至正十一年（1351年）五月，元末農(nóng)民起義在中原大地爆發(fā)?；钴S在鄂東、鄂中的西系紅巾軍，迅速在長江中下游地區(qū)掀起波瀾，從而推動了楚人遷川潮流的興起。

躲避戰(zhàn)亂的人們，沿著元初孝感鄉(xiāng)軍屯民入川，以及元代中后期“襄、漢流民”遷川的足跡，競相到四川避難。明玉珍入據(jù)四川之后，以鄂東、鄂中為主的眾多紅巾軍部眾和鄉(xiāng)人，相繼跟隨其后入蜀定居。

西系紅巾軍兵起湖北東部

至正十一年（1351年）五月，元末農(nóng)民起義在中原大地爆發(fā)。紅巾軍運動，最終形成兩大派系或稱之為“兩大翼”。

由劉福通領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍，以今安徽省淮河流域為中心，向東發(fā)展，然后進入河北南部、山東以及江蘇北部，并向西蔓延到河南，史稱“東系紅巾軍”或“北翼紅巾軍”。

由徐壽輝、鄒普勝領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，于至正十一年（1351年）八月在鄂東爆發(fā)。義軍“舉蓮兵為亂，以紅巾為號”，一舉攻下了湖北東南部的蘄水（今湖北浠水）縣城，并以此為都城，建國號為“天完”，改元“治平”，建蓮臺省，分置官屬。這支紅巾軍主要以今湖北南部為中心，逐漸控制了長江中、上游地區(qū)，史稱“西系紅巾軍”或稱“南翼紅巾軍”。

西系紅巾軍起義雖然以徐壽輝作為政治代表人物號召起義，但初期的實際領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，卻是麻城鐵匠出身的鄒普勝?？梢哉f，鄒普勝和他所在的麻城，在發(fā)動蘄黃首義中發(fā)揮了重要作用。

西系紅巾起義的發(fā)動，主要依靠宗教制造輿論團聚群眾。麻城地區(qū)有深厚的宗教傳統(tǒng)，群眾基礎(chǔ)良好，并多出奇異高人。早在至元四年(1338年)，鄒普勝就在麻城多云山建圣人堂，信奉白蓮教，在自己身邊團聚了大批當(dāng)?shù)孛癖?，吸引了大批麻城民眾參加起義。發(fā)動首義的誓師大會，就是在鄒普勝的圣人堂中舉行的。

西系紅巾軍聲勢大振，迅速在長江中下游地區(qū)掀起波瀾。一時間湖廣、江西、安徽地區(qū)的民眾紛紛揭竿而起，競相匯入到反元斗爭的滾滾洪流中來。正當(dāng)蘄、黃起義向湖、湘和江東、西地區(qū)蔓延之際，一個跨地域的移民大趨勢也正在中部地區(qū)涌動。

活躍在這一地區(qū)的紅巾軍起義，助推了這一趨勢的形成和發(fā)展。西系紅巾軍在荊楚的行動，加劇了中部地區(qū)的人口的外流趨勢，使得今湖北地區(qū)一時間成為跨區(qū)域移民的中心，從某種意義上講，它正好成為推進日后“江西填湖廣”、“湖廣填四川”的跨地域移民活動濫觴的源頭。

外來人口大量遷入荊楚

經(jīng)過元末社會動亂之后，荊楚地區(qū)人口急劇下降。在元末紅巾軍起義初期，由于元朝官軍的鎮(zhèn)壓，大批土著居民或死或徙，使得湖北人口處于負(fù)增長狀態(tài)。

在度過元末農(nóng)民起義低潮之后，西系紅巾軍余部得以重新聚結(jié)，趁勢在湖廣地區(qū)掀起了反元斗爭的新高潮。至正十五年（1355年）正月，徐壽輝部將倪文俊趁勢再起，一舉攻占沔陽府，并以此為根據(jù)地向四周發(fā)展。一時間，“荊、岳、潭、鄂、黃、蘄、澧、六、常德、寶慶、江、處、洪、吉等州，皆為所據(jù)”。

其后，天完政權(quán)內(nèi)部發(fā)生分裂，倪文俊襲殺徐壽輝不成，反被陳友諒取代。陳友諒以江州為都，自稱漢王。接著，陳友諒于至正二十年（1360年）閏五月，殺徐壽輝于采石，自立為帝，建國號大漢，將戰(zhàn)場下移至江西、安徽境內(nèi)。

陳友諒塑像。

這樣，鄂東局勢相對安定，成為江西、安徽人口避難的最好去處。許多江西、安徽的避難家族，紛紛選擇麻城作為安身立命之地。于是，黃州府及其所屬的麻城便成為當(dāng)時外來人口聚集的中心。

至今黃、麻地區(qū)許多家族在追溯祖先來源時，都提到他們是元季從江西避難而來的。對于江西百姓為何成群結(jié)隊遷往麻城的原因，麻城文史學(xué)者李敏引述《余氏族譜》所保存的一篇堪稱寶貴的《二世祖遷麻遺文》，文中記述遷徙原因在于“兵燹之憂，日無寧刻”，其遷徙過程持續(xù)了至少十二三年。

荊楚本地人口大量遷往四川

元末農(nóng)民戰(zhàn)爭的爆發(fā)后，由布王三、孟海馬領(lǐng)導(dǎo)的“南鎖紅軍”和“北鎖紅軍”，活躍于河南南陽、湖北襄陽及漢水流域一帶，與鄂東的西系紅巾軍互相呼應(yīng)，形成為“扼荊、襄上流，蘄、黃乘勢連結(jié)”的局面。

