動感課堂是錢守旺老師的個人研究品牌，動感課堂主要基于以下三點：

一是基于對兒童天性的認識：兒童好奇、好動、好玩、好探究、好分享。

二是基于對教育教學理論的學習：動感課堂的理論依據(jù)是建構(gòu)主義學習理論和人本主義學習理論。

建構(gòu)主義學習理論強調(diào)學習并非學生對于教師所授予知識的被動接受，而是以其自身已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的主動建構(gòu)過程。

人本主義學習理論強調(diào)人在學習中的自主地位。強調(diào)學習中的情感因素，并試圖將情感和認知因素在學習中結(jié)合起來。

三是基于對當前課堂教學現(xiàn)狀的改變。力圖通過行動改變當前課堂教學氣氛沉悶、教師放不開，學生被動接受的現(xiàn)狀。

大家對人本主義學習理論和建構(gòu)主義學習理論難免會有混淆的地方，總覺得他們都在強調(diào)學生，那么如何更好地進行區(qū)分呢?接下來我們做如下分析：

1.人本主義學習理論

大家都知道人本主義心理學是有別于精神分析與行為主義的心理學界的“第三種力量”，相比于其它心理學流派來說，人本主義者認為行為主義將人類學習混同于一般動物學習，不能體現(xiàn)人類本身的特性，而認知心理學雖然重視人類認知結(jié)構(gòu)，卻忽視了人類情感、價值觀、態(tài)度等最能體現(xiàn)人類特性的因素對學習的影響。在他們看來，要理解人的行為，必須理解他所知覺的世界，即必須從行為者的角度來看待事物。要改變一個人的行為，首先必須改變其信念和知覺。所以人本主義者特別關(guān)注學習者的個人知覺、情感、信念和意圖，認為它們是導(dǎo)致人與人的差異的“內(nèi)部行為”，因此他們強調(diào)要以學生為中心來構(gòu)建學習情景。

人本主義心理學的目標是要對作為一個活生生的完整的人進行全面描述，主張從人的直接經(jīng)驗和內(nèi)部感受來了解人的心理，而且更應(yīng)該關(guān)注人的高級心理活動，如熱情、信念、生命、尊嚴等內(nèi)容。認為人的自我實現(xiàn)和為了實現(xiàn)目標而進行的創(chuàng)造才是人的行為的決定因素。

人本主義的學習理論從全人教育的視角闡釋了學習者整個人的成長歷程，以發(fā)展人性;注重啟發(fā)學習者的經(jīng)驗和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合認知和經(jīng)驗，肯定自我，進而自我實現(xiàn)。人本主義學習理論重點研究如何為學習者創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，讓其從自己的角度感知世界，發(fā)展出對世界的理解，達到自我實現(xiàn)的最高境界。

2.建構(gòu)主義學習理論

建構(gòu)主義的思想來源于認知加工學說，以及維果斯基、皮亞杰和布魯納等人的思想。例如，皮亞杰和布魯納等的認知觀點──解釋如何使客觀的知識結(jié)構(gòu)通過個體與之交互作用而內(nèi)化為認知結(jié)構(gòu)，維果斯基的“文化──歷史”發(fā)展理論，都是建構(gòu)主義思想發(fā)展的重要基礎(chǔ)。當代建構(gòu)主義者主張，世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予意義卻是由每個人自己決定的。我們是以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實，或者至少說是在解釋現(xiàn)實，每個人的經(jīng)驗世界是用我們自己的頭腦創(chuàng)建的，由于我們的經(jīng)驗以及對經(jīng)驗的信念不同，于是我們對外部世界的理解便也是有差異的。所以，學習不是由教師把知識簡單地傳遞給學生，而是由學生自己建構(gòu)知識的過程。學生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。

建構(gòu)主義的學習理論的學習過程同時包含兩方面的建構(gòu)：一方面是對新信息的意義的建構(gòu)，同時又包含對原有經(jīng)驗的改造和重組。這與皮亞杰關(guān)于通過同化與順應(yīng)而實現(xiàn)的雙向建構(gòu)的過程是一致的。只是建構(gòu)主義者更重視后一種建構(gòu)，強調(diào)學習者在學習過程中并不是發(fā)展起供日后提取出來以指導(dǎo)活動的圖式或命題網(wǎng)絡(luò)，相反，他們形成的對概念的理解是豐富的、有著經(jīng)驗背景的，從而在面臨新的情境時，能夠靈活地建構(gòu)起用于指導(dǎo)活動的圖式。

綜上所述，我們可以得出人本主義的學習理論注重的是學習者的完整的發(fā)展，建構(gòu)主義學習理論更加注重是的應(yīng)當尊重學生自己的大腦內(nèi)部加工，尊重學生的建構(gòu)，是認知經(jīng)驗的一種完善。所以，兩者都注重了學生，但是側(cè)重點還是不一樣的。

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