隨著奇石收藏的不斷升溫，如何鑒賞奇石已成為一個突出的理論問題和實踐問題。太湖石“皺、瘦、漏、透”的鑒賞標準，雨花石“玲瓏精巧，色彩斑斕，明麗瑩潤，靈秀可”的審美特征，都不能完全概括今天異彩紛呈的各種奇石。依據(jù)近年觀賞、收藏奇石的實踐體會，結合諸位好家交流的藏石心得，空空感到鑒賞奇石的品位與價值，應當著重從神、形、色、質四個主要方面來綜合品評，這樣才能抓住本質。

聽松

一、決定奇石藝術價值的“神”

好貓抓巨鼠

這里所說的“神”，指奇石圖形意境極富神韻的栩栩傳神。我認為，這是作為天然觀賞藝術尋覓、鑒賞奇石必須達到的高雅境界。通常我們對某種高超藝術水準表現(xiàn)的由衷贊嘆，往往用神采飛揚、出神入化、神奇造化、天然神似等詞句來形容，恰好說明了“神”是能使人共同感受到和又互相承認的形象藝術高層次境界。奇石鑒賞中的“神”有三層含意：不論是肖形石，還是畫面石，（包括凹形畫石、凸形畫石）所表現(xiàn)的人物、動物、植物形象應該天然神似、栩栩傳神，并且特點鮮明（比如同樣是表現(xiàn)馬，甘肅武威出土的銅奔馬就神奇俊逸不同凡響；而徐悲鴻筆下的馬就錚錚鐵骨，一往無前）；不論是肖形石，還是畫面石所表現(xiàn)的山水景物應該妙趣天成，蘊含意境，富有情趣；不論是文字石，還是其他生物化石、怪石類的奇石，所表現(xiàn)的內容應該有個性、有生氣、有神韻。

作為天然觀賞的奇石，更應重在神似而不僅僅苛求形似。并且，這種神似，這種神韻，這種意境，這種個性不是局部而是整個奇石（包括石形、石體、石質、和各種顏色）或者整體畫面有機統(tǒng)一的綜合體現(xiàn)，具有讓人一看就覺得不愧為大自然的神來之筆，具有觸目驚心的藝術效果。比如，蘭州羅延文老先生收藏的《寒雀》，就令人過目不忘。黑色　石面上，一只灰白的孤雀蹲立在鐵線上，四周寂寥，空曠清冷，襯托出寒雀苦寂孤傲。一看就像八大山人筆下的孤鳥神態(tài)。青年詩人馬蕭蕭收藏的《豬八戒下山》是一塊一尺見方的畫面石。彎彎的山道上，肩扛釘耙的豬八戒腆著圓溜溜大肚皮搖晃而來，把一個貪吃、好色、自高自大的八戒從高老莊意滿而歸的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。不少好家一見此石這贊不絕口，流連忘返。

奇石所具有的這種“神”說起來有些抽象，但也不是不可捉摸。只要我們把一件雖然形似但了無生趣的木雕與相同類型的神似而且極富靈氣的根雕相比較，奇石所具有的這種　“神”，頓時就容易理解了。當然，鑒賞奇石的“神”，也不是一學即會的容易事情，它取決于個人的審美觀念、文化素質和賞石、藏石實踐的長期積累，需要愛好者不斷地學習和提高，才能逐步達到獨具慧眼。

春江月色

二、構成奇石具體物象的“形”

玉鳥鳴翠

“形”是奇石最基本的物質狀態(tài)，客觀反映著奇石天然的具體的物質形象。始終保持天工獨塑的自然形態(tài)而不需進行人為的刻意加工，　是奇石的突出特點與天然優(yōu)勢。采取任何手段對奇石異想天開的人為加工，都是畫蛇添足的敗筆行為?！吧酱ň⑿篂橹翆殻と饸饨Y就奇珍”?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”是古往今來的鑒賞家、藏石家對天然奇石約定俗成的固有的審美觀念與價值取向。天然的石形、圖形、體形是鑒賞奇石“形”的基本要素。就肖形石而言，石形可以說是鑒賞中至關重要的因素。因為奇石的外觀形狀直接影響著人的藝術聯(lián)想，決定著人的視覺效果。不論是奇石的周邊輪廓線的直與曲，還是奇石表面的凹與凸，以及石體的空與實，都直接影響著人們的藝術認同。一方好的肖形石，往往不需要收藏者作介紹，讓人一就能知道酷似什么。這就是行家平時常說的“藝術感覺之水相通”。像青海已故高志義先生收藏的《觀音》，造型優(yōu)美，輪廓自然，體量大氣，形象莊嚴神圣。

