚莽之夫;俊秀才郎,反配粗丑之?huà)D。
    蛟龍無(wú)雨,潛身魚(yú)鱉之中;君子失時(shí),拱手小人之下。
    衣敝缊袍,常存禮儀之容;面帶憂(yōu)愁,每抱懷安之量。
    時(shí)遭不遇,只宜安貧守份;心若不欺,必然揚(yáng)眉吐氣。
    初貧君子,已成天然骨格;乍富小人,不脫貧寒肌體。
    有先貧而后富,有老壯而少衰。
    天不得時(shí),日月無(wú)光;地不得時(shí),草木不生;水不得時(shí),風(fēng)浪不平;人不得時(shí),利運(yùn)不通。注福注祿,命里已安排定,富貴誰(shuí)不欲?人若不依根基八字,豈能為卿為相?
    昔居洛陽(yáng),日乞僧食,夜宿寒窯。思衣則不能遮其體,思食則不能飽其饑。夏日求瓜,失足矮墻之下;冬日取暖,廢襟爐火之中。上人憎,下人厭,人道吾賤也。非吾賤也,此乃時(shí)也,運(yùn)也,命也。
    今在朝堂,官至極品,位居三公。鞠躬一人之下,列職萬(wàn)人之上。擁?yè)榘倭胖?,握斬鄙吝之劍。思衣則有綾羅綢緞,思食則有山珍海味。出則有虎將相隨,入則有佳人臨側(cè)。上人趨,下人羨,人道吾貴也。非吾貴也,此乃時(shí)也,運(yùn)也,命也。
    嗟呼!人生在世,富貴不可盡恃,貧賤不可盡欺。聽(tīng)由天地循環(huán),周而復(fù)始焉。
 
    注釋

    堯舜為古代明君。相傳堯之子丹朱、舜之子商均均為不肖之子。這樣,堯?qū)⒌畚粋鹘o了以孝著稱(chēng)的舜,而舜也將帝位傳給了治水有功的禹。
    相傳瞽之子為舜,瞽是個(gè)盲人,舜的母親去世后,瞽續(xù)娶,繼母生弟名叫象。舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環(huán)境里,父親心術(shù)不正,繼母兩面三刀,弟弟桀驁不馴,幾個(gè)人串通一氣,必欲置舜于死地而后快;然而舜對(duì)父母不失子道,十分孝順,與弟弟十分友善,多年如一日,沒(méi)有絲毫懈怠。舜在身世如此不幸,環(huán)境如此惡劣的情況下,表現(xiàn)出的非凡品德受到了眾人的稱(chēng)頌。
    相傳鯀之子為禹,堯時(shí),洪水為害,堯命鯀去治水。鯀用堵塞的辦法治水,結(jié)果導(dǎo)致洪水泛濫,被殺。禹汲取教訓(xùn),采用疏導(dǎo)的辦法治水,終于制服了洪水。治水期間,還三過(guò)家門(mén)而不入,受到百姓擁戴。禹后傳位給子啟,開(kāi)啟了我國(guó)“家天下”的歷史。

    《破窯賦》是北宋大臣呂蒙正的作品。相傳此賦是作者為了勸誡太子而創(chuàng)作的。作者以自己從貧苦到富貴的經(jīng)歷,并列舉了歷史上諸多名人的起伏命運(yùn),來(lái)說(shuō)明一種自然循環(huán)的人生思想。

    作者簡(jiǎn)介
    呂蒙正(944或946—1011),北宋大臣。字圣功,洛陽(yáng)(今屬河南?。┤?。公元977年(宋太宗太平興國(guó)二年)丁丑科狀元。授將作監(jiān)丞,通判升州。再著作郎,入值史館。公元980年(太平興國(guó)五年),拜左補(bǔ)闕,知制誥。后任參知政事。公元988年(端拱元年),拜為宰相。為人質(zhì)厚寬簡(jiǎn),素有重望,以正道自持,遇事敢言。每論時(shí)政,有不允者,必不強(qiáng)力推行。與開(kāi)國(guó)元老趙普同在相位,關(guān)系極為融洽。公元991年(淳化二年),貶為吏部尚書(shū)。兩年后復(fù)以本官入相。公元995年(至道元年),再度罷相。真宗即位,任命呂蒙正為左仆射。公元1001年(咸平四年),第三次登上相位。后封萊國(guó)公,授太子太師。不久,因病辭官,回歸故里。卒謚文穆,贈(zèng)中書(shū)令。

