子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下?！?/strong>

【譯文】

孔子說：“禮帽用麻料來織，這是合于傳統(tǒng)的禮的；今天大家都用絲料，這樣省儉些，我同意大家的做法。臣見君，先在堂下磕頭，然后升堂又磕頭，這是合于傳統(tǒng)的禮的。今天大家都免除了堂下的磕頭，只升堂后磕頭，這是倨傲的表現(xiàn)。雖然違反大家，我仍然主張要先在堂下磕頭?！?/p>

麻冕：古制績(jī)麻為冕，其工細(xì)，故貴。

純：黑絲。以黑絲為冕，較用麻為儉。

拜下：一說古制，臣與君行禮，皆在堂下再拜稽首，君辭之，又升而再拜稽首于堂上。后漸驕泰，即在堂上拜，不先拜于堂下。又一說，拜君必在堂下，《左傳》周襄王賜齊侯胙，桓公下拜登受，秦穆公享晉公子重耳，公子降拜稽首，皆其證?！秲x禮》始有升而成拜之文，即孔子所譏之拜乎上。蓋《儀禮》之書尚在孔子后，不可據(jù)以說《論語》此章之古禮。

本章見禮俗隨世而變，有可從，有不可從?？鬃雍霉琶羟?，重在求其義，非一意遵古違今。此雖舉其一端，然教儉戒驕，其意深微矣。

這是孔子的思想，他看到當(dāng)時(shí)的時(shí)代感到悲哀。上古時(shí)候，長(zhǎng)輩死了，喪帽是麻做的，很考究。孔子說這雖然是古禮，但現(xiàn)在的人，越來越簡(jiǎn)化了，用純麻披孝就夠了，比較節(jié)儉?？鬃訉?duì)喪禮也取節(jié)喪的意義，他也同意節(jié)儉、簡(jiǎn)化。中國(guó)本是禮義之邦，古代與人相見，跪下來拜，孔子說這是禮貌，“拜下，禮也。”但現(xiàn)在的人，沒有行禮的誠(chéng)懇，“拜乎上”，拱拱手就算了，很討厭跪拜行禮的事，只求自己舒服一點(diǎn)而偷懶，就是不誠(chéng)懇。對(duì)于這一點(diǎn)，孔子認(rèn)為敬禮的精神，須要絕對(duì)的誠(chéng)懇，這是不能改變的。所以即使是違背了時(shí)代，違背了大多數(shù)人的做法，但還是要保持我們古禮為上，因?yàn)樗鼉?nèi)涵傳統(tǒng)文化的精神，并非徒重外表而已。

孔子當(dāng)時(shí)所處時(shí)代的情勢(shì)，可以說和我們今日所處的環(huán)境是相同的。人與人之間的禮貌，都流于形式，只重外表不重精神。甚至外表的形態(tài)上也成問題，譬如現(xiàn)在的敬禮，變成純粹的招呼，就是打個(gè)招呼而已。不但內(nèi)心沒有誠(chéng)意，連外面的形態(tài)姿勢(shì)都是花樣百出，像希特勒式的舉一舉手、傲慢式翹翹下巴，歐美式的哈啰、嗨，統(tǒng)統(tǒng)出籠，洋洋大觀。這個(gè)時(shí)代問題，你我都有責(zé)任，尤其是家庭教育，更不可忽略。

有禮有貌，是好青年。

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