至正十五年（1355年）正月，鄂東紅巾軍趁勢再起，自沔陽攻取中興路（今江陵市），占領(lǐng)武昌、漢陽等路，并遷天完政權(quán)都城于漢陽。元朝隨即命令四川行省就近派兵前往鎮(zhèn)壓，于是，襄陽、荊門、峽州、武昌一帶成為兩軍交戰(zhàn)的戰(zhàn)場，受禍尤烈，由此造成“民死于兵疫者十六七”的局面。

正是在這種歷史背景下，荊楚地區(qū)的民眾，以及最先被兵遷居在的江右地區(qū)的民眾，為外出躲避戰(zhàn)亂，不得不向外再度遷移，以至出現(xiàn)“民之逃徙者十將八九”的后果。

這樣，這些自江西遷入麻城的家族中，又有大量人群遷往鄰近的德安府，乃至遷往四川及陜西地區(qū)，一般稱之為“麻城過籍”。

環(huán)顧當(dāng)時楚地四周，唯有四川災(zāi)亂較少，于是，四川遂成為楚人所欲尋覓的外遷樂土。加之楚蜀兩省相鄰，入蜀之路甚為便利，因此四川必然成為這一時期楚人外遷的首選目的地。

由于當(dāng)時“大江上下皆劇盜阻絕”，“南北絕，一羽不通”，水上交通梗阻，陸路交通相對安全，因此，元末以來許多江右入蜀避難的人群，大多避開水路，先過江北上，然后再由鄂東麻城中轉(zhuǎn)西進，中經(jīng)“隨棗走廊”轉(zhuǎn)進至襄陽，再由襄陽西進，最后由巴東進抵四川巫山。

可以說，這樣的遷移路線正是在元末農(nóng)民戰(zhàn)爭的特殊局勢下形成的。

躲避戰(zhàn)火入巴蜀

自元初淮西民眾以軍屯形式，有組織地入遷成都平原之后，長江中游地區(qū)民眾自發(fā)的遷川行動應(yīng)該說從未間斷過。例如，見于民間族譜記載，簡州趙氏（始遷祖趙民忠）遷于元仁宗延祐七年（1320年），自湖廣麻城縣孝感鄉(xiāng)入簡州大埡口枷檐灣。

位于長江中游襄、漢、淮西等地的流民，在元代中后期即就開始自發(fā)地遷往四川，選擇在川中一些“田疇廣闊”、“土饒利厚”的地區(qū)進行墾殖。

四川盆地區(qū)位特殊，正好處于長江與黃河兩大流域中間的核心地帶。境內(nèi)無論是跨越群山的天然走廊，還是奔流不息的水上通道，都承載過古代大量的移民遷徙活動。

在中國歷史上，當(dāng)北方游牧民族南下，中原發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)亂之時，北方的漢人曾經(jīng)多次向形成南遷高潮。巴蜀因為有險峻地理環(huán)境的庇護，故能將硝煙戰(zhàn)火擋在盆地之外，使四川地區(qū)一直處于相對平穩(wěn)的社會環(huán)境之中。

因此，當(dāng)一波接一波的中原人口向南逃離之際，毗鄰此區(qū)的四川盆地，理所當(dāng)然地成為了接納中原人口的大后方。

元代中后期，全國出現(xiàn)短暫的安定局面，戶口呈增長趨勢。四川除在文宗天歷（1328-1330年）年間卷進爭位之戰(zhàn)外，整個局勢安定，元初“地廣人稀”的州縣，在這一時期由于外地流民的寓居，也開始出現(xiàn)人口逐漸增長的勢頭。

元末農(nóng)民起義爆發(fā)之初，中原、江淮以及長江中下游地區(qū)烽火四起，巴蜀盆地相安無事。正因為如此，所以元廷才得以讓坐鎮(zhèn)四川的蒙古軍將世家后裔，如答失八都魯?shù)嚷省八拇ㄜ妶F”順流而下，進剿荊襄地區(qū)的南鎖紅巾軍。

后來只是由于兩種軍事勢力入川，局勢才發(fā)生了巨變。先是明玉珍奉徐壽輝之命，進入川、峽間籌集糧食；與此同時，東系紅巾軍余部以“青巾軍”為名號，自陜、甘進入四川。而在此之前，巴蜀基本尚無兵亂之虞，仍是當(dāng)時人們避難的最佳去處。

正是在這種歷史背景下，來自長江中下游的人口一度掀起了入蜀避難的高潮。明吏部尚書吳寬在一部修成于弘治年間（1488～1505年）的《劉氏族譜》的序言中寫道：“自元季大亂，湖湘之人往往相攜入川，為避兵計。”

從許多文獻資料看，在元末遷川的外省移民中，以原籍地為湖北黃州、麻城，尤其是孝感鄉(xiāng)一帶的家族為多。當(dāng)然，其中也有不少來自河南、江右的避難家族。

他們先是到了麻城——孝感鄉(xiāng)短暫停留，后來為尋找更為安全的地區(qū)，也跟隨加入到楚人遷川的潮流之中，進而輾轉(zhuǎn)來到巴蜀。

例如，原籍河南固始的曹姓始祖文海，“于元至正末攜其子安福，避亂入蜀。初居津境謝圣壩。”原籍河南“復(fù)遷楚之麻城孝感鄉(xiāng)”的程辛二，在徐壽輝起兵后，“避亂入蜀”，“初寓巴縣雙溪蠻洞口，后遷江津，世居五岔?！? 

（未完待續(xù)）

（本文根據(jù)國家社科基金課題項目《區(qū)域文化整合與共有精神家園建設(shè)研究——“麻城孝感鄉(xiāng)”現(xiàn)象的歷史解讀與認(rèn)同建構(gòu)》的最終成果——陳世松等著的《大移民：“湖廣填四川”故鄉(xiāng)記憶》一書的部分內(nèi)容編輯整理。如需詳細(xì)了解，請到書店購買此書。）