作者序：我們從小受到的教育容易給人這樣的印象：富人是邪惡陰險(xiǎn)的，窮人是樸素善良的。而我年長(zhǎng)后終于認(rèn)識(shí)到，真正驅(qū)動(dòng)世界向前的是一群正信正念的人，或者說(shuō)是一些正直單純的人。他們中，有的人是先正直而后有影響力、有的人是先富有而后突破了自己變得正直。總之，過(guò)不了正直這一關(guān)，是很難登頂?shù)摹?br>

《中庸》的一個(gè)核心論述，就是正直與成功（“正”與“化”）之間的關(guān)系。我們從這一篇開(kāi)始討論這個(gè)問(wèn)題。

《中庸》第15章原文：

君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑?！对?shī)》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂(lè)且耽。宜爾室家，樂(lè)爾妻帑?！弊釉唬骸案改钙漤樢雍?！”

這段話用了兩個(gè)比喻：

第一個(gè)比喻是“處理好夫妻父子兄弟關(guān)系”與“做到孝道”的關(guān)系。在古代被稱為“孝”是很高的品德，不是容易做到的。那要想做到孝，該從哪里著手呢？答案是把夫妻關(guān)系處理好、把跟自己的兒女關(guān)系處理好、把兄弟關(guān)系處理好。

第二個(gè)比喻是登高行遠(yuǎn)。想走的遠(yuǎn)就必須從近處開(kāi)始，想登高就必須知道自己身在低處。

這兩個(gè)比喻想引出的道理是：

想做大事，必須認(rèn)識(shí)到自己的德才是不夠的，必須通過(guò)把手邊的小事做好來(lái)學(xué)習(xí)提高。

我們借此論述兩個(gè)關(guān)系：

第一個(gè)關(guān)系是才能和責(zé)任的關(guān)系（這里的責(zé)任和理想是一個(gè)意思，因?yàn)槔硐胧秦?zé)任的重要來(lái)源）；

周星馳在《功夫》里說(shuō)“能力越大，責(zé)任越大”，這句話影響了很多人。我的經(jīng)驗(yàn)卻告訴我，這話應(yīng)該反過(guò)來(lái)說(shuō)——“責(zé)任越大，能力越大”。

馬云在創(chuàng)業(yè)初期曾跟他的創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)說(shuō)，你們幾年后只能做主管級(jí)別的干部，更高級(jí)別的干部要外聘高級(jí)人才。但是到后期，為阿里抗大梁的并不是外聘的高管，而是那些起點(diǎn)并不高的創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)成員。為什么呢？因?yàn)樗麄円驗(yàn)樾貞蚜死硐?、承?dān)了責(zé)任而取得了巨大的提升。

第二個(gè)關(guān)系是謙虛和才能的關(guān)系。

喬布斯說(shuō)：“Stay hungry, stay foolish”?？鬃诱f(shuō)：“好學(xué)近乎智”。我所見(jiàn)到的學(xué)問(wèn)越好的人越是謙虛。面對(duì)問(wèn)題，能迅速變成小白，是最大的學(xué)問(wèn)。自以為是反而是學(xué)習(xí)的大敵。

《中庸》第16章原文：

子曰：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見(jiàn)，聽(tīng)之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人，齊明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右?！对?shī)》曰：‘神之格思 ，不可度思，矧可射思？’夫微之顯，誠(chéng)之不可掩如此夫！”

這段話把“德”比作鬼神，把用人們受鬼神的影響比作比喻“德之顯”。

鬼神雖不可見(jiàn)，但是可以作用于萬(wàn)事萬(wàn)物，人們?cè)诩漓牍砩駮r(shí)嚴(yán)肅認(rèn)真就如同鬼神就在其頭頂上。人們不知道鬼神何時(shí)降臨，所以時(shí)刻虔誠(chéng)。

德亦是如此。雖不可見(jiàn)，但必彰顯。所以要事事謹(jǐn)慎，善小必為、惡小必不為。

《中庸》第17章原文：

子曰：“舜其大孝也與！德為圣人，尊為天子，富有四海之內(nèi)，宗廟饗之，子孫保之。故大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽 。故天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之?！对?shī)》曰：‘嘉樂(lè)君子，憲憲令德。宜民宜人，受祿于天。保佑命之，自天申之。’故大德者必受命?！?/strong>

本段以舜舉例，說(shuō)明大德必受命的道理。舜在內(nèi)在品德上做到了“大孝”。于其外，被世人尊為天子、擁有天下所有的財(cái)富；身后在廟堂里享用子孫后人的祭祀。

真正有品德的人，不僅能做到大名大利，還可以長(zhǎng)壽?，F(xiàn)代科學(xué)也證明了心態(tài)和長(zhǎng)壽的關(guān)系，能夠以利他為價(jià)值觀，并在執(zhí)行的過(guò)程中得到快樂(lè)，必定身心愉快，健康長(zhǎng)壽。

所以君子因?yàn)橛泻玫钠返?，就能有益于人民，進(jìn)而能得到財(cái)富名望和長(zhǎng)壽。

為什么大德必受命？

因?yàn)樘斓?，?huì)根據(jù)人的品德而區(qū)別對(duì)待，“栽者培之，傾者覆之”。若品德好，行的正，天道就會(huì)給予養(yǎng)分，助其生長(zhǎng)；若品德差，走邪路，天道就會(huì)使其亡。想成功，不是要變得更奸更惡更狡猾，而是變得更正直。

這里一對(duì)照，不難發(fā)現(xiàn)天道就是人道。天道“培栽者”的具象化表示就是“宜民宜人”。社會(huì)給一個(gè)人正向反饋的原因就是這個(gè)人做了“宜民宜人”的事情。放在企業(yè)家身上，就是因?yàn)檫@個(gè)企業(yè)家給社會(huì)創(chuàng)造了巨大的價(jià)值，所以企業(yè)家就可以得到財(cái)富。

正直的人為何更容易成功，是《中庸》的一個(gè)核心論點(diǎn)，以后的篇幅，我們會(huì)陸續(xù)展開(kāi)。

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