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李衛(wèi)東的《生命終極之門》

 孫遠(yuǎn)望 2017-08-04
李衛(wèi)東博士的《生命終極之門——黃帝內(nèi)經(jīng)迷局大揭底》(中國長安出版社2006年1月出版)是一本奇書。他對《黃帝內(nèi)經(jīng)》推崇備至,認(rèn)為這本書代表古代中國人到達(dá)過的智慧高度,我們至今不能企及;他認(rèn)為中醫(yī)應(yīng)該被稱之為“第二系統(tǒng)醫(yī)學(xué)”而非中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),理由是:人的生命有兩個(gè)系統(tǒng)構(gòu)成,一個(gè)是解剖生理系統(tǒng),另一個(gè)是藏象生命系統(tǒng),兩個(gè)系統(tǒng)的關(guān)系就像是放映機(jī)和銀幕的關(guān)系,藏象系統(tǒng)是放映機(jī),解剖系統(tǒng)是銀幕。中醫(yī)是研究放映機(jī)的。
李衛(wèi)東有一個(gè)極為大膽的假設(shè):宇宙形成之初就誕生了“某種不可實(shí)證的生命形式”,這種生命形式具有極高的智慧,后來這種生命“選擇了地球上一種雜食性靈長動物,并潛入其中寄居,將自己的觸覺演變成了經(jīng)絡(luò),將自己的主體演變成了一種新的生命形式——藏象生命體?!焙髞磉@種生命體為了協(xié)調(diào)藏象生命體與人的肉體之間的關(guān)系,“它通過極少數(shù)人的大腦,向人類傳授了一種高明的醫(yī)學(xué),這就是中醫(yī)?!?br>他的解釋陰陽也是別出心裁:“概括地說,‘陰’指的是人體的解剖生理系統(tǒng),‘陽’指的是人體的藏象系統(tǒng)?!睆哪芰糠矫嬲f,解剖生理系統(tǒng)需要“味”,藏象系統(tǒng)需要“氣”。病分陰病和陽病,陰病跟飲食起居有關(guān),養(yǎng)病跟風(fēng)雨寒暑有關(guān)。陰陽平衡就是健康,失衡就是疾病。平衡有兩個(gè)境界,一個(gè)是平人平氣,另一個(gè)是天人合一。平人平氣則無病,天人合一則神氣不散,能夠長生久視。
對于中醫(yī)的“精”,李衛(wèi)東的解釋是:“中醫(yī)之‘精’就是被人體吸收的宇宙生命素,它是人體藏象系統(tǒng)——第二生理系統(tǒng)的原始能量形式?!敝嗅t(yī)所謂的“氣”指的是“精”,“精”存在于空氣當(dāng)中。氣又分“天之氣”、“地之氣”。中藥醫(yī)誰呢?它醫(yī)的是人的藏象系統(tǒng)。因此,雖然有些藥對人的解剖生理系統(tǒng)有毒,但對藏象系統(tǒng)有利,也就能夠辯證施治,為的是丟卒保車。人的經(jīng)絡(luò)和陽氣可以讓人穩(wěn)定工作到128歲,就是所謂“天年”。之所以一般人都活不到天年,不是因?yàn)槿鄙訇枤?,而是陽氣不振,因此,中醫(yī)更多的不是補(bǔ)陽,而是升陽、通陽、助陽。
李衛(wèi)東對經(jīng)絡(luò)的解釋同樣新鮮,他把經(jīng)絡(luò)稱之為藏象生命體的觸手,作為一種藏象系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu),它無法被現(xiàn)代手段證實(shí)。他認(rèn)為《易經(jīng)》是生命之書,是人體藏象系統(tǒng)的符號模型,六十四卦就是人體經(jīng)絡(luò)的方程式,中醫(yī)則是這套符號模型的理論解釋和實(shí)際操作。李衛(wèi)東對中醫(yī)起源的猜想也非常大膽,他認(rèn)為中醫(yī)并非起源于地球文明:“中醫(yī)起源于一場面對面的傳授,《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是傳

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