2017年紐約春季拍賣上，紐約福羲國際拍賣行“珍藏中國藝術(shù)·高古精品”，16件器物全部成交，焦點器物一件高古玉天珠系《九眼 長壽天珠》 以含傭75.4萬美金成交，折合人民幣503萬元。而此藏品的主人正是一位華僑同胞30年前160美元在美國街頭淘到的。

相傳上古黃帝之時，以玉為兵器。最早的玉器，有相當(dāng)一部分便是玉制的工具和武器。玉器可以追隨到新石器時代大約一萬年前。上古時代，人們廣泛使用各類不盡相同的玉石材料，這是因為當(dāng)時交通不便，各地區(qū)的人群缺乏交流，同時不同地區(qū)的原始文化背景對玉材的選擇也不同。現(xiàn)今流長百世的現(xiàn)有東北的紅山文化時期的紅山玉，南方有江浙地區(qū)的良渚文化，的良渚玉等等。

漢 青玉牛

估價：TWD 3,000,000-4,000,000 USD 96,800-129,000 RMB 680,000-900,000

青玉質(zhì)，溫潤細膩，帶微透明感，局部土蝕褐色及灰白色沁。牛以整塊玉料采圓雕技法琢制而成，呈俯臥姿，雙角后伏，頭微抬前伸，雙目近于菱形，鼻似蒜頭，口微啟，表情安恬寧靜。左側(cè)兩腿彎曲相對，右側(cè)前腿支撐在地，后腿蜷壓身下，似在小憩，又似欲起，具有十分強烈的寫實感。今陜西歷史博物館庋藏漢〈青玉臥?！担▓D一），與本作同為漢代玉牛造型，可資參考。

西漢白玉谷紋雙鳳出廓璧

估價:TWD 3,000,000-4,000,000 USD 96,800-129,000 RMB 680,000-900,000

白玉質(zhì)，色黃溫潤，晶瑩細密，表面大面積黃褐沁色及局部白色鈣化沁。璧呈正圓扁平體，內(nèi)外緣各有弦紋一周，璧身布滿斜方格谷紋，兩側(cè)出廓各鏤雕一鳳鳥，細頸，勾喙，獸足，身軀細長折成雙S形。鳥冠似花蔓，多岐尾，末端卷起，顯示昂揚之勢。西漢初期的玉器制作基本同于戰(zhàn)國時期的表現(xiàn)手法，但新的審美意識和工藝美術(shù)技術(shù)的翻新，鳳鳥的圖案更加顯示出自由奔放的新風(fēng)格，具有一種舒展輕快的美感。

本璧用玉精良，做工琢磨精細，刀法蒼勁，風(fēng)格沿襲戰(zhàn)國風(fēng)尚而略有變化，廓外鏤雕鳳鳥更顯活潑生動，轉(zhuǎn)折有序，強調(diào)表現(xiàn)鳳鳥之神韻和動態(tài)，身軀僅以細陰線在適當(dāng)部位點綴，并以優(yōu)美弧線刻劃出優(yōu)雅的裝飾美態(tài)。然再細審廓內(nèi)布滿排列緊密規(guī)則的谷紋，瑩如露珠，風(fēng)格渾厚豪放，氣勢磅礴，境界高遠，展現(xiàn)大漢之風(fēng)，應(yīng)是皇帝對王公貴族的封賜之珍品。

紅山文化玉龍（附證書）

三星堆文化 青黃玉神人立件 （一對）

玉色青中閃黃，間有水銀沁黑斑，部分被鈣化出現(xiàn)白斑。神人頭戴發(fā)冠，羽狀紋裝飾，寬眉，菱形目，尖鼻高聳，線嘴，寬耳立于頭部兩側(cè)，身著衣衫，左手與右手半握，中間形成一圓洞，手指修長。身體上窄下寬，立于臺座之上，臺座為兩層，上層為倒掛獸面紋，眼角向下外撇。下層臺座為立體梯形，正反兩面減地浮雕飾獸面紋，側(cè)面飾云紋。三星堆文化在學(xué)術(shù)界認為是夏文化或商文化的傳播，一說為其分支，它既有自己悠久而獨立的始源，又受著中華文明內(nèi)部不同地域之間文化的影響，其神人像更是精華的體現(xiàn)。此對立人造型奇特，人物表情表達清晰，為中華文明起源中一顆璀璨的明珠，歷史意義不言而喻，至為珍稀。