    創(chuàng)作背景
    呂蒙正出身貧寒,深刻體會(huì)窮人的苦難,所以讀書(shū)勤奮、工作勤奮、愛(ài)民勤奮。他年輕的時(shí)候,曾經(jīng)和寇準(zhǔn)一起在破窯讀書(shū),體會(huì)了人間冷暖,后來(lái),做了宰相,更體會(huì)到人心的寵辱。所以他寫(xiě)了一段《破窯賦》。
    《破窯賦》系呂蒙正之《勸世章》,又稱(chēng)《寒窯賦》。由于受傳統(tǒng)觀影響太深,有人認(rèn)為呂蒙正的思想過(guò)于保守消極,因此呂蒙正的許多文章典籍都已失落,而在《呂文穆公傳》中這首破窯賦被看作是呂蒙正的經(jīng)典之作。相傳當(dāng)初是為教化太子而作此文的。呂蒙正曾三次入相,兼任太子的老師。當(dāng)時(shí)太子(后來(lái)的宋真宗)青春年少,目中無(wú)人,沒(méi)有哪個(gè)太師敢當(dāng)面教訓(xùn)太子。呂蒙正決定寫(xiě)一篇文章,來(lái)告誡太子。于是寫(xiě)了這篇《破窯賦》。這篇文章,雖然內(nèi)容短小,但是卻包含了無(wú)窮智慧,聰明的太子一下子就懂得其中的道理。據(jù)說(shuō)太子讀過(guò)此文后,一改常態(tài),常虛心向他人請(qǐng)教。

    作品簡(jiǎn)析

    《破窯賦》透出的是人生命運(yùn)和天地自然變化循環(huán)的思想,文章以自己從凄慘到富貴的經(jīng)歷,列舉了自古以來(lái)歷史上諸多名人經(jīng)歷的各種命運(yùn)和磨難,擺事實(shí)講道理,來(lái)說(shuō)明這世界人生命運(yùn)的起起落落。
    人生的始與終,在無(wú)運(yùn)與有運(yùn)、得時(shí)與失時(shí)的這種天地時(shí)空自然變化循環(huán)中,會(huì)產(chǎn)生天差地別和意想不到的人為和自然變化。只有經(jīng)歷過(guò)太多苦難滄桑和大起大伏的人才能夠體會(huì)到最深刻地天道無(wú)常和人情冷暖的巨大變化,才會(huì)體會(huì)到在人困、人為和天地自然變化循環(huán)中,命運(yùn)的巨烈地沉浮與很多人生無(wú)奈的結(jié)局。
    呂蒙正尋求的是他的聽(tīng)天地循環(huán)變化、富貴不可盡用,貧賤不可自欺的的人困人為的人生智慧。開(kāi)篇就是“天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍?!保约白詈蟆叭松谑?,富貴不可盡用,貧賤不可自欺”,并且要“聽(tīng)由天地循環(huán),周而復(fù)始焉”,呂蒙正在作品中透出這樣一種思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循環(huán)周而復(fù)始的變化中,人要富貴不可盡用、貧賤不可自欺的人困人為努力的思想。天尚有不測(cè)之風(fēng)云,人尚有旦夕之禍福,呂蒙正提示人們要重視自然界的星移物換,隨著時(shí)間變遷,人與事都會(huì)帶來(lái)巨大落差并對(duì)人產(chǎn)生很大的影響。天地循環(huán)周而復(fù)始,所以人必須坦然面對(duì)坦途與坎坷。
    呂蒙正用相當(dāng)大的篇幅列舉了自古以來(lái)歷史上諸多名人各種命運(yùn)起伏的得時(shí)與失時(shí)、成功與磨難的巨大落差,他特意要列舉這么多數(shù)量,是因?yàn)橐f(shuō)明很多人想勝天,實(shí)際是多數(shù)人勝不了天。很多人活在這世上,不會(huì)接受現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對(duì)變化?!榜R有千里之蹄,無(wú)人不能自往;人有凌云之志,非運(yùn)不能騰達(dá)?!庇械娜穗m然“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”,但“白發(fā)不第”就是到老也當(dāng)不上官,有的人雖然“才疏學(xué)淺”但卻“少年登科”,就是年紀(jì)輕輕就當(dāng)官了,這就叫“運(yùn)”,也就是人們常說(shuō)的“命好”。《破窯賦》正是提示人們天道無(wú)常和人情冷暖是人世間的常態(tài),提示人們要接受現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對(duì)天地時(shí)空的變化。

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