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為什么正直的人更容易成功?——讀《中庸》15~17章

 古今芳草任我賞 2017-08-07

為什么正直的人更容易成功?——讀《中庸》15~17章

作者序:我們從小受到的教育容易給人這樣的印象:富人是邪惡陰險(xiǎn)的,窮人是樸素善良的。而我年長(zhǎng)后終于認(rèn)識(shí)到,真正驅(qū)動(dòng)世界向前的是一群正信正念的人,或者說(shuō)是一些正直單純的人。他們中,有的人是先正直而后有影響力、有的人是先富有而后突破了自己變得正直。總之,過(guò)不了正直這一關(guān),是很難登頂?shù)摹?br>

《中庸》的一個(gè)核心論述,就是正直與成功(“正”與“化”)之間的關(guān)系。我們從這一篇開(kāi)始討論這個(gè)問(wèn)題。


《中庸》第15章原文:

君子之道,辟如行遠(yuǎn)必自邇,辟如登高必自卑?!对?shī)》曰:“妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和樂(lè)且耽。宜爾室家,樂(lè)爾妻帑?!弊釉唬骸案改钙漤樢雍?!”

這段話用了兩個(gè)比喻:

第一個(gè)比喻是“處理好夫妻父子兄弟關(guān)系”與“做到孝道”的關(guān)系。在古代被稱為“孝”是很高的品德,不是容易做到的。那要想做到孝,該從哪里著手呢?答案是把夫妻關(guān)系處理好、把跟自己的兒女關(guān)系處理好、把兄弟關(guān)系處理好。

第二個(gè)比喻是登高行遠(yuǎn)。想走的遠(yuǎn)就必須從近處開(kāi)始,想登高就必須知道自己身在低處。

這兩個(gè)比喻想引出的道理是:

想做大事,必須認(rèn)識(shí)到自己的德才是不夠的,必須通過(guò)把手邊的小事做好來(lái)學(xué)習(xí)提高。

我們借此論述兩個(gè)關(guān)系:

第一個(gè)關(guān)系是才能和責(zé)任的關(guān)系(這里的責(zé)任和理想是一個(gè)意思,因?yàn)槔硐胧秦?zé)任的重要來(lái)源);

周星馳在《功夫》里說(shuō)“能力越大,責(zé)任越大”,這句話影響了很多人。我的經(jīng)驗(yàn)卻告訴我,這話應(yīng)該反過(guò)來(lái)說(shuō)——“責(zé)任越大,能力越大”。

馬云在創(chuàng)業(yè)初期曾跟他的創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)說(shuō),你們幾年后只能做主管級(jí)別的干部,更高級(jí)別的干部要外聘高級(jí)人才。但是到后期,為阿里抗大梁的并不是外聘的高管,而是那些起點(diǎn)并不高的創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)成員。為什么呢?因?yàn)樗麄円驗(yàn)樾貞蚜死硐?、承?dān)了責(zé)任而取得了巨大的提升。

第二個(gè)關(guān)系是謙虛和才能的關(guān)系。

喬布斯說(shuō):“Stay hungry, stay foolish”??鬃诱f(shuō):“好學(xué)近乎智”。我所見(jiàn)到的學(xué)問(wèn)越好的人越是謙虛。面對(duì)問(wèn)題,能迅速變成小白,是最大的學(xué)問(wèn)。自以為是反而是學(xué)習(xí)的大敵。


《中庸》第16章原文:

子曰:“鬼神之為德,其盛矣乎!視之而弗見(jiàn),聽(tīng)之而弗聞,體物而不可遺。使天下之人,齊明盛服,以承祭祀,洋洋乎如在其上,如在其左右?!对?shī)》曰:‘神之格思 ,不可度思,矧可射思?’夫微之顯,誠(chéng)之不可掩如此夫!”

這段話把“德”比作鬼神,把用人們受鬼神的影響比作比喻“德之顯”。

鬼神雖不可見(jiàn),但是可以作用于萬(wàn)事萬(wàn)物,人們?cè)诩漓牍砩駮r(shí)嚴(yán)肅認(rèn)真就如同鬼神就在其頭頂上。人們不知道鬼神何時(shí)降臨,所以時(shí)刻虔誠(chéng)。

德亦是如此。雖不可見(jiàn),但必彰顯。所以要事事謹(jǐn)慎,善小必為、惡小必不為。


《中庸》第17章原文:

子曰:“舜其大孝也與!德為圣人,尊為天子,富有四海之內(nèi),宗廟饗之,子孫保之。故大德必得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽 。故天之生物,必因其材而篤焉。故栽者培之,傾者覆之?!对?shī)》曰:‘嘉樂(lè)君子,憲憲令德。宜民宜人,受祿于天。保佑命之,自天申之。’故大德者必受命?!?/strong>

本段以舜舉例,說(shuō)明大德必受命的道理。舜在內(nèi)在品德上做到了“大孝”。于其外,被世人尊為天子、擁有天下所有的財(cái)富;身后在廟堂里享用子孫后人的祭祀。

真正有品德的人,不僅能做到大名大利,還可以長(zhǎng)壽?,F(xiàn)代科學(xué)也證明了心態(tài)和長(zhǎng)壽的關(guān)系,能夠以利他為價(jià)值觀,并在執(zhí)行的過(guò)程中得到快樂(lè),必定身心愉快,健康長(zhǎng)壽。

所以君子因?yàn)橛泻玫钠返?,就能有益于人民,進(jìn)而能得到財(cái)富名望和長(zhǎng)壽。

為什么大德必受命?

因?yàn)樘斓?,?huì)根據(jù)人的品德而區(qū)別對(duì)待,“栽者培之,傾者覆之”。若品德好,行的正,天道就會(huì)給予養(yǎng)分,助其生長(zhǎng);若品德差,走邪路,天道就會(huì)使其亡。想成功,不是要變得更奸更惡更狡猾,而是變得更正直。

這里一對(duì)照,不難發(fā)現(xiàn)天道就是人道。天道“培栽者”的具象化表示就是“宜民宜人”。社會(huì)給一個(gè)人正向反饋的原因就是這個(gè)人做了“宜民宜人”的事情。放在企業(yè)家身上,就是因?yàn)檫@個(gè)企業(yè)家給社會(huì)創(chuàng)造了巨大的價(jià)值,所以企業(yè)家就可以得到財(cái)富。

正直的人為何更容易成功,是《中庸》的一個(gè)核心論點(diǎn),以后的篇幅,我們會(huì)陸續(xù)展開(kāi)。


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