研究阿富汗、巴米揚不是一件簡單的事情，初期資料很少，別說中文，連英文的都不多。而邵學(xué)成先生卻完成了中文世界第一篇有關(guān)研究巴米揚石窟的學(xué)術(shù)成果的著作，并成為了美術(shù)史學(xué)界第一位對巴米揚和周邊遺址進行實地調(diào)查的人。 

“很不好意思地告訴大家，在去阿富汗的飛機上我就哭了?！?（邵學(xué)成）

阿富汗被譽為世界文明的十字路口，在歷史上也曾是歐亞大陸上帝國國力強盛與否的試金石，西方古典文獻中的“千城之國”和中國文獻中記載的盛產(chǎn)“俱物頭花”的國家都是指代阿富汗。

對于大多數(shù)中國人來說，阿富汗多少有些陌生，像是一個低調(diào)的、內(nèi)斂的、神秘的亞文明，一般視其為邊境地區(qū)和佛教朝圣巡禮之地，張騫、玄奘等人的旅行記述是構(gòu)建這個國家歷史框架和文明印象的前提。

巴米揚城在古代是絲綢之路上往來歐洲、波斯、中國和印度間的商隊途經(jīng)的一個重鎮(zhèn)，是連接著東亞、西亞和南亞的重要交通樞紐，盛極一時。2世紀(jì)至9世紀(jì)時期，巴米揚城為佛教的一個宗教地點，這里包含著大約3000個大小佛窟，2003年被聯(lián)合國教科文組織整體列為世界瀕危文化遺產(chǎn)，是阿富汗國內(nèi)兩處世界文化遺產(chǎn)之一。

幾種宗教和文化在這里傳播，因而有了巴米揚大佛。只可惜關(guān)于大佛的史料太少，至于它為何修建，何人所建，具體建造的年代和建造工藝等都很難考證。

巴米揚作為東西方融合的古代希臘化佛教遺址案例被歐美所重視，又因在絲綢之路中的重要性和在佛教界的勢力影響而被亞洲所重視。阿富汗本身歷史文獻和文字資料的稀薄一直困擾著所有的古代史研究，從周邊鄰國尋找文獻資料成為理解過去最便捷的方法，這個時期解讀巴米揚最重要的文獻來自玄奘的《大唐西域記》和慧超的《往五天竺國傳》。

講座將根據(jù)文獻記載中的線索，結(jié)合阿富汗的考古新發(fā)現(xiàn)，和大家一起解讀出阿富汗文明的密碼，勾勒出部分的真相。