吳恭讓（著名作家、藏石家）

20年前，高老得自建設中的李家峽電站黃河段。初見此石，曾說：天工大手筆，黃河孕奇珍。烏金鑄真容，神奇觀世音。后來參加各大石展，獲獎甚多，堪稱肖形石中極品?！ァD形畫紋是鑒賞畫面石藝術成敗的關鍵。奇石的藝術生命力，說到底第一位是觀賞。畫面奇石的品位與價值，首選取決于它表面的圖形是否形象清晰準確逼真，富有意境，比例協(xié)調，位置適中。然后才是如何恰如其分地賦予相關的文化內涵。資深藏石家都有這樣的共識：“畫面石的價值在于畫面，在于畫面表現(xiàn)的人文內涵與社會價值。”一塊玉石質地再好，沒有圖案，它也是一塊玉料，而不是畫面石。畫面的內涵直接決定其觀賞的價值。一只虎、一只雞、一條龍固然可貴，但比起完整的十二生肖奇石就大為遜色。因為全套的十二生肖具有悠久的文化歷史內涵。又比如收藏貓類奇石。一只貓就遠不如一大一小兩只貓或者正在捕鼠的貓給人們豐富想象空間，更不如同一畫面上有一只白貓一只黑貓思想內容有深度。因為白貓黑貓除了豐富觀賞外，還具有深刻的哲學性、政治性和戲劇性。

《山潭流泉》，除畫面是一幅國畫山水外，還酷似張大千的一幅蜀青城山寫意。因此說，這方奇石內蘊的文化含量就比一般的山水景物畫面厚重得多。?　奇石以體態(tài)自然、石表雄峻為顯著特點。不論肖形石、畫面石不是文字石、生物化石、怪石都有一個體態(tài)大與小、厚與薄、有無殘破的問題。是大好還是小好，是薄好還是厚好，不能一概而論，應該結合奇石所表現(xiàn)的具體內容而定。當然，作為室內陳列的奇石，一般說來，以體形稍大、扁薄、完整的為好。

春江月色

三、賦予奇石美學基調的“色”

太湖石的灰白、靈璧石的黑褐（也有部分白色、五彩靈璧石）、雨花石的絢麗、黃河石的古樸，使諸多奇石異彩紛呈。高山峽谷多變的巖層黃土、粗砂濁水的劇烈磨洗，使奇石不論是赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，或者是簡明的黑與白，　構成的畫面都具有古樸沉穩(wěn)的美學基調。由此造就了畫面奇石以表現(xiàn)西部高原的遼遠雄渾、大河落日的磅礴瑰麗、長亭古道的別離情意、遠山近樹的幽遠意境而見長。鄭板橋說過“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”。鑒賞奇石的色，主要從色調對比是否明快，是否簡潔，是否恰到好處，層次變化是否豐富，是否與主題所表現(xiàn)的“神”相一致。王界亭收藏的《這里的黎明靜悄悄》，以水墨般的灰白與深黑浸染出了靜謐的林間拂曉，品嘗起來別有情趣，因此榮獲全國第三屆名人藏石精品展一等獎。劉西明收藏的《高山流水》也是簡潔的黃白兩色。雪白的羊脂玉般的石體正中，一股淺黃的飛流自山澗喧騰而下，觀賞起來如臨其境，如聞其聲，格外耐人尋味。

四、影響奇石收藏品味的“質”

按石質劃分，奇石可謂種類繁多：　有纏絲瑪瑙、冰玉、白玉、雪花玉、胭脂玉、還有石英石、豆科石、生物化石、雜結石以及各種各樣的異形石。在滿足了神、形、色的條件下，石頭的石質越好，收藏價值越高。一般來說，石質越細膩，形象或畫紋越清晰；石質越堅硬，越不容易磨損或殘破。因此說“質”影響著奇石的收藏品味。牛成華收藏的和田青玉畫面原籽《相思河畔》，就達到　了形與質的統(tǒng)一。蔚藍的湖水波光鱗鱗，沿湖胡楊由青翠漸染金黃，長裙姑娘佇立湖旁，焦急翹首盼望……天、地、人、湖、樹的畫面，加上細密的青玉質地，　為此畫面石憑添寶色珠光。趙唐林收藏的《酒壇》也令人拍手叫絕：壇形的瓶身以淡綠色的細玉構成，一團赭色的雜玉正好形似封泥扣蓋在瓶口上。真可謂珠聯(lián)璧合，妙趣天成。ì　揀集奇石是一門天琢人覓的綜合藝術。鑒賞奇石更是天人合一的高雅享受。奇石作為上天隨意雕造的自然作品，不可能按照認為的“形、色、質”的標準去面面俱到地造就。任何一塊奇石，總有不盡人意的遺憾之處。這就需要鑒賞者結合石頭的具體情況，　因石制宜、因形制宜、因色制宜、因質制宜地反復揣摩，重其神韻，揚其優(yōu)長地綜合評品，最后求得以人順天、天人合一的理想效果。