戰(zhàn)國 青黃玉編鐘

青黃玉玉質(zhì)，受褐紅色沁，器形碩大，材質(zhì)細密，包漿自然，這套編鐘為十三枚一組，分上下兩層鈕鐘，主奏旋律。支架的裝飾，以螭龍，饕餮獸紋為支柱，鳳、鳥、幾何形等多種題材，采用了圓雕、浮雕、鏤空雕，陰刻等多種技法。加之精巧的布局和細微的刻劃，達到了極好的美化效果。整架編鐘，構(gòu)思巧妙，工藝精湛，極具藝術(shù)價值，精美華麗，彌足珍貴，是耐人觀賞的藝術(shù)佳作。

清乾隆 白天填金刻御題詩龍紋如意

此如意取整塊和田青白玉材雕琢而成，體量巨大，玉質(zhì)瑩潤，幾無綹裂瑕疵，造型規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)，雕工精湛，并刻乾隆《詠白玉如意》御制詩一首，是難得一見的珍品。如意首為標(biāo)準(zhǔn)的四瓣靈芝云頭，上面浮雕一條正面五爪蟠龍，龍發(fā)成綹狀立于腦后，恰似當(dāng)風(fēng)飄拂，叉狀龍角沖天直立，龍睛怒突，眉似火焰，龍須翻卷上翹，龍身盤曲夭矯，龍爪回勾似鷹爪，充滿動感，力道十足，神態(tài)極盡威武森嚴(yán)之勢。如意柄隆起的中部高浮雕一螭龍，螭首與如意頭部的蟠龍相望，螭身盤曲成S型，四爪著力肌骨飽滿極富有張力。與漢代玉螭龍劍飾風(fēng)格一致，體現(xiàn)了乾隆宮廷尊崇“漢玉”的師古之情。如意柄橫斷面為矩形，邊楞角度精準(zhǔn)，邊線平滑利落，柄尾端呈尖角圭狀，其上亦高浮雕一小螭龍，形成首、中、尾三部分完美的呼應(yīng)。與一般形狀圓潤者不同，此如意整體給人以規(guī)制莊嚴(yán)之感。對于龍紋，歷來古玩鑒定時常說能從不同時期的龍看到朝代的興衰，國力衰落時的龍呈現(xiàn)疲弱之態(tài)，而國力昌盛時的龍則呈騰躍張揚之狀，今觀此如意之龍紋的凌厲之勢即知應(yīng)為乾隆盛世之物。

清乾隆 白玉鏤雕夔龍紋「長宜子孫」壁

清高宗博古學(xué)雅，因此乾隆一朝，御制玉雕多不勝數(shù)。本品精雕細琢，以古代禮器玉器做底本。據(jù)漢時儀禮諸篇，古人以玉璧禮天。本品雖不為禮，儀而制，但玉璧象天，至清乾隆年間，仍為權(quán)利的象征，乃彰顯天子鑒古思遠的重器。清宮舊藏中，有一相類白玉鏤雕「長宜子孫」璧，與本品一樣，裝于相配木冊中，惟冊繪翠竹，現(xiàn)藏北京故宮。

漢代 白玉雙龍首璜 （一對）

白色玉質(zhì)，局部有赭紅色沁斑。璜較大，兩端作龍首形，龍眼用管鉆痕裝飾。璜身滿飾谷紋，碾琢精致。下端透雕雙鳳紋，姿態(tài)優(yōu)美。

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